Tibetan
་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་བཞི་པོ་རྣམས་སྐྱེད་དེ། ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལས་རྣམས་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང༌། བསམ་གཏན་གྱི་དབང་པོ་དང༌། ཚད་མེད་པའི་དབང་པོ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དབང་གིས་མི་སྐྱེ་བར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་ཐབས་མཁས་པས་གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲས་བུ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་མཐོང་བས་ཐོབ་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་གང་དག་ཐབས་མཁས་པས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཡང་སྙོམས་པར་འཇུག །ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ལམ་རྣམས་སྒོམ་པར་བྱེད། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེ་དག་གི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱས་ནས་དེས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། སླར་ཡང་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པར་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་དེར་ཚེ་ཇི་སྲིད་དུ་གནས་ནས་དབང་པོ་མཉམ་པ་དང་དྲན་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྷ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་ཏེ། མདུན་དུ་བྱས་ནས་འདིར་སྐྱེ་བ་བསྟན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་རྣམས་ཐོབ་པ་གང་དག་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་སྐྱེ། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་མི་ སྐྱེའོ། །འོན་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་གང་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་པོ་ཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དག་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སྒྲ་ཡང་མི་གྲག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་གང་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དག་ན་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འདོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རྒྱུ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དེར་སོང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་མི་གྲག་པ་དེར་འདུག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་རྣམས་སྒྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྒྲ་དེས་དེ་དག་སེམས་དང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་གང་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བཞུགས་པ་དེ་དང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་བཞི་དང༌། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་བསྐྱེད་ནས། ཡང་དེ་དག་ཐབས་མཁས་པས་བསམ་གཏན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་ལོག་ནས་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའམ། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས
Chinese
舍利子，菩萨摩诃萨生起四禅，安住于四无量，以及四无色定，四念住，四正断，神足，根，力，菩提支，以及诸业。也安住于禅定之根，无量之根，以及无色定之力的作用下，不转生而以大悲心和善巧方便，为了令诸如来应供正遍知欢喜而转生。他们由于不离般若波罗蜜多的瑜伽，就在此贤劫中现证无上正等菩提。这被称为是见道所获得的第二果和第三果。舍利子，菩萨摩诃萨一生补处行般若波罗蜜多者，以善巧方便也安住于第四禅，四无量，以及四无色定，四念住，四正断，神足，根，力，菩提支，以及修道。安住于空性三摩地，安住于无相三摩地，安住于无愿三摩地，不为它们所控制，令现前的诸佛世尊欢喜，由此行持梵行。之后又与兜率天神众生同等而转生，他们在那里住持寿命，诸根调顺，具念正知，被无数百千万亿的天神围绕，在他们面前示现转生于此，也在各种佛土中现证无上正等菩提。这被称为一来果。舍利子，菩萨摩诃萨获得六神通者，
English
Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas cultivate the four dhyanas, abide in the four immeasurables, as well as the four formless absorptions, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and also engage in actions. They also abide in the power of the roots of meditation, the roots of immeasurables, and the formless absorptions, without being reborn, but with great compassion and skillful means, they are reborn to please the Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas. Because they are inseparable from the yoga of the Perfection of Wisdom, they will manifest the Unsurpassed Perfectly Complete Enlightenment in this very Fortunate Aeon. This is known as the attainment of the second and third fruits through seeing the path. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who are bound by one lifetime and practice the Perfection of Wisdom, with skillful means also abide in the fourth dhyana, the four immeasurables, as well as the four formless absorptions, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the miraculous feet, the faculties, the powers, the limbs of enlightenment, and cultivate the paths. They abide in the samadhi of emptiness, abide in the samadhi of signlessness, abide in the samadhi of wishlessness, and without being controlled by them, they please the Buddhas, the Bhagavat who have manifested, and thereby practice pure conduct. Afterwards, they are reborn equally with the gods of Tushita, and they remain there for as long as their lifespan lasts, with their faculties harmonized, mindful and aware, surrounded by countless billions of gods, showing birth before them, and also manifesting the Unsurpassed Perfectly Complete Enlightenment in various Buddhafields. This is known as the Once-Returner. Shariputra, Bodhisattva Mahasattvas who have attained the six superknowledges,
Chinese
也不生于无色界。于色界和无色界中也不生。 然而，对如来、应供、正等觉的诸佛，恭敬、尊重、视为上师、作画像、供养，也有希求往生佛刹者。舍利子，凡是获得六神通的菩萨摩诃萨，他们以神通嬉戏，也有从那些连声闻乘和独觉乘的声音都听不到的佛刹，希求往生到其他佛刹者。舍利子，凡是获得六神通的菩萨摩诃萨，他们以神通嬉戏，也有从那些寿命无量佛的佛刹，希求往生到其他佛刹者。舍利子，凡是获得六神通的菩萨摩诃萨，从一个世界到另一个世界游化者，他们前往那些没有佛的声音、没有法的声音、没有僧的声音的世界，住在那里，宣说佛的声音、法的声音、僧的声音，赞叹三宝，以佛的声音、法的声音、僧的声音使那些众生心开意解，从那里命终之后，转生到诸佛世尊所在之处，也有做这些事者，这被称为不退转。舍利子，菩萨摩诃萨生起四禅、四无量心和四无色定，又以方便善巧从禅定、三摩地和等至中退转，为了成熟有情而转生到欲界，转生为刹帝利种姓的大树，或婆罗门种姓的大树，或居士种姓的大树，也有这样的情况。
English
They are not born in the desire realm, nor are they born in the form realm or the formless realm. However, they honor, respect, regard as teachers, make images of, and make offerings to the Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, and there are also those who desire to be born in Buddha-fields. Shariputra, those Bodhisattvas, great beings, who have attained the six superknowledges, play with those superknowledges, and there are also those who desire to go from such Buddha-fields where even the sound of the Hearer Vehicle and the Solitary Buddha Vehicle is not heard, to other Buddha-fields. Shariputra, those Bodhisattvas, great beings, who have attained the six superknowledges, play with those superknowledges, and there are also those who desire to go from such Buddha-fields of immeasurable life to other Buddha-fields. Shariputra, those Bodhisattvas, great beings, who have attained the six superknowledges, who wander from world to world, go to those worlds where the sound of the Buddha is not heard, the sound of the Dharma is not heard, and the sound of the Sangha is not heard, and having stayed there, they proclaim the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, and praise the Three Jewels, and by the sound of the Buddha, the sound of the Dharma, and the sound of the Sangha, they cause those beings to open their minds, and after dying from there, they cause them to be born in the places where the Buddhas, the Bhagavat, reside, and there are also those who do these things, and this is called non-retrogression. Shariputra, Bodhisattvas, great beings, having generated the four dhyanas, the four immeasurables, and the four formless absorptions, and again, by skillful means, having turned away from the dhyanas, samadhis, and absorptions, they cause themselves to be born in the desire realm, and for the sake of fully ripening sentient beings, they are born as great trees of the Kshatriya lineage, or as great trees of the Brahmin lineage, or as great trees of the householder lineage, and there are also such cases.