Tibetan
ས་མན་ངག་ལྷུག་པར་བཤད། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །གསང་སྔགས་གབ་པའི་དོན་རྣམས་མ་རྟོགས་པར། །དམ་མེད་མི་ནག་ཁྲལ་ཐེག་ཀུན་བསྡུས་ནས། །སྦས་པའི་གསང་བ་མངོན་སུམ་འཆོལ་བར་སྤྱོད། །བཀའ་དང་འགལ་བས་འཁོར་བའི་གཡང་སར་ལྟུང༌། །དང་པོར་དམ་ཚིག་གཞུང་དུ་མི་སྲུང་དང༌། །བར་དུ་དབང་རྣམས་རིམ་པར་མི་ནོད་དང༌། །ཐ་མར་བཀའ་གཞུང་བཞིན་དུ་མི་སྒྲུབ་པར། །སྔགས་པར་ཁས་འཆེ་གང་ཟག་སྙིང་རེ་རྗེ། །བཟའ་ཤིང་ར་བར་དུག་གི་སྡོང་སྐྱེས་ནས། །དུག་དེས་བཟའ་ཤིང་བྱིན་ཡང་མེད་བྱེད་པས། །བདག་པོས་དུག་དེ་ངོ་ནི་ཤེས་མ་ཐག །རྩ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མྱུར་དུ་མེད་བྱེད་ལྟར། །གང་ཞིག་རྩ་བ་ཉམས་པའི་ཕྱལ་བ་དང༌། །འདྲེས་ཉམས་འགྱུར་བ་ཉེས་པ་འཕེལ་འགྱུར་བས། །དོན་རིག་ནས་ནི་མྱུར་དུ་སྤང་བར་བྱ། །དཔེར་ན་འོ་མ་ཉུང་ངུའི་ཐིགས་པ་གཅིག །རུལ་བས་འོ་མ་ཀུན་ཀྱང་རུལ་བ་བཞིན། །དམ་ཉམས་སྣོད་ངན་དེ་དང་འདྲེས་པ་ན། །ཉམས་པ་དེ་དང་དེ་ནི་འདྲ་བར་གསུངས། །དེ་བས་ལུང་གཅིག་ཆུ་ལའང་མི་བཏུང་ངོ༌། །དམ་ཚིག་ས་གཞི་འདྲ་སྟེ་ཀུན་གྱི་རྟེན། །དམ་ཚིག་ནོར་བུ་འདྲ་སྟེ་འདོད་པ་འབྱུང༌། །དམ་ཚིག་མཁར་དད་འདྲ་སྟེ་འཇིགས་པ་སྐྱོབས། །དམ་ཚིག་གྲུ་དང་འདྲ་སྟེ་ཆུ་བོ་སྒྲོལ། །མདོར་ན་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་བསྲུང༌། །ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ལ་འཇོག །རྣམ་སྨིན་གཞན་ནི་ཁད་དང་རིམ་གྱིས་སྨིན། །གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་རྣམ་སྨིན་དྲག །སྒྱུ་མར་སྦྲུལ་ཞུགས་བཞིན་དུ་འགྲོ་བའོ་ཞེས། །གསང་བའི་རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལས་གསལ་བར་འབྱུང༌། །གང་ཟག་སྔགས་པར་ཁས་ལེན་རྣམས་ ཀྱིས་ནི། །རང་གཞན་ཏིང་འཛིན་གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །དམ་ཚིག་དབང་དང་མཆོད་བའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །རང་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཐེག་པ་འོག་མའི་སྒོར་ཞུགས་བསྲུང་སྡོམ་དང༌། །ཆོས་སྤྱོད་བྱེད་པ་མི་དགག་མི་སྨོད་དོ། །ཅི་ཕྱིར་ཆོས་ལ་སྤང་ལེན་ཕྱོགས་རིས་དང༌། །བཟང་ངན་གཉིས་སུ་སྟན་པས་མ་གསུངས་བས། །འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་ལ། །གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པ་ནི། །འབད་རྩོལ་ཅི་བྱས་དགེ་བར་གྱུར་པས་ན། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་བྱའོ། །ད་ལྟའི་གང་ཟག་ཐེག་པ་འོག་མ་པའི། །རྒྱུ་འབྲས་དོན་ལ་ཞེན་པ་ཁ་ཅིག་ནི། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དོན་རྣམས་མ་རྟོགས་པར། །སྔགས་ཀྱི་ཏན་གན་ཆོས་སྤྱོད་འཕྲིགས་མཐོང་ནས། །བན་དེ་ལོག་ཆོས་སྤྱོད་ཅིང་རྩིང་ཆོས་བྱེད། །གསང་སྔགས་ཆོས
Chinese
地的口诀详尽说。心之誓言破，堕入地狱中。密咒隐义诸，若未领悟者，无誓黑业负债者，聚集一切后，秘密隐事昭然行。违背教敕堕轮回悬崖。初时誓言不护于经中，中间诸灌顶次第不领受，终末不依教敕而修持，妄称咒士之人真可怜。食用树园生毒树，毒令食用树之精华亦无有，主人知毒之真面目，从根拔起速令其消失。若有根本衰损之庸人，杂染衰损变异罪业增，知其义后速当舍弃之。譬如少量之乳滴，因腐败令一切乳皆腐败，与誓言衰损之恶器相混杂，言说与衰损者彼者相同。因此莫饮用同一山谷之水。誓言如地基，乃一切之所依。誓言如珍宝，乃欲求之所生。誓言如城堡，乃救护怖畏。誓言如船只，乃度脱河流。总之，守护誓言乃佛法之根本。置于后世瑜伽士之心间。异熟他者渐次成熟，密咒不共异熟猛厉。如幻术中蛇入般而行，秘密续部中皆明晰显现。凡是自诩为咒士之人，自他禅定影像坛城三者，入誓言灌顶供养之门后，当令自己具有甚深之义。入于下乘之门守护律仪等，不应否认不应诽谤行持佛法者。为何于佛法有取舍偏袒，未曾宣说善恶二者之立足点。如是于此显现之一切法，了悟无二大平等，无论作何努力皆转为善，故当令善根无有偏颇。如今之下乘之人，执着于因果意义之某些人，未领悟甚深密咒之义，见咒之行仪佛法而惊恐，行持苯教邪法及粗鄙之法，密咒之法。
