Tibetan
་འོན་པ་རྣམས་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སྨྱོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་རྣམས་གོས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་རྣམས་ལུས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སྐོམ་པ་རྣམས་སྐོམ་པ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་བར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཏེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་ པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་མུན་པའི་མཐུས་ལྡོངས་པར་གྱུར་པ་འདི་དག་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོན་པ་རྣམས་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སྨྱོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་རྣམས་གོས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་རྣམས་ལུས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སྐོམ་པ་རྣམས་སྐོམ་པ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་བར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཏེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམ
Chinese
希望聋哑人能用耳朵听到声音，希望疯狂的人能恢复理智，希望赤身裸体的人能得到衣服，希望饥饿的众生身体完全丰满，希望口渴的众生能摆脱干渴，希望生于邪道中的众生能从一切邪道中解脱出来，获得人身，希望破戒者能安立于戒蕴，希望心不平静者能安立于定蕴，希望智慧缺失者能安立于慧蕴，希望未解脱者能安立于解脱蕴，希望 未见解脱智慧者能安立于见解脱智慧蕴，希望未见真谛者能安立于入流果，以及一来果、不来果、阿罗汉果，希望安立于自菩提，希望安立于无上正等觉菩提，菩萨摩诃萨应如是修学般若波罗蜜多。在西北方的世界，如恒河沙数诸佛刹土中，凡是众生因黑暗势力而失明者，希望他们能用眼睛看到事物，应如是修学般若波罗蜜多。同样，希望聋哑人能用耳朵听到声音，希望疯狂的人能恢复理智，希望赤身裸体的人能得到衣服，希望饥饿的众生身体完全丰满，希望口渴的众生能摆脱干渴，希望生于邪道中的众生能从一切邪道中解脱出来，获得人身，希望破戒者能安立于戒蕴，希望心不平静者能安立于定蕴，希望智慧缺失者能安立于慧蕴，
English
Hoping that the deaf can hear sounds with their ears, hoping that the mad can regain their sanity, hoping that the naked can obtain clothes, hoping that hungry beings can have their bodies fully nourished, hoping that thirsty beings can be free from thirst, hoping that beings born in wrong paths can be completely liberated from all wrong paths and obtain a human body, hoping that those who have broken their vows can be established in the aggregate of morality, hoping that those whose minds are not calm can be established in the aggregate of concentration, hoping that those who lack wisdom can be established in the aggregate of wisdom, hoping that those who are not liberated can be established in the aggregate of liberation, hoping that those who have not seen the wisdom of liberation can be established in the aggregate of seeing the wisdom of liberation, hoping that those who have not seen the truth can be established in the fruit of stream-entry, as well as the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and the state of Arhat, hoping to be established in self-awakening, hoping to be established in unsurpassed perfect complete awakening, the Bodhisattva Mahasattva should thus train in the Prajnaparamita. In the northwestern direction, in all the Buddha fields as numerous as the sands of the Ganges River, may all beings who have become blind due to the power of darkness see forms with their eyes, and thus train in the Prajnaparamita. Similarly, hoping that the deaf can hear sounds with their ears, hoping that the mad can regain their sanity, hoping that the naked can obtain clothes, hoping that hungry beings can have their bodies fully nourished, hoping that thirsty beings can be free from thirst, hoping that beings born in wrong paths can be completely liberated from all wrong paths and obtain a human body, hoping that those who have broken their vows can be established in the aggregate of morality, hoping that those whose minds are not calm can be established in the aggregate of concentration, hoping that those who lack wisdom
Tibetan
ས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་མུན་པའི་མཐུས་ལྡོངས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོན་པ་རྣམས་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སྨྱོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་རྣམས་གོས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་རྣམས་ལུས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སྐོམ་པ་རྣམས་སྐོམ་པ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་བར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཏེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
思维着要将他们安置于智慧之蕴中，思维着要将尚未解脱者安置于解脱之蕴中，思维着要将未见解脱之智慧者安置于得见解脱之智慧之蕴中，思维着要将未见真谛者安置于入流果中，以及一来果，不来果，思维着要将他们安置于阿罗汉果位中，思维着要将他们安置于独觉菩提中，思维着要将他们安置于无上正等觉菩提中，菩萨摩诃萨应如是修学般若波罗蜜多。下方的所有世界，如恒河沙数般多的佛土中，凡是众生因黑暗的力量而失明，思维着要让他们用眼睛看到事物，应如是修学般若波罗蜜多。同样，思维着要让耳聋者用耳朵听到声音，思维着要让疯狂者获得正念，思维着要让裸体者获得衣服，思维着要让饥饿的众生身体丰满，思维着要让口渴的众生远离干渴，思维着要让转生于邪道中的众生从一切邪道中解脱出来，获得人身，思维着要将破戒者安置于戒律之蕴中，思维着要将未得禅定者安置于禅定之蕴中，思维着要将智慧缺失者安置于智慧之蕴中，思维着要将尚未解脱者安置于解脱之蕴中，思维着要将未见解脱之智慧者安置于得见解脱之智慧之蕴中，思维着要将未见真谛者安置于入流果中，以及一来果，不来果，思维着要将他们安置于阿罗汉果位中，思维着要将他们安置于独觉菩提中，思维着要将他们安置于无上正等觉菩提中，菩萨
English
