Tibetan
ང༌། ཕུ་ནུ་དང༌། སྲིང་མོ་ལ་སོགས་པ་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འཇམ་པར་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང༌། བཙུན་པར་བྱས་པ་དང༌། བཅོལ་བ་ལ་བསྒོ་བ་རྣ་ལ་མ་གཟན་པས། སྦུ་རེ་རེ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁྱིལ་བ་དང༌། ཞལ་མཛོད་སྤུས་བརྒྱན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མཉམ་པ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །མི་སྙན་པ་མི་ཟེར་ཞིང་མི་སྨོད་པར་སྙན་པར་སྨྲ་ཞིང་ལེགས་པར་བཤད་པ་ལ་ མཐུན་པར་འཛིན་པས་རོ་སྟོད་སེང་གེའི་ལྟ་བུ་དང༌། དབུང་མགོ་ཤིན་ཏུ་ཟླུམ་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཐུབ་པ་མེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནད་པ་རྣམས་ལ་སྨན་དང༌། རིམ་གྲོ་དང༌། སྨན་པ་དང༌། ཕན་པའི་ཟས་བྱིན་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱས་པས་ཐལ་གོང་རྒྱས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཕྲག་སོ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཤ་རྒྱས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བརྙེས་པ་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་རོ་མི་ཞིམ་པ་དག་དང༌། ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོར་ཕྱིན་པ་དང༌། རོ་མཆོག་ཉིད་དུ་སོ་སོར་བ་དར་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ནད་ཉུང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང༌། ཀུན་དགའ་ར་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། རྫིང་བུ་དང༌། རྒལ་དཀའ་བ་ལ་ཟམ་པ་དང༌། ཁ་ཟས་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། སྟེགས་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་གཞན་མོས་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ཞིང་བདག་གིས་གཞན་ལ་བྱིན་པས། ཤིང་ནྱ་གྲོ་དྷ་ལྟར་ཆུ་ཞེང་གབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱག་གི་འདོམ་བརྐྱང་བའི་ཞེང་གི་ཚད་ཇི་ཙམ་པ་ཞབས་ནས་བརྩམས་ཏེ། དབུའི་བར་དུ་དཀྱུས་ཚད་དེ་ཙམ་ཁོ་ན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དབུ་སྤྱི་གཙུག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ནི་མངའ་ཐང་ཆེན་པོ་བརྙེས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོར་ཚིག་སྙན་ཞིང་འཇམ་པ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བ་གསུངས་པས་ལྗགས་ཤིན་ཏུ་ཡངས་ཤིང་སྲབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞེད་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལྗགས་ཀྱིས་ཁེབས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་གཅིག་བརྗོད་པས་རྣམ་པ་དུ་མར་གོ་བར་མཛད་པའི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མང་པོའི་ནང་ན་བར་ཆད་པས། གནས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བའི་དབང་པོའི་ཡུལ་དུ་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་གསུང་དབྱངས་མངའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་གཉིས་ནི་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་མངའ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། མཉན་ན་དགའ་
Chinese
我。对于兄弟和姐妹等上师们如何温和地服侍，如何尊敬，以及对于所托之事，教诲不入耳。头发一根根地向右旋绕，面容以宝珠装饰。这是无与伦比的先兆。不说不悦耳的话，不诽谤，说悦耳的话，善于讲述， 与此相符，如狮子上半身，头顶非常圆满。这是不可战胜的先兆。之所以这样说，是因为智慧和威力无碍。对于病人，给予药物、服侍、医生和有益的食物，并进行服侍，因此肩部丰满。之所以这样说，是因为两个肩部的肌肉丰满。知晓最佳味道，这是因为获得完全成熟的果报，确定无疑，世尊的舌根能品尝到不美味的味道，舌根达到极致，将各种最佳味道分别展现出来。这是少病的先兆。花园、欢喜园、饮料、池塘、难以逾越之处的桥梁、食物、寺庙的连廊、台阶、寺庙等等，预先让他人喜欢，我给予他人。如榕树般水面覆盖，这是因为手的伸展长度与从脚到头的垂直长度相同。头顶有肉髻，这是获得大权力的先兆。长久以来，说悦耳动听的话，以及令人愉快的话语，因此舌头非常宽广且薄。如果愿意，舌头可以覆盖三千大千世界。说一句就能让人理解多种含义的梵音，这是因为在众多世界中没有阻碍，对于安住的所化众生，拥有与他们耳根相应的声音。这二者是拥有五支妙音的先兆。拥有五支妙音，是因为完全知晓，能够完全理解，并且听起来令人愉悦。
English
