Tibetan
སློབ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས། སློབ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས། རྣམ་པ་ཀུན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་རྟོགས་པ་ལ་དོན་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྟན་པའི་བརྒྱད་བ་སློབ་པའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚོགས་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བའི་ལམ་དང༌། མཐོང་བའི་ལམ་དང༌། བསྒོམ་པའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལས་སྦྱོར་བའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རྟགས་ཀྱང་ཉི་ཤུ་སྟེ། མདོ་ལས། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའི་ཀླད་ནས། ད་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་ནི་གང་ལགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མགོ་དྲངས་ནས་རྟགས་དང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པ་ཡང་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་གཟུགས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། གཉིས་པ་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པས་ཐེ་ཚོམ་ཟད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་འདི་དག་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཤེས་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། གསུམ་པ་སྨོན་ལམ་གྲུབ་པས་ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བ་དང༌། མི་ཁོམ་པ་བརྒྱད་སྤངས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་མི་སྐྱེས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་བཞི་པ་སྙིང་རྗེ་རང་གཞན་དགེ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་གནས་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། ལྔ་པ་བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གང་གི་ཚེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ལ་གནས་པ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། དྲུག་པ་ཆོས་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པས་ཟབ་མོ་ལ་སོམ་ཉི་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཟབ་མོ་རྣམས་ལ་སོམ་ཉི་མི་ཟ་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བདུན་པ་གཞན་ལ་ཕན་པར་ཞུགས་པས་བྱམས་པའི་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ལུས
Chinese
不退转者的集合。 不退转者的集合。 在所有方面都为了完全证悟，通过十一个要点展示的第八个是学习的不退转者的集合，也有三个方面：加行道、见道和修道中的不退转，其中加行道中的不退转的征象也有二十个。经中说：在第四十九品开头，“现在这样”被教导，以及“世尊，具寿善现这样请问”。世尊，不退转的菩萨摩诃萨的相是什么等等开始，第一个征象是脱离色等等，经中也说：世尊教导说：善现，菩萨摩诃萨，谁从色中不退转等等被展示。第二，通过了解而获得信心，从而消除怀疑，经中也说：善现，此外，菩萨摩诃萨，这些沙门和婆罗门是应该了解的被了解等等被展示。第三，由于愿望实现，脱离邪见，并且舍弃八无暇，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨不会生于地狱等等被展示。第四，慈悲将自己和他人的善行结合起来，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨，正确地接受并安住于十善业道等等被展示。第五，将自己与他人交换，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨，当安住于布施波罗蜜多时，为了所有众生等等以下被展示。第六，由于正确理解佛法，对深奥之处没有怀疑，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨，对深奥的佛法没有怀疑等等以下被展示。第七，由于致力于利益他人，慈爱的身、语、意之业，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨是身。
English
The assembly of those who do not regress. The assembly of those who do not regress. In all aspects, for complete realization, the eighth, shown through eleven points, is also threefold for the assembly of learners who do not regress: the path of joining, the path of seeing, and non-regression from the path of meditation, of which there are also twenty signs of non-regression from the path of joining. It is said in the Sutra: From the head of the forty-ninth chapter, "Now thus" was taught, and "O Bhagavan, the venerable Subhuti asked thus to the Bhagavan." O Bhagavan, what are the characteristics of a Bodhisattva Mahasattva who does not regress, etc., beginning with the first sign of turning away from form, etc., it is also said in the Sutra: The Bhagavan taught: Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva who does not regress from form, etc., is shown. Second, by knowing and gaining faith, doubt is exhausted, it is also said in the Sutra: Subhuti, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, these ascetics and Brahmins are to be known, known, etc., are shown. Third, because aspirations are fulfilled, being free from wrong views, and abandoning the eight unfree states, it is also said in the Sutra: Subhuti, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who does not regress is not born in hell, etc., is shown. Fourth, compassion combines one's own and others' virtues, it is also said in the Sutra: Subhuti, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who does not regress, having properly taken up and abiding in the path of the ten virtuous actions, etc., is shown. Fifth, exchanging oneself with others, it is also said in the Sutra: Subhuti, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who does not regress, when abiding in the perfection of generosity, for the sake of all sentient beings, etc., is shown below. Sixth, because of correctly understanding the Dharma, there is no doubt about the profound, it is also said in the Sutra: Subhuti, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who does not regress does not doubt the profound Dharmas, etc., is shown below. Seventh, because of engaging in benefiting others, the actions of loving body, speech, and mind, it is also said in the Sutra: Subhuti, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who does not regress is the body.