English
The oral instructions of the ground are explained in detail. By breaking the vows of the heart, one is born in hell. Those who do not understand the hidden meanings of secret mantras, gather all the vowless, black-karma debtors, and openly practice hidden secrets. By contradicting the teachings, one falls into the abyss of samsara. Firstly, not protecting the vows in the scriptures, secondly, not receiving the empowerments in order, and finally, not practicing according to the teachings, those who claim to be mantra practitioners are truly pitiable. In an orchard of edible trees, a poisonous tree grows, and the poison renders the essence of the edible trees useless. As soon as the owner recognizes the true nature of the poison, he uproots it and quickly eliminates it. Likewise, those who are degenerated at the root, whose impurities are mixed, whose changes increase faults, should be quickly abandoned after understanding their meaning. For example, a single drop of a small amount of milk, by becoming rotten, causes all the milk to become rotten. Mixing with a bad vessel that has broken its vows, it is said to be the same as that which is broken. Therefore, do not drink water from the same valley. Vows are like the foundation of the earth, the basis of everything. Vows are like jewels, the source of desires. Vows are like castles, protecting from fear. Vows are like boats, ferrying across rivers. In short, guarding vows is the root of the Dharma. Place it in the hearts of future yogis. Other ripenings mature gradually, the uncommon ripening of secret mantras is fierce. It goes like a snake entering an illusion, as clearly appears in all the secret tantras. Those who claim to be mantra practitioners, the three of self, others, samadhi, images, and mandalas, after entering the gate of vows, empowerments, and offerings, should make themselves possess profound meaning. Entering the gate of the lower vehicle, guarding vows, etc., one should not deny or slander those who practice the Dharma. Why is there acceptance and rejection, partiality in the Dharma, and why has the basis of good and evil not been taught? Thus, realizing the great non-dual equality in all these phenomena that appear, whatever effort is made turns into virtue, therefore, the root of virtue should be without bias. Some of the people of the lower vehicle nowadays, who are attached to the meaning of cause and effect, without understanding the meaning of the profound secret mantras, are terrified by seeing the rituals and Dharma practices of mantras, practice Bonpo heresy and coarse practices, the Dharma of secret mantras.