I. How to gently serve the lamas such as brothers and sisters, how to respect them, and for the entrusted matters, the teachings do not enter the ears. Each hair curls to the right, and the face is adorned with jewels. This is an unparalleled omen. Not speaking unpleasant words, not slandering, speaking pleasant words, being good at telling, In accordance with this, like the upper body of a lion, the top of the head is very round. This is an invincible omen. The reason for saying this is that wisdom and power are unobstructed. For the sick, giving medicine, service, doctors, and beneficial food, and providing service, therefore the shoulders are full. The reason for saying this is that the muscles of both shoulders are full. Knowing the best taste, this is because of obtaining the fully ripened result, undoubtedly, the Blessed One's tongue root can taste unpleasant tastes, the tongue root reaches the extreme, and presents various best tastes separately. This is an omen of few diseases. Gardens, pleasure gardens, drinks, ponds, bridges over difficult places, food, temple corridors, steps, temples, etc., beforehand making others happy, I give to others. Like a banyan tree covering the water surface, this is because the length of the hand span is the same as the vertical length from foot to head. The top of the head has a protuberance, which is an omen of obtaining great power. For a long time, speaking pleasant and gentle words, and pleasant words, therefore the tongue is very broad and thin. If desired, the tongue can cover the three thousand great thousand worlds. Speaking one sentence can make people understand multiple meanings of the Brahma sound, this is because there is no obstruction in many worlds, and for the dwelling beings to be tamed, possessing a sound that corresponds to their ear organs. These two are omens of possessing a voice with five qualities. Possessing a voice with five qualities is because of fully knowing, being able to fully understand, and being pleasant to hear.
Tibetan
ཞིང་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཉིད་དང༌། ཟབ་ཅིང་དབྱངས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། གཏང་མི་བྲ་ཞིང་རྣར་སྙན་པ་དང༌། མ་འཁྲུགས་ཤིང་གསལ་བའོ། །མ་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གོ་བར་མཛད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚིག་འཁྱལ་པ་སྤོང་ཞིང་དུས་སུ་སྨྲ་བར་གསུངས་པས་ན་འགྲམ་པ་སེང་གེ་འདྲ་སྟེ། དེ་ནི་ཚིག་ཀུན་གྱིས་གཟུང་བར་འོས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང༌། བརྙས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས། ཚེམས་ཤིན་ཏུ་དཀར་པ་ཉིད་དང༌། ཚེམས་མཉམ་པ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་སྔ་ནས་བསགས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདེན་པའི་ཚེག་དང༌། ཕྲ་མ་མེད་པའི་ཚིག་ཏུ་སྤྱོད་པས་ཚེམས་ཐགས་བཟང་བ་དང༌། ཚེམས་བཞི་བཅུ་མངའ་བ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་མི་ཕྱེད་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །བང་གིས་འཁྱུད་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་བསམ་པ་མེད་ལ་མ་ཆགས་མི་སྡང་བ་དང༌། རྨོངས་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་ལྟ་ལྟ་བས་སྤྱན་དཀར་ནག་འབྱེས་པ་དང༌། བའི་རྫི་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་ནི་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སྔ་ལྟས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྤྱན་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་དང་ཆོས་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བསྟན་ནས། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པ་སྟེ་སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟ་བུ་དང༌། གཉེན་བཤེས་བྱམས་པ་དང་འདྲ་བར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ་སྟེ་སེན་མོ་མདོག་སྣུམ་པ་དང༌། རིགས་རྒྱུད་མཐོན་པོ་འབྱུང་བ་སྟེ་སེན་མོ་མཐོ་བ་ཡིན། །སྤྱོད་ཚུལ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མི་མངའ་བ་སྟེ་སོར་མོ་ཟླུམ་པ་ཡིན། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཤིན་ཏུ་བསགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོ་རྒྱས་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་རིམ་གྱིས་ཞུགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་ཕྲ་བ་དང༌། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་འཚོ་བ་རབ་ཏུ་བསྲུངས་པས་རྩ་མི་མངོན་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་མདུད་པ་འགྲོལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྩ་མ་དུད་པ་མེད་པ་དང༌། ཆོས་ཤིན་ཏུ་ གཙང་བའི་བློ་གྲོས་ཅན་ཉིད་ཀྱིས་ལོང་བུ་མི་མངོན་པ་ཉིད་དང༌། བགྲོད་དཀའ་བའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བར་མཛད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞབས་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་དང༌། མིའི་སེང་གེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེང་གེའི་སྟབས་སུ་བཞུད་པ་ཉིད་དང༌། མིའི་གླང་པོ་ཉིད་
Chinese
田地没有不一致的， 深奥且声音随顺，给予不吝啬且悦耳，不混乱且清晰。不混乱的意思是能很好地理解。正因为如此才说清晰，因为能使各种各样的所化众生理解。由于长期以来避免无意义的话语，并在适当的时候说话，所以脸颊像狮子一样。那是所有言辞都应该遵循的先兆。通过恭敬和没有轻蔑，生活完全清净，牙齿非常洁白，牙齿整齐。那是先前积累眷属的先兆。由于长期以来使用真实的言辞和没有离间语的言辞，所以牙齿排列良好，拥有四十颗牙齿。那是眷属不分离的先兆。像仓库环绕一样，没有错误的念头，没有贪恋和憎恨，用没有愚痴的眼睛观看，所以眼睛黑白分明，像牛的睫毛一样。那是完全美丽的先兆，这是因为与开眼的仪轨和佛法相符。在展示了三十二大丈夫相之后，为了展示八十随好而宣说，佛陀世尊们远离一切显现的造作，指甲像铜的颜色一样。像亲友一样慈爱，对一切众生怀有利益和安乐之心，所以指甲颜色润泽。出身高贵的种姓，所以指甲高。行为举止没有过失，所以手指圆润。因为积累了极大的善根，所以手指丰满。因为善根逐渐增长，所以手指纤细。由于守护了身语意的事业和生活，所以脉络不显现。因为解开了烦恼的结，所以脉络不弯曲。因为具有非常清净的智慧，所以踝骨不显现。因为从所有难以通行的地方解脱出来，所以双足没有不平整的地方。作为人中狮子，以狮子的步伐行走。作为人中之牛。
English
The fields are without inconsistency, Profound and the sound is compliant, generous and pleasing to the ear, not confused and clear. Not confused means to be well understood. It is said to be clear for that very reason, because it makes various kinds of beings to be tamed understand. Because for a long time avoiding meaningless words and speaking at the right time, the cheeks are like a lion. That is a sign that all words should follow. Through reverence and without contempt, life is completely pure, the teeth are very white, and the teeth are even. That is a sign of previously accumulated retinue. Because for a long time using truthful words and words without divisive speech, the teeth are well arranged and have forty teeth. That is a sign of an inseparable retinue. Like a storehouse surrounding, there is no wrong thought, no attachment and hatred, and looking with eyes without ignorance, so the eyes are clear black and white, like the eyelashes of a cow. That is a sign of complete beauty, because it is in accordance with the ritual of opening the eyes and the Dharma. After showing the thirty-two major marks of a great person, it is said in order to show the eighty minor marks, the Buddhas, the Bhagavat, are separated from all manifest actions, the nails are like the color of copper. Like loving friends, having a mind of benefit and happiness for all beings, so the nails are glossy in color. Born from a noble lineage, so the nails are high. Behavior is without fault, so the fingers are round. Because of accumulating great roots of virtue, the fingers are full. Because the roots of virtue gradually increase, the fingers are slender. Because of guarding the activities of body, speech, and mind and life, the veins do not appear. Because of untying the knots of afflictions, the veins are not crooked. Because of having very pure wisdom, the ankles do not appear. Because of liberating from all difficult places to pass, the feet have no unevenness. As a lion among men, walking in the gait of a lion. As a bull among men.