Tibetan
འོ། །བསླབ་པ་བཅས་པའི་ཐམས་ཅས་པའི་ཐམས་བདེ་བའི་ཕྱིར་མི་རྩུབ་པའོ། །དེ་ལས་འདས་ན་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཐབས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་མི་བརླང་བའོ། །ཐེག་པ་གསུམ་ཆར་གྱི་འདུལ་བ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དུལ་བའོ། །རྣམ་པར་གཡེང་བའི་གཉེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣར་སྙན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ལུས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷག་མཐོང་གིས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྙིང་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །ལོག་པ་དང་མ་ངེས་པ་སེལ་བའི་ཕྱིར་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །སྒྲུབ་པ་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པའོ། །ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །བསམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཕུང་སུམ་ཚོགས་པའི་རྟེན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིགས་པར་བྱ་བའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དཔེ་མཁྱུད་མི་མངའ་བར་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གསལ་བའོ། །རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དགའ་བར་བྱེད་པའོ། །རང་གི་དོན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་བའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚད་མ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རིགས་པའོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་རིག་པར་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་པའོ། །དོན་མེད་པར་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་ཟློས་པའི་སྐྱོན་མེད་པའོ། །མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅས་སྐྲག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སེང་གེའི་སྒྲའི་ཤུགས་སོ། །གསུང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་དོ། །ཟབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འབྲུག་གི་སྒྲ་ དབྱངས་སོ། །གཟུང་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་ཀླུའི་དབང་པོའི་སྒྲའོ། །སྒྲ་དབྱངས་ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་ཕྱིར་དྲི་ཟའི་གླུ་དབྱངས་སོ། །རྣོ་བ་དང་འཇེབས་པའི་ཕྱིར་ཀ་ལ་བིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་སོ། །ཐག་རིང་དུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲགས་པའོ། །གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་གྲགས་པའོ། །དེ་ལ་སྒྲ་སྨོས་པ་ནི་དོན་སྟོན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིན་པར་གོ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབྱངས་སྨོས་པ་ནི་དེ་དང་དེའི་བརྡ་གོ་བར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ
Chinese
哦！因为一切所学的都是为了安乐，所以不粗暴。如果超越了这些，为了如实地显示必定解脱的方法，所以不粗野。为了显示三乘的一切律，所以极调柔。因为是对治散乱的对治品，所以悦耳。因为生起禅定，所以使身体满足。因为以胜观生起极大的欢喜，所以使心满足。因为断除怀疑，所以使心喜悦。因为遣除邪谬和不定，所以生起欢喜和安乐。因为修行没有后悔，所以完全没有苦恼。因为是听闻所生智慧圆满的所依，所以是应当完全了解的。因为是思惟所生智慧圆满的所依，所以是应当如理作意的。因为导师没有隐瞒地宣说佛法，所以是极明晰的。因为使已获得自利者欢喜，所以是使人欢喜的。因为使未获得自利者应当欢喜，所以是令人欢喜的。因为如实地显示不可思议的法，所以是使一切了知的。因为如实地显示不可思议的法，所以是应当如理作意的。因为不违背正量，所以是理智的。因为向所化众生如其所应地显示，所以是相关的。因为不无意义地说，所以没有重复的过失。因为使一切外道众感到恐惧，所以是狮子吼的力量。因为声音广大，所以是大象的声音。因为深奥，所以是龙的音声。因为值得领受，所以是龙王的声音。因为声音极其悦耳，所以是乾闼婆的歌声。因为锐利和悦耳，所以是迦陵频伽的音声。因为传到远方，所以是梵天的音声。因为了知是所有成就的前导，所以是命命鸟的音声。其中，说“声”是为了理解是显示意义的体性的声音。说“音”是为了理解那个和那个的表诠的意义。
English
Oh! Because everything learned is for the sake of happiness, it is not rough. If one transcends these, in order to truly show the method of certain liberation, it is not crude. In order to show the discipline of all three vehicles, it is extremely gentle. Because it is the antidote to distraction, it is pleasing to the ear. Because it generates samadhi, it satisfies the body. Because it generates great joy through higher vision, it satisfies the mind. Because it cuts off doubt, it gladdens the heart. Because it eliminates falsehood and uncertainty, it generates joy and happiness. Because there is no regret in practice, there is no complete suffering. Because it is the basis for the perfection of wisdom arising from hearing, it is to be fully understood. Because it is the basis for the perfection of wisdom arising from thinking, it is to be properly considered. Because the teacher teaches the Dharma without concealment, it is extremely clear. Because it makes those who have attained their own benefit rejoice, it is pleasing. Because it makes those who have not attained their own benefit rejoice, it is delightful. Because it truly shows the inconceivable Dharma, it makes everything known. Because it truly shows the inconceivable Dharmas, it is to be properly considered. Because it does not contradict valid cognition, it is logical. Because it shows the disciples as they should understand, it is relevant. Because it does not speak meaninglessly, there is no fault of repetition. Because it frightens all the assemblies of non-Buddhists, it is the power of the lion's roar. Because the voice is vast, it is the sound of an elephant. Because it is profound, it is the sound of a dragon. Because it is worthy of being received, it is the voice of the dragon king. Because the sound is extremely pleasant, it is the song of the Gandharva. Because it is sharp and pleasant, it is the sound of the Kalaviṅka. Because it is heard far away, it is the sound of Brahma. Because it is known to precede all accomplishments, it is known as the sound of the Jīvaṃjīvaka bird. Among these, saying "sound" is to understand that it is the sound of the nature of showing meaning. Saying "tone" is to understand the meaning of the expression of that and that.
