Tibetan
གཡས་ཕྱོགས་དང༌། །མཛེས་གཤེགས་དྲང་དང་འཁྲིལ་བག་ཆགས། །བྱེ་དོར་བྱས་འདྲ་རིམ་པར་འཚམ། །གཙང་དང་འཇམ་དང་དག་པའི་སྐུ། །མཚན་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། ། སྐུ་ཡི་ཁོ་ལག་ཡངས་ཤིང་བཟང༌། །གོམ་སྙོམས་པ་དང་སྤྱན་གཉིས་ནི། །དག་དང་གཞོན་ཤ་ཅན་ཉིད་དང༌། །སྐུ་ཞུམ་མེད་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་གྲིམས་པའི་སྐུ་ཉིད་དང༌། །ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་འབྱེས་དང༌། །གཟིགས་པ་སྒྲིབ་མེད་དག་པ་དང༌། །དཀུ་ཟླུམ་སྐབས་ཕྱིན་མ་རྙོངས་དང༌། །ཕྱང་ངེ་བ་དང་ལྟེ་བ་ནི། །ཟབ་དང་གཡས་ཕྱོགས་འཁྱིལ་བ་དང༌། །ཀུན་ནས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང༌། །ཀུན་སྤྱོད་གཙང་དང་སྐུ་ལ་ནི། །སྨེ་བ་གནག་བག་མེད་པ་དང༌། །ཕྱག་ནི་ཤིང་བལ་ལྟར་འཇམ་དང༌། །ཕྱག་རིས་མདངས་ཡོད་ཟབ་རིང་དང༌། །ཞལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་རིང་དང༌། །མཆུ་ནི་བིམྤ་ལྟར་དམར་དང༌། །ལྗགས་མཉེན་པ་དང་སྲབ་པ་དང༌། །དམར་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ཉིད་དང༌། །གསུངས་མཉེན་འཇམ་དང་མཆེ་བ་ཟླུམ། །རྣོ་དང་དཀར་དང་མཉམ་པ་དང༌། །བྱིན་གྱིས་ཕྲ་དང་ཤངས་མཐོ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་དག་པ་དག་དང་ནི། །སྤྱན་ཡངས་པ་དང་རྫི་མ་སྟུག །པདྨའི་འདབ་བ་འདྲ་བ་དང༌། །སྨིན་ཚུགས་རིང་དང་འཇམ་པ་དང༌། །སྣུམ་དང་སྤུ་ནི་མཉམ་པ་དང༌། །ཕྱག་རིང་རྒྱས་དང་སྙན་མཉམ་དང༌། །ཉམས་པ་རྣམ་པར་སྤངས་པ་དང༌། །དཔྲལ་བ་ལེགས་པར་འབྱེས་པ་དང༌། །དབྱེས་ཆེ་བ་དང་དབུ་རྒྱས་དང༌། །དབུ་སྐྲ་བུང་བ་ལྟར་གནག་དང༌། །སྟུག་དང་འཇམ་དང་མ་འཛིངས་དང༌། །མི་བཤོར་དྲི་ཞིམ་སྐྱེས་བུ་ཡི། །ཡིད་ནི་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །དཔལ་གྱི་བེའུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ནི། །གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་བས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོར་བཞེད། །གང་གི་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་པར། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་སྣ་ཚོགས་དག །མཉམ་དུ་མཛད་པའི་སྐུ་དེ་ནི། །ཐུབ་པའི་སྦྲུལ་སྐུ་རྒྱུན་མི་འཆད། །ད་བཞིན་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་འདིའི། །ལས་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འདོད། །འགྲོ་རྣམས་ཞི་བའི་ལས་དང་ནི། །བསྡུ་རྣམ་བཞི་ལ་འགོད་པ་དང༌། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བཅས་པ་ཡི། །རྣམ་པར་བྱང་བ་ རྟོགས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་རྣམས་དོན་ཇི་བཞིན་གྱི། །དོན་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་དང༌། །སངས་རྒྱས་ལམ་དང་རང་བཞིན་གྱིས། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཉིས་ཟད་དང༌། །བརྡ་དང་དམིགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་ཡོངས་སྨིན་དང། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དང་ནི། །མངོན་པར་ཞེན་པ་ཟློག་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཐོབ་དང་སངས་རྒྱས་ཞིང༌། །རྣམ་པར་དག་དང་ངེས་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་ཚད་མེད་དང༌།
Chinese
右方， 美妙端正又娴雅。 如细沙散落般依次相合。 清净、柔和、洁白的身体。 具足一切相好。 身体的肢体宽广而美好。 步伐稳健，双眼 清澈，充满青春活力。 身姿挺拔，丰满。 身体非常紧致。 肢体非常分明。 目光清澈无碍。 腰细圆，腹部不松弛。 笔直，肚脐 深陷，向右盘旋。 从各方面看都很悦意。 行为端正，身上 没有痣和胎记。 手如木棉般柔软。 手纹鲜明，深刻而修长。 脸不过于长。 嘴唇红如频婆果。 舌头柔软而纤薄。 红色，具有龙的吼声。 语调柔和，牙齿圆润。 锋利、洁白、整齐。 脚踝纤细，鼻梁高挺。 极其洁净，而且 眼睛宽大，睫毛浓密。 如莲花瓣一般。 眉毛修长而柔顺。 光滑，毛发整齐。 手臂修长丰满，耳朵齐平。 完全摆脱了衰老。 额头开阔。 宽广，头颅饱满。 头发黑如蜜蜂。 浓密、柔顺、不杂乱。 不散乱，气味芬芳，能夺走 男人的心。 饰有吉祥结和吉祥物。 以卍字符装饰。 是佛陀圆满相好的象征。 无论存在多久， 都能平等地为众生带来各种利益。 那尊佛陀的化身永不间断。 如同轮回未尽， 事业也不会停止。 引导众生走向寂静的道路， 安置于四摄之中。 彻底清净 烦恼障。 如实了知众生的利益， 以及六度。 通过佛道和自性， 证悟空性、二元对立的止息， 无相无缘。 使有情众生完全成熟， 以及菩萨道， 遣除执着。 获得菩提和清净的佛土， 以及确定， 无量众生的利益。
English
Right side, Beautiful, upright, and graceful. Like scattered sand, fitting together in order. A body that is pure, gentle, and clean. Complete with all the marks and signs. The limbs of the body are broad and excellent. The gait is steady, and the two eyes are Clear, and possess youthfulness. The body is unbowed and full. The body itself is extremely firm. The limbs are extremely distinct. The gaze is clear and unobstructed. The waist is slender, the abdomen is not flabby. Straight, and the navel is Deep and coils to the right. Pleasing to look at from all directions. The conduct is pure, and on the body there are No moles or birthmarks. The hands are as soft as cotton. The lines on the hands are bright, deep, and long. The face is not too long. The lips are red like the bimba fruit. The tongue