Tibetan
་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཡང་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དག་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་དུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་དང༌། འོག་མིན་གྱི་བར་གྱི་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བཟུང་ཤིག་ཅེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་ མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་རིག་སྔགས་ཆེན་པོ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པ་ཅན་རབ་ཏུ་མང་པོ་བརྒྱ་ཙམ་ཞིག་ཀླན་ཀ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ལྷའི་མེ་ཏོག་རྣམས་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ལེའུ་སུམ་ཅུ་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ལ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ཡང་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་བྱས་ཏེ་བཀང་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་ དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ལ་བསླབས་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་བདག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ་འཇིགས་པར་འགྱུར་བའམ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་དུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ཞིག་ཀྱང་སྩལ་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ཏེ་བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ལྟ་ཞོག་ལགས་ཀྱི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ནི་འདི་གཉིས་ལགས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆེ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་འཆང་ལ་ཞེས་པ་མན་ ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བསྟོད་བཀུར་བསྔགས་གསུམ། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་སྟེ། དགུ་ཚན་གསུམ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བཀུར་བ་དང༌། བསྔགས་པ་དགུ་ཚན་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་འབུམ་ལས་ནི་གསལ། གཞན་ལ་ནི་དོན་གྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ནི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཀླད་ནས། ཀཽ་ཤི་ཀ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཅིག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་གྱི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་བཀོད་ཅིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་པ་དང་ཞེས་པ་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་འཆད་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་འཆད་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆེན་པོའི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་ བསྟན། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་བས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་དང
Chinese
以下内容已被阐述。为了自己的利益，极大的发心也是经文的词句。世尊，无论东方世界的恒河沙数众生如何，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，极小的发心也是经文的词句。之后，天界之主帝释天对三千大千世界中四大天王族的诸天之子，以及直至色究竟天的诸天之子说道，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，中等的发心也是经文的词句。之后，世尊对天界之主帝释天如此说道： कौशिका (kauśika， कौशिका，憍尸迦， कौशिका) ，你应受持般若波罗蜜多，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，小的发心也是经文的词句。如此说道后，天界之主帝释天对世尊如此禀告道：世尊，例如，这般若波罗蜜多是大明咒，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，中等偏小的发心也是经文的词句。第二十九品的开头：之后，其他外道遍行者，怀着寻衅滋事的想法，为寻衅滋事，大约一百人前往世尊所在之处，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，中等的发心也是经文的词句。之后，恶魔波旬心想，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，中等偏大的发心也是经文的词句。之后，诸天之子显现天界的鲜花，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，大的发心也是经文的词句。第三十品的开头：之后，具寿阿难陀对世尊如此禀告道，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，大的发心也是经文的词句。帝释天禀告道：世尊，无论具种姓的男子或具种姓的女子，谁受持这般若波罗蜜多，以下内容已被阐述。为了自己和他人的利益，极大的发心也是经文的词句。完毕。
English
The following has been explained. For one's own benefit, the greatest aspiration is also the words of the sutra. O Bhagavan, no matter how many beings there are in the eastern world, like the sands of the Ganges River, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the smallest aspiration is also the words of the sutra. Then, the lord of the gods, Indra, said to the sons of the gods of the Four Great Kings' retinue in this three-thousand-great-thousand world, and to the sons of the gods up to Akanistha, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the medium aspiration is also the words of the sutra. Then, the Bhagavan said to the lord of the gods, Indra, as follows: Kauśika (कौशिका, Kauśika, कौशिका), you should hold the Prajñāpāramitā, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the great aspiration is also the words of the sutra. After saying this, the lord of the gods, Indra, said to the Bhagavan as follows: O Bhagavan, for example, this Prajñāpāramitā is a great mantra, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the small medium aspiration is also the words of the sutra. From the beginning of the twenty-ninth chapter: Then, other non-Buddhist wanderers, with the intention of seeking fault, went to where the Bhagavan was, about a hundred of them, in order to seek fault, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the medium aspiration is also the words of the sutra. Then, the evil Mara thought, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the great medium aspiration is also the words of the sutra. Then, those sons of the gods manifested the flowers of the gods, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the small great aspiration is also the words of the sutra. From the beginning of the thirtieth chapter: Then, the venerable Ānanda said to the Bhagavan as follows, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the medium great aspiration is also the words of the sutra. Indra said: O Bhagavan, whether a son of good family or a daughter of good family, whoever holds this Prajñāpāramitā, the following has been explained. For the benefit of oneself and others, the greatest aspiration is also the words of the sutra. Finished.
