Tibetan
འི་ཚིག །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པ་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་ཏེ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ཡང་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཀླད་ནས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གལ་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་བྱས་ཏེ་བཀང་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་ དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གང་ལ་བསླབས་ནས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གི་ཚེ་བདག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡིད་ལ་བགྱིད་པ་དེའི་ཚེ་འཇིགས་པར་འགྱུར་བའམ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆུང་དུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་འགྲོ་བ་མ་མཆིས་པར་འཚལ་བར་བགྱི་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ཞིག་ཀྱང་སྩལ་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་ཏེ་བྱུར་བུར་བགྱིས་པ་ལྟ་ཞོག་ལགས་ཀྱི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ནི་འདི་གཉིས་ལགས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་དང༌། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་འབྲིང་ཡང་མདོའི་ཚིག །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཆེ་བ་ལགས་སོ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ཡང་མདོའི་ཚིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་
Chinese
的词语。在十方世界的国土中，对如来及其眷属供养直到寿命终结，这以下就作了阐述。为了他人的利益，哪怕是极小的意乐，也在第三十二品的开头。此后，世尊对帝释天说道： कौशिका (kauśika， कौशिका， 憍尸迦， कौशिका) ，如果这个赡部洲被如来的遗骸堆满并充满，这以下就作了阐述。为了他人的利益，极小意乐的中等，也是经文的词语。帝释天禀告说：世尊，菩萨摩诃萨学习什么之后，这以下就作了阐述。为了他人的利益，极小意乐的最大，也是经文的词语。世尊，当我在忆念这部般若波罗蜜多时，是否会感到恐惧，这以下就作了阐述。为了他人的利益，中等意乐的最小，也是经文的词语。愿我能见到众生没有地狱、畜生道和阎罗王的世间，这以下就作了阐述。为了他人的利益，中等意乐的中等，也是经文的词语。世尊，此外，如果三千大千世界的国土被如来的遗骸完全充满，堆积如山，这以下也作了阐述。为了他人的利益，中等意乐的最大，也是经文的词语。世尊，此外，如果三千大千世界的国土被如来的遗骸完全充满，堆积如山，更不用说了，这以下就作了阐述。为了他人的利益，极大意乐的最小，也是经文的词语。世尊，这两者是，哪两个呢？即有为法的法性和无为法的法性，这以下就作了阐述。为了他人的利益，极大意乐的中等，也是经文的词语。帝释天禀告说：世尊，例如，这部般若波罗蜜多是伟大的，这以下就作了阐述。为了他人的利益，极大意乐的最大，也是经文的词语。世尊，善男子或
English
words. In the realms of the ten directions, offering to the Tathagata and his retinue until the end of their lives, this and what follows is explained. For the sake of others, even the smallest of intentions, also from the beginning of the thirty-second chapter. Then, the Blessed One said to Indra, the lord of the gods: Kauśika (kauśika, कौशिका, Kauśika), if this Jambudvipa were filled and overflowing with the relics of the Tathagata, this and what follows is explained. For the sake of others, the medium of the smallest intention is also the words of the sutra. Indra asked: Blessed One, after learning what does a Bodhisattva Mahasattva, this and what follows is explained. For the sake of others, the greatest of the smallest intention is also the words of the sutra. Blessed One, when I remember this Prajñāpāramitā, will I be afraid, this and what follows is explained. For the sake of others, the smallest of the medium intention is also the words of the sutra. May I see that sentient beings are without hells, the animal realm, and the realm of Yama, this and what follows is explained. For the sake of others, the medium of the medium intention is also the words of the sutra. Blessed One, furthermore, if this realm of the three thousand great thousand worlds were completely filled with the relics of the Tathagata, piled high, this and what follows is also explained. For the sake of others, the greatest of the medium intention is also the words of the sutra. Blessed One, furthermore, if this realm of the three thousand great thousand worlds were completely filled with the relics of the Tathagata, piled high, let alone that, this and what follows is explained. For the sake of others, the smallest of the greatest intention is also the words of the sutra. Blessed One, these two are, which two? Namely, the nature of conditioned phenomena and the nature of unconditioned phenomena, this and what follows is explained. For the sake of others, the medium of the greatest intention is also the words of the sutra. Indra asked: Blessed One, for example, this Prajñāpāramitā is great, this and what follows is explained. For the sake of others, the greatest of the greatest intention is also the words of the sutra. Blessed One, a son of good family or
Tibetan
རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་ལ་བྲིས་ཏེ་འཆང་ལ་ཞེས་པ་མན་ ཆད་ཀྱིས་བསྟན། བསྟོད་བཀུར་བསྔགས་གསུམ། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་དང༌། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་དགུ་སྟེ། དགུ་ཚན་གསུམ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། བཀུར་བ་དང༌། བསྔགས་པ་དགུ་ཚན་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་འབུམ་ལས་ནི་གསལ། གཞན་ལ་ནི་དོན་གྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆུང་ངུའི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ནི་ལེའུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་ཀླད་ནས། ཀཽ་ཤི་ཀ་སེམས་ཅན་གཅིག་ཅིག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན་གྱི་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆུང་ངུའི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་ན་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་བཀོད་ཅིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཛིན་པ་དང་ཞེས་པ་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟན། འབྲིང་གི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་འཆད་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ཆེན་པོའི་ཆུང་ངུ་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་སྟོན་ཅིང་འཆད་ལ་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན། ཆེན་པོའི་འབྲིང་ལ་བསྟོད་པ་ཡང་མདོའི་ཚིག །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་རེ་རེ་ཞིང་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་ བསྟན། ཆེན་པོའི་ཆེན་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ནི་མདོའི་ཚིག །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་བས་ཞེས་པ་མན་ཆད་ཀྱིས་བ
Chinese
從「任何具族姓的女子將此般若波羅蜜多書寫於書冊並受持」以下開始闡述。 讚頌、恭敬、讚歎三者。 為自利而信解九種，為自他之利而信解九種，為他利而信解九種，此為三組九種。將讚頌、恭敬、讚歎三組九種依次結合。對於為自利而信解小之小者，讚頌在十萬頌中已闡明。對於他人，則以意義闡述。對於為自利而信解小之中者，讚頌在第三十二品之首，從「喬尸迦，若有一有情安住於入流果，其福德極為不可衡量」以下開始闡述。對於小之大者之讚頌，亦是經文之語。喬尸迦，再者，任何具族姓之男子或具族姓之女子，若能引導贍部洲之有情眾生行於十善業道。」以下開始闡述。對於中之小者之讚頌，乃是經文之語。喬尸迦，再者，贍部洲之任何有情，若有具族姓之女子能引導其安住於四禪。」以下開始闡述。對於中之中者之讚頌，亦是經文之語。喬尸迦，再者，任何具族姓之男子或具族姓之女子，受持般若波羅蜜多，乃至如理作意。之間進行闡述。對於中之大者之讚頌，亦是經文之語。喬尸迦，再者，任何具族姓之男子或具族姓之女子，若能廣為他人宣說、講述此般若波羅蜜多。」以下開始闡述。對於為自利而信解大之小者之讚頌，亦是經文之語。任何具族姓之男子或具族姓之女子，廣為他人宣說、講述般若波羅蜜多。」以下開始闡述。對於大之中者之讚頌，亦是經文之語。若任何具族姓之男子或具族姓之女子，於十方之每一方。」以下開始闡述。 對於大之大者之讚頌，乃是經文之語。喬尸迦，再者，任何具族姓之男子或具族姓之女子，以不可思議之方式，於無數劫中行持布施波羅蜜多，勝過。」以下開始闡述。
English
It is explained from "Any daughter of good family who writes this Prajñāpāramitā on a scroll and holds it" onwards. Three: Praise, honor, and commendation. Nine kinds of faith for one's own benefit, nine kinds of faith for the benefit of oneself and others, and nine kinds of faith for the benefit of others, these are three sets of nine. Combining the three sets of nine of praise, honor, and commendation in order. For the smallest of the small faith for one's own benefit, the praise is clear from the Hundred Thousand Verses. For others, it is explained by meaning. For the medium of the small faith for one's own benefit, the praise is from the beginning of the thirty-second chapter, from "Kauśika, if one sentient being abides in the fruit of stream-entry, the merit is immeasurable" onwards. The praise for the great of the small is also the words of the sutra. "Kauśika, furthermore, any son or daughter of good family who leads the sentient beings of Jambudvipa to the path of the ten virtuous actions." onwards. The praise for the small of the medium is the words of the sutra. "Kauśika, furthermore, any sentient being of Jambudvipa, if any daughter of good family leads them to abide in the four dhyanas." onwards. The praise for the medium of the medium is also the words of the sutra. "Kauśika, furthermore, any son or daughter of good family who holds the Prajñāpāramitā, and even properly attends to it." is explained in between. The praise for the great of the medium is also the words of the sutra. "Kauśika, furthermore, any son or daughter of good family who widely shows and explains this Prajñāpāramitā to others." onwards. The praise for the small of the great faith for one's own benefit is also the words of the sutra. "Any son or daughter of good family who widely shows and explains the Prajñāpāramitā to others." onwards. The praise for the medium of the great is also the words of the sutra. "If any son or daughter of good family, in each of the ten directions." onwards. The praise for the great of the great is the words of the sutra. "Kauśika, furthermore, any son or daughter of good family who practices the Pāramitā of Giving in countless immeasurable kalpas in a focused manner, is superior to." onwards.