Tibetan
གཏོར་མའི་འགྲེལ་པ། གཏོར་མའི་འགྲེལ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བ་ལིཾ་ཏ་བྲྀ་ཏྟི། བོད་སྐད་དུ། གཏོར་མའི་འགྲེལ་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་མགོན་བྱམས་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ངག་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་དགོངས་མཉམ་གདན་མཆོག་དེ་དང་ཉེར་གྱུར་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །དྲུག་པའི་དོན་དུ་ཆེར་བསྒྲུབས་ཞལ་མཐོང་གསོལ་བཏབ་བརྩེར་དགོངས་བཀའ་སྩལ་པ། །དེའི་དོན་ཛ་ཡ་སེ་ནས་གསལ་བཤད་དེ་ལམ་གསལ་གང་ཡིན་དང་ལྡན་བས་བདག་ལ་མང་དུ་གསོལ་བཏབ་ནས། དད་ལྡན་དེ་དང་རྒྱུད་ལྔར་བརྩེ་ཕྱིར་ཤུགས་ཕྱུང་ལུང་དང་བདེན་གཉིས་མི་འགལ་མདོ་ཙམ་ཞིག །བདག་གིས་འདི་བརྩམས་དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གྱུར་མང་ཐོས་མང་མཁས་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་མཛོད། །ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཡང༌། དབང་པོ་རབ་འབྲིང་གསུམ་གྱི་དོན་དུ་གསུངས་ཏེ། འདིར་ཡང་དབང་པོ་རྣོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནི། མཚན་བསྟན་པས་གོ་བ་ལ་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཚན་བསྟན་པ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་གི་གཏོར་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དབང་པོ་རྣོན་པོ་རྣམས་ལ་དེ་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པས་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་འབྲིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསྟན་པ་ནི་སྤྱི་དོན་དྲུག་ཏུ་བསྡུས་ནས་བསྟན་ཏེ། དྲུག་པོ་དེ་དག་ཉིད་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པས་གོ་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་ཐ་མའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་ནི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རེ་རེ་ནས་བསྟན་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། དོན་དྲུག་གི་སྐབས་དང་པོ་བསྡུས་ཏེ། ཨུདུམྦཱ་རེའི་མེ་ཏོག་ལ་དཀོན་པའི་དཔེ་བཞག་པ་དང༌། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་མཆོག་དམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་གསུམ་དུ་གྲངས་ངེས་པར་བཞག་པས་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མ་དེ་ཉིད་དང་འབྲེལ་ཏོ། །ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་དང་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་པོ་བསྡུས་སོ། །ད་ནི་སྐབས་གཉིས་པ་སྟོན་ཏེ། དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིར་ དད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འདི་ལ་སེམས་དང་པ་དང༌། དང་བའི་སྒོ་ནས་འདི་ཉིད་ལ་འབད་པར་འདོད་པ་དང༌། འབད་པར་འདོད་བའི་སྒོ་ནས་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་བ་དང་གསུམ་ལ་དད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་པོ་ཉིད་དང་འབྲེལ་ཏོ། །གང་ཞིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་དམིགས་པའི་
Chinese
朵玛的注释。 朵玛的注释。 印度语：巴林达·布里提(梵文：Baliṃta-vṛtti)。藏语：朵玛的注释。顶礼圣者文殊师利！救度众生慈爱的至尊，您那无垢的教言。 与佛陀等同的意旨，殊胜的座席及其邻近者，我顶礼您们！为了第六者的利益而精进，得见尊颜，祈请垂念，赐予教诲。 为此，扎亚赛那阐明，凡是能阐明道路者，我多次祈请他。为了慈爱具信者及其五种传承，竭尽全力，经论与真谛不相违背的精要。 我撰写此文，恳请博学多闻的贤哲们宽恕。如圣者所说，为了上、中、下三种根器而宣说。 此处，对于利根者而言，仅以名称指示就能理解，这被称为利根者。所谓名称指示，即指大乘经典中的“朵玛”，它是方便与智慧的结合。 对于利根者，仅指示这些就能理解。为了中等根器者的利益，将要点归纳为六个方面来阐述，将这六个方面分别阐述就能理解。 为了下等根器者的利益而阐述，即从“顶礼三宝”等逐一阐述。然而，“顶礼三宝”概括了六个要点中的第一个要点。 以乌昙婆罗花比喻稀有，具备伟大功德的殊胜，以及佛、法、僧三者确定的数量，因此称为三宝。 “ལ་（la，梵文：la，与）”这个词与前一句相连。“ཕྱག་འཚལ་ལོ་（phyag 'tshal lo，梵文：namas，顶礼）”这个词与自身相连。以上概括了第一个分类。现在阐述第二个方面。“དད་པ་（dad pa，梵文：śraddhā，信仰）”这个词，此处 具备三种信仰，即对此心生欢喜，通过欢喜而渴望精进，通过渴望精进而对此深信不疑，这三者称为信仰。“ཅན་（can，梵文：yukta，具有）”这个词与这三者相连。“གང་ཞིག་གིས་（gang zhig gis，梵文：yaḥ，谁）”这个词是指对一切都无所执着的
English