is soft and thin. Red, and possesses the sound of a dragon. The speech is gentle and soft, and the teeth are round. Sharp, white, and even. The ankles are slender, and the nose is high. Extremely pure, and the Eyes are wide, and the eyelashes are thick. Like the petals of a lotus. The eyebrows are long and smooth. Smooth, and the hairs are even. The arms are long and full, and the ears are even. Completely free from deterioration. The forehead is well-defined. Broad, and the head is full. The hair is black like a bee. Thick, smooth, and unentangled. Not scattered, fragrant, and able to captivate The mind of a man. Adorned with auspicious knots and auspicious signs. Decorated with swastikas. Are considered the excellent signs of a Buddha. For as long as it exists, It equally brings various benefits to beings. That emanation of the Buddha never ceases. Just as samsara is not exhausted, The activity is also desired not to cease. Guiding beings to the path of peace, And establishing them in the four means of gathering. Completely purifying The obscurations of afflictions. Knowing the benefit of sentient beings as it is, And the six perfections. Through the path of the Buddha and the nature of, Emptiness, the cessation of duality, Signless and without object. Completely maturing embodied beings, And the path of the Bodhisattva, Reversing attachment. Attaining enlightenment and the pure Buddha-field, And certainty, The immeasurable benefit of sentient beings.
Tibetan
།སངས་རྒྱས་རྟེན་སོགས་ཡོན་ཏན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ལས་རྣམས་ནི། །ཆུད་མི་ཟ་དང་བདེན་མཐོང་དང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་ནི་སྤངས་པ་དང༌། །དེ་གཞི་མེད་པའི་ཚུལ་དང་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་དང་ཚོགས་དང་ནི། །འདུས་བྱས་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ། །ཐ་དད་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ནི། །རྣམ་པ་ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་བཞེད། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལས། སྐབས་བརྒྱད་པའོ།། །། སྐབས་དགུ་པ། མཚན་ཉིད་དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་དང༌། །དེ་རབ་དེ་ཡི་གོ་རིམས་དང༌། །དེ་མཐའ་དེ་ཡི་རྣམ་སྨིན་ནི། །དོན་བསྡུས་གཞན་དེ་རྣམ་པ་དྲུག །ཡུལ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་རྒྱུ། །སྦྱོར་བ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་དང༌། །ཆོས་སྐུ་ཕྲིན་ལས་འབྲས་བུ་ནི། །དོན་བསྡུས་གཞན་ཏེ་རྣམ་པ་གསུམ། །འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་གོ་མི་འཆི་མེད་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་ཀྱི་འགྱུར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ།
Chinese
佛像等功德，菩提支分之业，不虚耗与真见，颠倒已舍弃，彼无有基之理，以及清净与积聚，有为无为法，不识差别性，安置于涅槃，法身之事业，认为二十七种。般若波罗蜜多窍诀论著《现观庄严论》之偈颂中，第八品完。 第九品。 彼之体性之加行，彼胜彼之次第，彼终彼之异熟，义摄其他有六种。境乃三种之行境，四加行之自性，法身事业果，义摄其他有三种。圣者般若波罗蜜多窍诀论著《现观庄严论》之偈颂完毕。班智达郭弥不死与译师洛丹谢饶之译。 般若波罗蜜多窍诀论著《现观庄严论》之偈颂。
English
Qualities such as Buddha images and, The activities of the limbs of enlightenment, Are non-wastage and seeing the truth, And abandoning what is inverted, And that the way of being without basis, And complete purification and accumulation, On conditioned and unconditioned things, Not knowing the difference completely, And placing in nirvana, The activities of the Dharmakaya, Are considered to be twenty-seven kinds. From the verses of the Ornament of Clear Realization, a treatise on the instructions of the Perfection of Wisdom, the eighth chapter is complete. Ninth chapter. The application of that characteristic, That excellence, that order, That end, that maturation, The meaning is summarized, the other six kinds. The object is the realm of three kinds of objects, The nature of the four applications, The fruit of the Dharmakaya activity, The meaning is summarized, the other three kinds. The verses of the Ornament of Clear Realization, a treatise on the instructions of the Noble Perfection of Wisdom, are complete. Translated by Pandit Gomi Immortal and Translator Lodan Sherab. The verses of the Ornament of Clear Realization, a treatise on the instructions of the Perfection of Wisdom.