Thinking of placing them in the heap of wisdom, thinking of placing those who are not liberated in the heap of liberation, thinking of placing those who have not seen the wisdom of liberation in the heap of seeing the wisdom of liberation, thinking of placing those who have not seen the truth in the fruit of stream-enterer, and the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, thinking of placing them in the state of Arhat, thinking of placing them in self-awakening, thinking of placing them in unsurpassed perfect complete awakening, the Bodhisattva Mahasattva should train in the Perfection of Wisdom in this way. In all the Buddha-fields in the world realms of the lower direction, as many as the sands of the Ganges River, thinking of making those sentient beings who have become blind due to the power of darkness see forms with their eyes, one should train in the Perfection of Wisdom. Likewise, thinking of making the deaf hear sounds with their ears, thinking of making the mad obtain mindfulness, thinking of making the naked obtain clothes, thinking of making hungry sentient beings fully nourished, thinking of making thirsty sentient beings free from thirst, thinking of liberating sentient beings born in wrong views from all wrong views and obtaining a human body, thinking of placing those with broken vows in the heap of morality, thinking of placing those who are not in meditative equipoise in the heap of concentration, thinking of placing those with deficient wisdom in the heap of wisdom, thinking of placing those who are not liberated in the heap of liberation, thinking of placing those who have not seen the wisdom of liberation in the heap of seeing the wisdom of liberation, thinking of placing those who have not seen the truth in the fruit of stream-enterer, and the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, thinking of placing them in the state of Arhat, thinking of placing them in self-awakening, thinking of placing them in unsurpassed perfect complete awakening, the Bodhisattva
Tibetan
་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྟེང་ གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་མུན་པའི་མཐུས་ལྡོངས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་མིག་གིས་གཟུགས་མཐོང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འོན་པ་རྣམས་རྣ་བས་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སྨྱོན་པ་རྣམས་དྲན་པ་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་རྣམས་གོས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་རྣམས་ལུས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སྐོམ་པ་རྣམས་སྐོམ་པ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་བར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་བཀྲོལ་ཏེ་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་རྣམས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བདེན་པ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུའོ། ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་སྤྲིན་ལྟ་བུ། ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་སྟོན་པར་འདོད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་དང༌། གསུང་གི་ ཕྲིན་ལས་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་བལྟ་བར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང
Chinese
大勇识菩萨应学般若波罗蜜多。上方世界恒河沙数诸佛刹土中，凡诸有情为黑暗所盲者，愿彼等以眼见色；如是，聋者闻声；狂者得念；裸者得衣；饥饿有情身得充满；口渴有情得离渴乏；生于邪见者，从诸邪见中解脱而得人身；毁犯戒律者，安立于戒蕴；未得等持者，安立于定蕴；智慧毁犯者，安立于慧蕴；未得解脱者，安立于解脱蕴；未见解脱智者，安立于见解脱智蕴；未见真谛者，安立于入流果；以及一来果、不来果、阿罗汉果；安立于独觉菩提；安立于无上正等菩提。如是发愿之菩萨摩诃萨应学般若波罗蜜多。此乃具足一乘道，如河流般。 具足法身如云。 舍利子，又，菩萨摩诃萨欲示如来之行仪，如来之行，清净之行仪，如来之身业，语业，意业，一切以智慧为先导之清净，欲以象王之姿态观之，故应学般若波罗蜜多。舍利子，又，菩
English
A great courageous Bodhisattva should train in the Perfection of Wisdom. In all the Buddhafields in the world-systems of the upper direction, as many as the grains of sand in the river Ganges, may those beings who have become blind through the power of darkness see forms with their eyes; likewise, may the deaf hear sounds with their ears; may the mad obtain mindfulness; may the naked obtain clothes; may hungry beings have their bodies fully nourished; may thirsty beings be freed from thirst; may beings born into wrong views be completely liberated from all wrong views and obtain a human body; may those who have broken their vows be established in the aggregate of morality; may those who have not attained equanimity be established in the aggregate of meditative stabilization; may those whose wisdom is flawed be established in the aggregate of wisdom; may those who are not liberated be established in the aggregate of liberation; may those who have not seen the wisdom of liberation be established in the aggregate of seeing the wisdom of liberation; may those who have not seen the truth be established in the fruit of stream-entry; and in the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and in Arhatship itself; may they be established in self-awakening; may they be established in unsurpassed, perfect and complete awakening. A Bodhisattva-Mahasattva who aspires thus should train in the Perfection of Wisdom. This is said to be like a river, possessing a single path to travel. Possessing the Dharmakaya, like a cloud. Shariputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, wishing to show the conduct of the Tathagata, the conduct of the Tathagata, the completely pure conduct, the activities of the body of the Tathagata, the activities of speech, the activities of mind, all pure with wisdom as the forerunner, wishing to view with the attitude of an elephant king, should train in the Perfection of Wisdom. Shariputra, furthermore, a Bodhi.