Tibetan
འ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལ་ནི་བདུད་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལ་ནི་བདུད་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས། སེམས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། མིག་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མ་མཐོང་བའམ། མ་ཐོས་པའམ། མ་བསམས་པའམ། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པ་ཅི་ཡང་མེད་པ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མིག་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་འདོད་པ་དང་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཏུ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་སོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་ཞིག་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་སྨྲ་བ་དེ་དག་ནི་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་སྨྲ་བས་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལྔ་པོ་འདི་དག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མིག་ལྔ་པོ་དེ་དག་ལ་བསླབས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱ
Chinese
啊，这些大菩萨会有魔，这些菩萨摩诃萨不会有魔，要很好地了解。这样，舍利子，菩萨摩诃萨的法眼是完全清净的。舍利子请问：世尊，菩萨摩诃萨的佛眼完全清净是什么呢？世尊开示说：舍利子，菩萨摩诃萨在菩提心的引导下，安住于金刚般的等持中，以与心识一刹那相应的智慧，证得一切种智，那就是： 具有如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，大慈和大悲。以这只眼睛，菩萨摩诃萨在一切方面没有不见、不闻、不思、不了解的。舍利子，这就是菩萨摩诃萨证得无上正等觉的佛眼完全清净。舍利子，因此，想要完全修习和获得五眼的菩萨摩诃萨，应当精进于六波罗蜜多。为什么呢？舍利子，因为这样，一切善法都包含在六波罗蜜多中，包括声闻的法、独觉的法、菩萨的法和佛的法。舍利子，凡是说一切善法都包含其中的，他们说的是正确的，说般若波罗蜜多也是以正确的方式说的。为什么呢？舍利子，因为这样，般若波罗蜜多能生起所有其余的五个波罗蜜多，以及菩萨们的这五个眼睛。通过修习这五个眼睛，菩萨摩诃萨们能够证得无上正等觉。
English
Ah, these great bodhisattvas will have demons, and these bodhisattva-mahāsattvas will not have demons, one should understand this well. Thus, Shariputra, the Dharma eye of the bodhisattva-mahāsattva is completely pure. Shariputra asked: World Honored One, what is the complete purity of the Buddha eye of the bodhisattva-mahāsattva? The World Honored One said: Shariputra, the bodhisattva-mahāsattva, guided by the mind of bodhi, abides in the diamond-like samadhi, and with the wisdom corresponding to a single moment of consciousness, attains the omniscience, that is: Possessing the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of the Buddha, great love, and great compassion. With this eye, the bodhisattva-mahāsattva has nothing that is not seen, not heard, not thought, or not understood in all aspects. Shariputra, this is the complete purity of the Buddha eye of the bodhisattva-mahāsattva who attains the unsurpassed perfect enlightenment. Shariputra, therefore, the bodhisattva-mahāsattva who wishes to fully cultivate and attain the five eyes should strive in the six paramitas. Why? Shariputra, because in this way, all virtuous dharmas are included in the six paramitas, including the dharma of the Shravakas, the dharma of the Pratyekabuddhas, the dharma of the Bodhisattvas, and the dharma of the Buddhas. Shariputra, whoever says that all virtuous dharmas are included in them, they speak correctly, and speaking of prajnaparamita is also speaking in the correct way. Why? Shariputra, because in this way, prajnaparamita can generate all the remaining five paramitas, as well as these five eyes of the bodhisattvas. By practicing these five eyes, the bodhisattva-mahāsattvas can attain the unsurpassed perfect enlightenment.