Tibetan
། །གྲགས་པ་སྨོས་པ་ནི་སྒྲ་དེ་དང་དེའི་བརྡ་རྗེས་སུ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ནོ། །འདའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྷའི་དབང་པོའི་དབྱངས་ལྟར་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པའོ། །བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རྔའི་སྒྲའོ། །བསྟོད་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་མ་ཁེངས་པའོ། །སྨད་པས་ཞུམ་པ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་མི་དམའ་བའོ། །སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའོ། །བསྙེལ་ཏེ་གསུངས་བ་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཚིག་ཟུར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱེ་བར་གནས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་མ་ཚང་བ་མེད་པའོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་བརྟན་པའི་ཕྱིར་མ་ཞུམ་པའོ། །བསྙེངས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་མི་ཞན་པའོ། །སྐྱོབ་མེད་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཁྱབ་པའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཐ་མ་མེད་པའོ། །རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུན་ཆགས་པའོ། །རྣམ་པ་སྔ་ཚོགས་སུ་ཉ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་བརྗིད་པའོ། །གསུངས་གཅིག་ལ་སྒྲའི་རྣམ་པ་དུ་མར་གནས་པའི་ཕྱིར་སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །གཅིག་ལས་དོན་དུ་མའི་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་མ་སྨད་པའོ། །ཐོབ་ པའི་དུས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བའོ། །རྟབ་རྟབ་པོར་མི་གསུང་བའི་ཕྱིར་མ་བརྟབས་པའོ། །འཁོར་ཐག་རིང་བ་དང་ཉེ་བར་མཚུངས་པར་ཐོས་པའི་ཕྱིར་འཁོར་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་དཔེའི་ཆོས་སུ་སྒྱུར་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་གསུང་ངོ༌། །ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་བཀག་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྔར་མ་བསྐོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་སོ། །དེ་ལ་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་རེ་རེ་ལ་མིག་དང༌། ཤེས་པ་དང༌། རིག་པ་དང༌། བློ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ནོ
Chinese
所说的“名声”，是指能够随之宣扬那个声音和那个声音的含义。因为不是可以超越的，所以像帝释天的声音一样悦耳。因为是战胜一切魔和外道的先导，所以是鼓声。因为赞颂而没有一切烦恼，所以不傲慢。因为贬低而不沮丧，所以不高傲。因为完全符合一切声音的论典的各种特征，所以是随顺一切声音的。因为没有忘记而说，所以没有语病。因为为了所化众生的事业，时时分别安住，所以没有不圆满的。因为不依赖利养和恭敬，所以不沮丧。因为远离怯懦，所以不懦弱。因为没有救护，所以非常欢喜。因为精通一切明处，所以是遍知的。因为圆满成办一切众生的利益，所以没有边际。因为没有中断，所以是连续的。因为以先前的姿态安住，所以是庄严的。因为一个声音具有多种声音的形态，所以是圆满一切声音的。因为从一个声音中能够理解多种意义，所以是令一切根门都满足的。因为如所承诺的那样行事，所以不被责备。在获得的时候非常融合，所以是不变的。因为不说急躁的话，所以是不仓促的。因为远近的眷属都能同样听到，所以是周遍于一切眷属的。因为将世间的一切意义都转变为譬喻之法，所以是具足一切殊胜的。圣者无著如是说。因为三次宣说具备十二种相的法轮，并且宣说了遮止有和无，所以，如来转动了以前未曾转过的法轮。其中，三次宣说的是苦圣谛。应当完全了知。已经完全了知等等。这些每一个都具有眼、知识、明、智慧生起，这十二种相。
English
The mentioned "fame" refers to the ability to proclaim the meaning of that sound and that sound accordingly. Because it is not something to be surpassed, it is as pleasant as the voice of Indra. Because it precedes the complete victory over all demons and adversaries, it is like the sound of a drum. Because of praise, there is no affliction, so it is not arrogant. Because of criticism, there is no dejection, so it is not haughty. Because it perfectly follows the characteristics of all sound treatises, it follows all sounds. Because it is spoken without forgetting, there are no verbal flaws. Because it always dwells separately for the sake of the activities of those to be tamed, it is without incompleteness. Because it does not rely on gain and respect, it is not discouraged. Because it is free from timidity, it is not weak. Because there is no protection, it is extremely joyful. Because it is skilled in all fields of knowledge, it is pervasive. Because it perfectly accomplishes all the benefits of sentient beings, it is without end. Because it is without interruption, it is continuous. Because it dwells in a previous posture, it is majestic. Because one utterance has multiple forms of sound, it perfects all sounds. Because multiple meanings can be understood from one utterance, it satisfies all faculties. Because it acts as promised, it is not blamed. Because it is perfectly integrated at the time of attainment, it is unchanging. Because it does not speak hastily, it is not rushed. Because distant and near retinues hear it equally, it is renowned throughout the retinue. Because it transforms all worldly meanings into examples of Dharma, it is endowed with all excellence. The noble Asanga said this. Because the Dharma wheel with twelve aspects is recited three times, and the negation of existence and non-existence is taught, the Thus-Gone One turns the Dharma wheel that has not been turned before. Among them, the three recitations are the noble truth of suffering. It should be fully understood. It is fully understood, and so on. Each of these has eye, knowledge, wisdom, and the arising of intelligence, which are the twelve aspects.