Chinese
十方世界中，如来及其眷属安住，直至寿命终尽之间作供养，此下文已阐述。为利他故，小信之小者，亦于三十二品之首。其后，世尊以此语告于天帝释。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦，即释迦牟尼对帝释天的称呼)！若此赡部洲以如来之舍利堆积充满，此下文已阐述。为利他故，小信之中者，亦为经文之词。帝释天禀白：世尊，菩萨摩诃萨应学何法？此下文已阐述。为利他故，小信之大者，亦为经文之词。世尊，何时我等忆念此般若波罗蜜多时，彼时将生怖畏耶？此下文已阐述。为利他故，中信之小者，亦为经文之词。愿能救度众生，使其不堕地狱、畜生之境，以及阎罗王之世界，此下文已阐述。为利他故，中信之中者，亦为经文之词。世尊，若此三千大千世界，以如来之舍利充满堆积，亦愿能赐予，此下文已阐述。为利他故，中信之大者，亦为经文之词。世尊，若此三千大千世界，以如来之舍利充满堆积，更何况其他，此下文已阐述。为利他故，大信之小者，亦为经文之词。世尊，此二者是也。何为二者？即此有为之法性，以及无为之法性，此下文已阐述。为利他故，大信之中者，亦为经文之词。帝释天禀白：世尊，如此，此般若波罗蜜多实乃伟大，此下文已阐述。为利他故，大信之大者，亦为经文之词。世尊，若善男子或善女
English
In the ten directions of the world, the Tathagata and his retinue reside, making offerings until the end of their lives, as explained below. For the sake of others, the smallest of small faith is also from the beginning of chapter thirty-two. Then, the Blessed One spoke these words to the Lord of the Gods, Indra: Kauśika! If this Jambudvipa were filled and piled up with the relics of the Tathagata, as explained below. For the sake of others, the medium of small faith is also the words of the sutra. Indra asked: Blessed One, what should a Bodhisattva Mahasattva learn? This is explained below. For the sake of others, the great of small faith is also the words of the sutra. Blessed One, when we remember this Prajñāpāramitā, will there be fear at that time? This is explained below. For the sake of others, the small of medium faith is also the words of the sutra. May we deliver sentient beings, so that they do not fall into the realms of hell, animals, and the world of Yama, as explained below. For the sake of others, the medium of medium faith is also the words of the sutra. Blessed One, if this three-thousand great thousand world were completely filled and piled up with the relics of the Tathagata, may it also be granted, as explained below. For the sake of others, the great of medium faith is also the words of the sutra. Blessed One, if this three-thousand great thousand world were completely filled and piled up with the relics of the Tathagata, let alone anything else, as explained below. For the sake of others, the small of great faith is also the words of the sutra. Blessed One, these two are it. What are the two? Namely, this conditioned Dharma nature and the unconditioned Dharma nature, as explained below. For the sake of others, the medium of great faith is also the words of the sutra. Indra asked: Blessed One, thus, this Prajñāpāramitā is indeed great, as explained below. For the sake of others, the great of great faith is also the words of the sutra. Blessed One, if a son or daughter of good family
Chinese
从“任何女子将此般若波罗蜜多写于书卷并受持”以下开始阐述。 赞颂、恭敬、赞美三者。 为自己之目的而信解九种，为自己与他人之目的而信解九种，为他人之目的而信解九种，此为三种九类。赞颂、恭敬、赞美三种九类依次结合。对于为自己之目的而信解小之小者进行赞颂，比十万颂更清楚。对于他人，则以意义来阐述。对于为自己之目的而信解小之中者进行赞颂，从第三十二品之首开始。“ कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)一个有情安住于入流果，其福德极为不可思议”以下开始阐述。对于小之大者进行赞颂，也是经文之语。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)其他任何善男子或善女子，若能引导赡部洲之有情众生行持十善业道”以下开始阐述。对于中之小者进行赞颂，是经文之语。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)其他任何赡部洲之有情，任何善女子若能安置于四禅”以下开始阐述。对于中之中者进行赞颂，也是经文之语。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)其他任何善男子或善女子受持般若波罗蜜多，乃至如理作意。”之间进行阐述。对于中之大者进行赞颂，也是经文之语。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)其他任何善男子或善女子，若能为此般若波罗蜜多广为他人宣说和讲解”以下开始阐述。对于为自己之目的而信解大之小者进行赞颂，也是经文之语。善男子或善女子，若能为此般若波罗蜜多广为他人宣说和讲解”以下开始阐述。对于大之中者进行赞颂，也是经文之语。如果任何善男子或善女子在十方每一方”以下开始 阐述。对于大之大者进行赞颂，是经文之语。 कौशिका (梵文天城体，kauśika，梵文罗马拟音， कौशिका，汉语字面意思：憍尸迦)其他任何善男子或善女子，以不可思议之方式于无量劫中行持布施波罗蜜多”以下开始阐述。自己与