Tibetan
་ཀྱི་ལས་འཇམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བརྒྱད་པ་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་དང་མི་འགྲོགས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སྒྲིབ་པ་ལྔ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། དགུ་པ་གཉེན་པོ་བསྒོམས་པས་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་བག་ལ་ཉལ་བ་འཇོམས་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་ནི་བག་ལ་ཉལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་དུ་མེད་དོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་པ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པས་དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དུ་ལྡན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་འགྲོ་བ་འམ་ལྡོག་ཀྱང་རུང་སྟེ། འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཀྱིས་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གཅིག་པ་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་པས་གོས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་གཙང་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གོས་སྤྱོད་པ་ནི་སྨད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གཅིག་པོ་དེ་ནི་དྲོད་དང་སྦྱར། བཅུ་གཉིས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འཕགས་པས་ལུས་ལ་སྲིན་བུའི་རིགས་བརྒྱད་ཁྲི་མི་འབྱུང་བ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སྲིན་བུའི་རིགས་ བརྒྱད་ཁྲི་གང་དག་ཡོད་ཅིང་ལུས་དེ་ཉིད་ལ་ཟབ་དེ་དག་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་གསུམ་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་གྱ་གྱུ་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ངག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅུ་བཞི་བ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་ལྟ་བས་སྦྱངས་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་ལེན་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་གདུ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན། བཅོ་ལྔ་པ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབས་པས་དེ་དང་འགལ་བ་སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ཡང་མདོ་ལས། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་སེར་སྣའི་སེམས་མི་སྐྱེད་ཅེས་
Chinese
等等说明了具有柔和的作业。第八，通过圆满的结合，不与五种障碍为伍，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨是这样的五种障碍，即对欲望的贪求等等说明了。第九，通过修习对治，摧毁无明等等的习气，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨没有被一切习气所染污等等说明了。第十，通过恒常的等持，具有正念和正知，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨，无论是行是止，都不会以迷乱的心而行等等说明了。第十一，通过行持洁净的行为，完全受用衣服等是清净的，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨的衣服受用是无可指责的等等说明了。这十一个与暖位相联系。第十二，由于善根超胜世间，身体上不会出现八万种虫类，经中也说：善现，此外，凡是变成人身的那些身体上，有什么样的八万种虫类，那些虫类就潜藏在那个身体上等等说明了。第十三，由于善根完全清净，心无动摇，经中也说：如是说已，具寿善现对薄伽梵说：薄伽梵，如何菩萨摩诃萨身完全清净，语完全清净，心完全清净等等说明了。第十四，不贪求利养等等，如实领受修习的功德，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨不为利养和恭敬所迷惑等等说明了。第十五，由于成办布施等等，没有与之相违的悭吝等等，经中也说：善现，此外，不退转的菩萨摩诃萨不生起悭吝之心，
English
and so on, indicating that they possess gentle actions. Eighth, through perfect union, they are not associated with the five obscurations. The sutra also states: "Subhuti, furthermore, a non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva is free from these five obscurations, such as desire for sensual pleasures," and so on. Ninth, by cultivating antidotes, they destroy the latent tendencies of ignorance and so on. The sutra also states: "Subhuti, furthermore, a non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva is not tainted by any latent tendencies," and so on. Tenth, through constant meditative equipoise, they possess mindfulness and awareness. The sutra also states: "Subhuti, furthermore, a non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva, whether walking or standing, does not walk with a confused mind," and so on. Eleventh, by practicing pure conduct, their use of clothing and so on is entirely pure. The sutra also states: "Subhuti, furthermore, the clothing and possessions of a non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva are irreproachable," and so on. These eleven are related to the stage of heat. Twelfth, because their roots of virtue transcend the world, eighty thousand kinds of worms do not arise in their bodies. The sutra also states: "Subhuti, furthermore, in the bodies of those who have become human beings, whatever eighty thousand kinds of worms exist, those worms are hidden within that very body," and so on. Thirteenth, because their roots of virtue are completely pure, their minds are unwavering. The sutra also states: "Having said this, the venerable Subhuti said to the Bhagavan: Bhagavan, how does a Bodhisattva-Mahasattva have a completely pure body, a completely pure speech, and a completely pure mind?" and so on. Fourteenth, not seeking gain and so on, they properly receive the qualities of training. The sutra also states: "Subhuti, furthermore, a non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva is not deluded by gain and respect," and so on. Fifteenth, because they accomplish generosity and so on, they are without miserliness and so on, which are contrary to it. The sutra also states: "Subhuti, furthermore, a non-retrogressing Bodhisattva-Mahasattva does not generate a mind of miserliness,