Tibetan
མས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ཚངས་རིས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ཚངས་པ་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ཚངས་འཁོར་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ།། འོད་ཆུང་གི་ལྟ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ཚད་མེད་འོད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །འོད་གསལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །དགེ་ཆུང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ཚད་མེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །སྤྲིན་མེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །བསོད་ནམས་སྐྱེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །མི་སྤོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །མི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ལེགས་མཐོང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །རབ་ལྟའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་མིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་མིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལྷའི་མིག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ།། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ལྷའི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་དང་ལྡན་པས་འདུས་བྱས་སམ། འདུས་མ་བྱས་སམ། དགེ་བའམ། མི་དགེ་བའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པའམ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའམ། ཟག་པ་དང་བཅས་པའམ། ཟག་པ་མེད་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའམ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའམ། འཇིག་རྟེན་པའམ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའམ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ། རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡང་རུང་སྟེ། ཆོས་གང་ཡང་རབ་ཏུ་མི་ཤེས་པ་མེད་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཆོས་གང་ཡང་མ་མཐོང་མ་ཐོས། མ་བསམས་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ་མེད་པ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་གི་གང་ཟག་འདི་ནི་དང་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་སྟེ། གང་ ཟག་འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས
Chinese
མས་ཀྱིས་（藏文）不了解啊！ 欢喜变化的诸天不了解啊！ 他化自在的诸天不了解啊！ 梵众天的诸天不了解啊！ 梵辅天的诸天不了解啊！ 梵众眷属天的诸天不了解啊！ 大梵天的诸天不了解啊！ 少光天的诸天不了解啊！ 无量光天的诸天不了解啊！ 极光净天的诸天不了解啊！ 少净天的诸天不了解啊！ 无量净天的诸天不了解啊！ 遍净天的诸天不了解啊！ 无云天的诸天不了解啊！ 福生天的诸天不了解啊！ 广果天的诸天不了解啊！ 无想有情天的诸天不了解啊！ 不舍天的诸天不了解啊！ 不热天的诸天不了解啊！ 善见天的诸天不了解啊！ 妙见天的诸天不了解啊！ 色究竟天的诸天不了解啊！ 那些完全清净的天眼，如实了知东方世界恒河沙数一切有情的死亡和出生。 完全清净的天眼，如实了知南方世界恒河沙数一切有情的死亡和出生。 完全清净的天眼，如实了知西方世界恒河沙数一切有情的死亡和出生。 完全清净的天眼，如实了知北方世界恒河沙数一切有情的死亡和出生。 同样，如实了知东北方世界恒河沙数一切有情的死亡和出生。 东南方世界恒河沙数一切有情的死亡和出生。
English
Mas (Tibetan) does not know! The gods of delight in transformation do not know! The gods who control others' transformations do not know! The gods of the Brahma host do not know! The gods of Brahma's attendants do not know! The gods of the Brahma assembly do not know! The gods of Great Brahma do not know! The gods of minor light do not know! The gods of immeasurable light do not know! The gods of clear light do not know! The gods of minor virtue do not know! The gods of immeasurable virtue do not know! The gods of abundant virtue do not know! The gods of cloudless do not know! The gods of merit-born do not know! The gods of great fruit do not know! The gods of non-perceiving beings do not know! The gods of non-abandoning do not know! The gods of non-affliction do not know! The gods of good sight do not know! The gods of superb sight do not know! The gods of Akanistha do not know! Those perfectly pure divine eyes themselves know perfectly well the death and birth of all beings in the eastern world, as numerous as the sands of the Ganges. Those perfectly pure divine eyes themselves know perfectly well the death and birth of all beings in the southern world, as numerous as the sands of the Ganges. Those perfectly pure divine eyes themselves know perfectly well the death and birth of all beings in the western world, as numerous as the sands of the Ganges. Those perfectly pure divine eyes themselves know perfectly well the death and birth of all beings in the northern world, as numerous as the sands of the Ganges. Likewise, they perfectly well know the death and birth of all beings in the northeastern world, as numerous as the sands of the Ganges. The death and birth of all beings in the southeastern world, as numerous as the sands of the Ganges.