Tibetan
ང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱན་ལྔ་ལ་གདམས་པའོ། ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ལ་གདམས་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནི་ས་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོ་པར་བྱེད་དོ། །གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མང་པོར་འགྱུར་ རོ། །མང་པོར་གྱུར་ནས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྣང་བ་དང་མི་སྣང་བའང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །རྩིག་པ་ལ་ཐད་ཀར་འགྲོ། རབ་ལ་ཐད་ཀར་འགྲོ། །རི་ལ་ཡང་ཐད་ཀར་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་འདབ་ཆགས་བྱ་བཞིན་ནོ། །ས་ལ་ཡང་གྱེན་དུ་འབྱུང་བ་དང་འོག་ཏུ་འཛུལ་བར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་ཆུ་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཆུ་ལ་ཡང་བྱིང་བ་མེད་པར་འགྲོ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ལ་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །དུ་བར་འཐུལ་ཞིང་མེ་འབར་ཏེ། དཔེར་ན་མེའི་ཕུང་པོ་བཞིན་ནོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འདི་དག་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་ཞིང་འདི་ལྟར་དབང་ཆེ་བ་དག་ཀྱང་ལག་པས་བྱུགས་ཤིང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ཀྱིས་དབང་སྒྱུར་ཏེ། རྫུ་འཕྲུལ་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་དབེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གང་གིས་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་མི་དམིགས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར་རྫུ་འཕྲུལ་ལམ་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་བསམ་པ་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྷའི་རྣ་བའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས་ལྷ་དང་མི་གཉིས་ཀའི་སྒྲ་ཐོས་ཏེ། ལྷའི་རྣ་བའི་ཁམས་དེས་བདག་ནི་སྒྲ་ཉན་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་མོད་དོ། །འདི་ལྟར་དེས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རང་བཞིན་དབེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རང་བཞིན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རྣ་བ་དང༌། སྒྲ་དམིགས་པ་མེད་དེ། དེ་ཐ
Chinese
我于菩提现证圆满正觉，是为五眼之教诲。 六神通之教诲。 舍利子，若菩萨摩诃萨行于此般若波罗蜜多，则善能获得神通波罗蜜多，且能如实体验种种神通之足。彼亦能令此大地剧烈震动。一变为多，多变为一。显现与不显现亦能如实体验。于墙壁直行，于栅栏直行。于山亦能无碍直行，譬如鸟飞于空。亦能于空中结跏趺坐而行，譬如飞鸟。亦能于地上向上涌出，向下潜入，譬如于水中。亦能于水中行走而不沉没，譬如于地上。冒出烟雾，燃起火焰，譬如火堆。此等日月，如是神通广大，如是威力强大，如是权势强大，亦能以手触摸，并以身躯掌控直至梵天世界，然亦不因此神通而生骄慢。如是，彼不执著于神通之故。因其自性为空性，因其自性为寂静，因其自性不可见，故彼不执著于任何可能生起骄慢的神通。除了一切智智之外，彼甚至不会生起对神通或神通成就的丝毫念头。舍利子，如是，菩萨摩诃萨于行般若波罗蜜多之时，乃是成就显现神通之相之神通智。彼以清净超人天耳界，听闻天人二者之音声。然彼亦不以天耳界而自诩“我乃听者”。如是，彼因自性空性，因自性寂静，因自性不可见，故不执著于耳与声。彼
English
That I shall manifestly and perfectly awaken to enlightenment is the instruction on the five eyes. The instruction on the six superknowledges. Shariputra, a bodhisattva mahasattva who practices this prajnaparamita thoroughly obtains the paramita of superknowledge and experiences various kinds of magical feats. He also causes this great earth to shake violently. Having become one, he becomes many. Having become many, he becomes one. He also experiences the visible and the invisible. He goes directly through walls. He goes directly through fences. He also goes directly through mountains without obstruction, just like a bird in the sky. He also goes in the sky in the lotus position, just like a winged bird. He also emerges upwards on the earth and dives downwards, just like in water. He also goes on water without sinking, just like on earth. He emits smoke and blazes with fire, just like a heap of fire. These sun and moon, which are so magically powerful, so mighty, and so influential, he touches with his hand and controls with his body up to the Brahma world, but he does not become arrogant because of that magical power. Thus, he does not focus on magical power. Because it is empty by nature, because it is secluded by nature, and because it is invisible by nature, he does not focus on such magical power by which arrogance might arise. Except for the sake of omniscience itself, he does not even generate the slightest thought of magical power or the accomplishment of magical power. Shariputra, thus, when a bodhisattva mahasattva practices prajnaparamita, he accomplishes the superknowledge wisdom that manifests the aspect of magical power. He hears the sounds of both gods and humans with a purified divine ear element that transcends humanity, but he does not become arrogant with that divine ear element, saying, "I am a listener." Thus, because it is empty by nature, because it is secluded by nature, and because it is invisible by nature, he does not focus on the ear and the sound. He