Tibetan
བདེན་པ་བཞི་ལ་གདམས་པ། བདེན་པ་བཞི་ལ་གདམས་པ། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིས་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མིག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྣ་ཚོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དྲི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྒྲ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དྲི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རེག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མིག་གི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྒྲའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྣའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དྲིའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་
Chinese
四谛之教诲。 四谛之教诲。 如是说已，具寿舍利子对薄伽梵如是禀告道：世尊，菩萨摩诃萨如何于般若波罗蜜多勤奋，方可称之为勤奋？世尊开示道：舍利子，于此，菩萨摩诃萨若于色之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于受之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于想之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于行之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于识之空性勤奋，则可称之为勤奋。又，舍利子，菩萨摩诃萨若于眼之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于耳之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于鼻之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于香之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于身之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于意之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于色之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于声之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于香之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于味之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于触之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于法之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于眼界之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于色界之空性勤奋，则可称之为勤奋。 若于眼识界之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于耳界之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于声界之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于耳识界之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于鼻界之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于香界之空性勤奋，则可称之为勤奋。若于鼻识界之空
English
The Teaching on the Four Noble Truths. The Teaching on the Four Noble Truths. Thus it was said, and the venerable Shariputra said to the Blessed One: "Blessed One, how should a Bodhisattva Mahasattva strive in the Perfection of Wisdom so that it may be said to be striving?" The Blessed One said: "Shariputra, here, if a Bodhisattva Mahasattva strives in the emptiness of form, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of feeling, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of perception, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of formations, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of consciousness, it is said to be striving. Furthermore, Shariputra, if a Bodhisattva Mahasattva strives in the emptiness of the eye, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the ear, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the nose, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of smell, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the body, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the mind, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of form, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of sound, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of smell, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of taste, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of touch, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of dharmas, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the eye element, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the form element, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the eye-consciousness element, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the ear element, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the sound element, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the ear-consciousness element, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the nose element, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the smell element, it is said to be striving. If one strives in the emptiness of the nose-consciousness element