Chinese
亦如实了知一切众生之死殁与出生。西南方世界，如恒河沙数一切众生之死殁与出生，亦如实了知。 西北方世界，如恒河沙数一切众生之死殁与出生，亦如实了知。下方世界，如恒河沙数一切众生之死殁与出生，亦如实了知。上方世界，如恒河沙数一切众生之死殁与出生，亦如实了知。舍利子，此乃菩萨摩诃萨之天眼完全清净。 舍利子请问：世尊，菩萨摩诃萨之智慧眼完全清净为何？ 世尊告曰：舍利子，菩萨摩诃萨以何智慧眼，无论是缘起或非缘起，是善或非善，有罪或无罪，有漏或无漏，有烦恼或无烦恼，世间或出世间，染污或清净，任何法无不了知，以及以何智慧眼，菩萨摩诃萨对于任何法无不见、未闻、未思、未证，舍利子，此乃菩萨摩诃萨之智慧眼完全清净。 舍利子请问：世尊，菩萨摩诃萨之法眼完全清净为何？ 世尊告曰：舍利子，于此，菩萨摩诃萨之法眼，此人乃最初随行者，此人乃随法行者，此人乃安住于空性者，此人之五根，乃由解脱之门空性所生。五根
English
He also truly knows the death and birth of all sentient beings. In the southwestern direction, he truly knows the death and birth of all sentient beings in worlds as numerous as the sands of the Ganges River. In the northwestern direction, he truly knows the death and birth of all sentient beings in worlds as numerous as the sands of the Ganges River. In the lower direction, he truly knows the death and birth of all sentient beings in worlds as numerous as the sands of the Ganges River. In the upper direction, he truly knows the death and birth of all sentient beings in worlds as numerous as the sands of the Ganges River. Shariputra, this is the complete purification of the divine eye of a Bodhisattva-Mahasattva. Shariputra asked: World Honored One, what is the complete purification of the wisdom eye of a Bodhisattva-Mahasattva? The World Honored One said: Shariputra, with what wisdom eye does a Bodhisattva-Mahasattva know any dharma without exception, whether it is conditioned or unconditioned, virtuous or non-virtuous, with or without fault, with or without outflows, with or without afflictions, mundane or supramundane, defiled or purified? And with what wisdom eye does a Bodhisattva-Mahasattva not see, not hear, not think, and not realize any dharma? Shariputra, this is the complete purification of the wisdom eye of a Bodhisattva-Mahasattva. Shariputra asked: World Honored One, what is the complete purification of the Dharma eye of a Bodhisattva-Mahasattva? The World Honored One said: Shariputra, in this case, regarding the Dharma eye of a Bodhisattva-Mahasattva, this person is the initial follower, this person is the follower of the Dharma, this person abides in emptiness, and the five faculties of this person arise from emptiness, the gate of liberation. The five faculties
Tibetan
་དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་བསྙེམས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟག་འདི་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་བསྒོམ་པའི་ལམ་རབ་ཏུ་ཐོབ་ནས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་རབ་ཏུ་བསྲབས་པའི་ཕྱིར་ན་གང་ཟག་འདི་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བཞེས་བྱའོ། །དེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་རབ་ཏུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ན་གང་ཟག་འདི་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བསྒོམ་པའི་ལམ་ཆེར་བསྒོམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང༌། །གཟུགས་མེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ང་རྒྱལ་དང༌། རྒོད་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་པས་གང་ཟག་འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། གང་ཟག་འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སོ་མཚན་མ་མེད་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས་དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནས་གང་ཟག་འདི་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་བར་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཟག་འདི་ནི་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པ་སྟེ། འདིའི་དབང་པོ་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨོན་པ་མེད་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ལྔས་དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མ་ཐག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། གང་ཅུང་ཟད་ཀུན་འབྱུང་བའི་ཆོས་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འགོག་པའི་ཆོས་ཅན་ནོ་ཞེས་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ན་ དབང་པོ་ལྔ་འཐོབ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། གང་ཞིག་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ
Chinese
即于彼无间三摩地而能证得。由彼无间三摩地生起解脱智见。由解脱智见能断除萨迦耶见、疑、戒禁取、禁戒慢等三种结缚，此人名为入流。由彼获得修道，贪欲、嗔恚皆得轻薄，此人名为一来。由彼修道数数修习，贪欲、嗔恚皆得断除，此人名为不还。由彼修道数数修习，色贪、无色贪、无明、慢、掉举皆得断除，此人名为阿罗汉。此人安住于无相，此人之五根，由无相解脱门而生。五根即于彼无间三摩地而能证得。由彼无间三摩地生起解脱智见，乃至此人名为阿罗汉。此人安住于无愿，此人之五根，由无愿解脱门而生。五根即于彼无间三摩地而能证得。由彼无间三摩地生起解脱智见。舍利子！此是菩萨摩诃萨清净之法眼。舍利子！复次菩萨摩诃萨如是了知，所有少分生起之法，彼一切皆是灭尽之法，如是了知，行般若波罗蜜多时，获得五根。舍利子！此是菩萨摩诃萨清净之法眼。舍利子！复次菩萨摩诃萨如是了知，若有行布施波罗蜜多及持戒波罗蜜多之菩提
English
Immediately, one will attain that samadhi without interval. From that samadhi without interval, the wisdom of liberation will arise. From the wisdom of liberation, the three bonds of the view of the perishable collection, doubt, moral discipline, and the pride of asceticism will be completely abandoned. This person is called a stream-enterer. Having attained the path of cultivation, and because desire and hatred are greatly diminished, this person is called a once-returner. By repeatedly cultivating that path of cultivation, and because desire and hatred are completely abandoned, this person is called a non-returner. By repeatedly cultivating that path of cultivation, and because attachment to form, attachment to the formless, ignorance, pride, and excitement are completely abandoned, this person is called an Arhat. This person abides in the signless. The five faculties of this person arise from the signless door of liberation. The five faculties will attain that samadhi without interval. From that samadhi without interval, the wisdom of liberation will arise, and this person is called an Arhat. This person abides in the desireless. The five faculties of this person arise from the desireless door of liberation. The five faculties will attain that samadhi without interval. From that samadhi without interval, the wisdom of liberation will arise. Shariputra, this is the completely pure Dharma eye of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva knows in this way: whatever small amount of arising dharma, all of that is of the nature of cessation. Knowing this way, when practicing the Prajnaparamita, one obtains the five faculties. Shariputra, this is the completely pure Dharma eye of the Bodhisattva Mahasattva. Shariputra, furthermore, the Bodhisattva Mahasattva knows in this way: if there is a Bodhi who practices the Paramita of Giving and the Paramita of Morality,