Commentary on Torma. Commentary on Torma. In Sanskrit: Baliṃta-vṛtti. In Tibetan: Commentary on Torma. Homage to the noble Manjushri! Savior of beings, loving and supreme compassionate one, your flawless teachings. Equal in intent to the Buddha himself, the supreme seat and its vicinity, I pay homage to you! Striving greatly for the benefit of the sixth, seeing your face, supplicating with affection, bestowing teachings. For this reason, Jaya Sena clarified, explaining the path clearly, I supplicated him greatly. Out of love for the faithful one and the five lineages, exerting effort, a concise summary that does not contradict scripture and truth. I have composed this, may the learned and wise ones forgive me. As the noble ones have said, it is taught for the sake of beings with superior, middling, and inferior faculties. Here, for those with sharp faculties, understanding comes from merely indicating the name, which is called sharp faculties. Indicating the name refers to the Torma in the treatises of the Great Vehicle, which is the union of skillful means and wisdom. For those with sharp faculties, understanding comes from merely indicating this much. For the benefit of those with middling faculties, it is taught by summarizing the general meaning into six points, and understanding comes from explaining these six points separately. For the benefit of those with inferior faculties, it is taught by explaining each point individually, starting with "Homage to the Three Jewels." However, "Homage to the Three Jewels" summarizes the first of the six points. Using the Udumbara flower as an example of rarity, possessing the supreme qualities of greatness, and establishing the definite number of three: Buddha, Dharma, and Sangha, therefore it is called the Three Jewels. The word "la" is connected to the preceding phrase. The word "phyag 'tshal lo" is connected to oneself. The preceding summarizes the first distinction. Now, the second aspect is explained. The word "dad pa" (faith) here possesses three types of faith: delighting in this, desiring to strive through delight, and having confidence through the desire to strive, these three are called faith. The word "can" is connected to these three. The word "gang zhig gis" refers to the one who does not fixate on anything.
Tibetan
སྦྱིན་གཏང་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལས་སུ་བྱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གི་ལས་དགེ་སྡིག་རྣམ་པ་མང་པོའི་ནང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕན་ཡོན་ཆེ་ལ་བླ་བ་ནི་ཆུ་གཏོར་འདི་ཡིན་པས་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་སུ་བྱ་བར་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དང་འབྲེལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཕན་ཡོན་ཆེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀར་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང༌། ངེས་པར་ལེགས་པའི་ལམ་གཉིས་དང༌། ཕན་ཡོན་གཞན་དག་ཀྱང་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་མི་དགོས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆུ་གཏོར་འདི་ཡིན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འབྲེལ་ཏོ། །འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་མའི་ཚིག་རྣམས་དང་འབྲེལ་ཏེ་གོ་བར་བླའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་གཉིས་པ་བསྡུས་སོ། །ད་ནི་སྐབས་གསུམ་པ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་གསུམ་པ་བཀར་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་མཛེས་པའི་ནང་དུ་ཆུ་བླུགས་ལ། ཕྱེ་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་པ་དང༌། གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་བདར་བ་དང༌། ཁ་ཟས་མ་སྨས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། སྨན་དང༌། འབྲུ་དང༌། དྲི་སྣ་ཚོགས་པ་དང་སྦྱར་ན་ལྷག་པར་ཡང་བཟང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐབས་གཉིས་པའི་ཆུ་གཏོར་ཞེས་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྣོད་དང་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་དཀྱུས་མ་ཉིད་བརྗོད་བས་གོ་བླའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་གསུམ་པ་བསྡུས་སོ། །ད་ནི་སྐབས་བཞི་པ་སྟོན་ཏེ། སྤྱིར་གཏོར་མའི་ལས་བགྱིའོ་འཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་སྟོན་ཏེ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བརྟག་པ་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་བརྟག་བར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། རང་རིག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བདག་དང་གཞན་དང་རྫས་གསུམ་དུ་དམིགས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ་པ་འམ་ བརྟག་པ་ལ་གྲངས་ངེས་པ་དྲུག་ཏུ་བསྟན་ཏེ་བསྟན་པ་དེ་ཡང་དངོས་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྲིས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེའི་ལན་དུ་གྲངས་དྲུག་པོ་ཉིད་བསྟན་པ་ལ་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་རྣམ་པར་དག་པར་སྦྱང་བ་དང༌། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་གྲངས་ཉུང་བ་རྣམས་མང་པོར་སྤེལ་བ་དང༌། སྤེལ་བ་རྣམས་མགྲོན་སོ་སོ་ལ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་མོས་པར་བསྒྱུར་བ་དང༌། དེ་ལྟར་མོས་པར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་མགྲོན་སོ་སོ་ལ་སྤྱོད་པར་དབང་བསྐུར་བ་ན་དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་བ་རྣམས་ཀྱི་
Chinese
“布施”是这么说的意思。“要做”是指从众生所造的善恶诸业中选择的意思。利益大而殊胜，因为这是水供，所以要努力去做，这与“要做”这个词相关。其中，利益大是指今生来世都能显现增上，以及决定性的善道，以及其他利益也会产生的意思。“殊胜”是指不需要付出很大努力的意思。“因为这是水供”与空性有关。“要努力去做”与前面的词相关，容易理解。以上是第二种分类的总结。现在讲述第三个部分。其中，“那个”是区分第三个部分的词。在珍宝制成的精美容器中注入水，放入力所能及的面粉和鲜花等，以及擦亮金银等五种珍宝，以及各种未提及的食物，以及药物，谷物和各种香料，这样会更好，这与第二部分的“水供”相关。它本身表明了容器和物品的区别，因为它是用普通的方式表达的，所以很容易理解。以上是第三种分类的总结。现在讲述第四个部分。一般来说，“要做朵玛的事业”是指显示所有朵玛的特征，使其具备下面将要出现的那些要素。 “有六种观察”是指这里要观察的不是事物和特征，而是通过自证的禅定，观修没有自他和他物的执着，或者说，观察被确定为六个方面，那么所说的那个事物是什么呢？这是所写文字的意思。作为对这个问题的回答，列出了这六个方面：彻底净化物品和用具的过失，将少量的物品和用具增加到很多，将增加的物品根据每个客人的意愿转化为喜好，这样转化为喜好之后，授权给每个客人使用，这样授权之后
English
"Giving" is what it means. "To do" means to choose from the many good and bad deeds done by beings. It is of great benefit and is excellent, because it is a water offering, so one should strive to do it, which is related to the word "to do." Among them, great benefit means that both this life and the next can manifest increase, as well as the definitive path of goodness, and other benefits will also arise. "Excellent" means that it does not require great effort. "Because this is a water offering" is related to emptiness. "One should strive to do it" is related to the previous words, and it is easy to understand. The above is a summary of the second classification. Now the third part is narrated. Among them, "that" is the word that distinguishes the third part. Pour water into a beautiful vessel made of jewels, put in flour and flowers, etc., as much as possible, and polish five kinds of jewels such as gold and silver, and various foods that are not mentioned, as well as medicines, grains, and various spices, which will be even better, which is related to the "water offering" in the second part. It itself shows the difference between the container and the items, because it is expressed in an ordinary way, so it is easy to understand. The above is a summary of the third classification. Now the fourth part is narrated. In general, "to do the work of Torma" means to show the characteristics of all Tormas, so that they have the elements that will appear below. "There are six observations" means that what is to be observed here is not things and characteristics, but through the samadhi of self-realization, to meditate without attachment to self, other, and things, or to say that observation is determined as six aspects, then what is the thing that is said? This is the meaning of the written words. As an answer to this question, the six aspects are listed: to thoroughly purify the faults of items and utensils, to increase the small amount of items and utensils to a large amount, to transform the increased items into preferences according to each guest's wishes, and after transforming them into preferences in this way, to authorize each guest to use them, and after authorizing them in this way