Tibetan
་མིན་སྟོན་པས་མ་གསུངས་ཟེར། །མན་ངག་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་སྐུར་བཏབ་པས། །འབྲས་བུ་མནར་མེད་དམྱལ་བའི་ཡང་སྟེང་དུ། །སྐྱེ་བར་གྱུར་པས་རྨོངས་པ་སྙིང་རེ་རྗེ། །སྟོན་པའི་ཞལ་ནས་ངེས་པར་གསུངས་པ་ཡི། །མན་ངག་དོན་དམ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ལ། །བཀའ་བསླད་གཞུང་བཞིན་དང་དུ་མི་ལེན་པར། །མཚན་ཉིད་ཆོས་སྤྱོད་དག་ལ་བློ་ཞེན་པས།། བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཞལ་མི་མཐོང༌། །སྐལ་བ་ཆུང་ཞིང་ཤེས་རག་ཞེན་པ་དང༌། །བློ་ངན་དོན་ལ་རྨོངས་པའི་གནག་ཟག་གིས། །ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མ་ཞུགས་སྐུར་པ་བཏབ། །རྣམ་སྨིན་དཔག་གིས་མི་ལང་བརྗོད་ལས་འདས། །གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་ཡིད་ཆེས་ནས།། ལྟ་སྤྱོད་དམ་ཚིག་གཞུང་དུ་ལྡན་པ་དང༌། །སྒྲུབ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པའི་གང་ཟག་ནི། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲོ། །སྐྱེ་བོ་མ་རིག་ཆོས་ལ་གཟུད་པ་དང༌། །ཆོས་པ་ཆོས་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི། །དོན་དུ་བདག་གིས་ཡི་གེ་འདི་བརྩམས་པས། །ཀུན་ཀྱང་དད་ཅིང་དོན་ལ་འཇུག་པར་སྨོན། །ཞེན་ལོག་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། ཞེན་ལོག་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ། ཀླུ་སྒྲུབ།
Chinese
说这不是导师所说。 由于对甚深口诀的意义加以诽谤， 其果报将生于无间地狱之上， 可怜这些愚昧之人啊！ 导师亲口确切宣说的， 口诀殊胜甚深密咒， 不接受如经论般的教诲， 反而执着于名相和法行， 三劫之中不见佛面。 福薄且执着于琐碎知识， 以恶劣之心蒙蔽真义的黑暗， 不入甚深之义，反而加以诽谤， 其异熟果报无法衡量，超乎言说。 深信甚深密咒之义， 见修行持誓言皆如经论， 且精进修持之人， 无疑将证得佛地。 为了那些愚昧无知而误入歧途之人， 以及修行者却与法不相应之人， 我撰写此文， 愿一切众生皆生信心，并入于正道。 《遣除执着之灯》由学识渊博的导师龙树所著，至此圆满。 《遣除执着之灯》，龙树。
English
They say that this was not spoken by the Teacher. Because of slandering the meaning of the profound instructions, The result is that they will be born on top of the Avīci hell, Pity these ignorant ones! The Teacher has definitely spoken from his mouth, The profound and secret mantra of the essential instructions, Without accepting the teachings as scriptures, Instead, they are attached to the characteristics of Dharma practice, They will not see the face of the Buddha for three kalpas. With little merit and attached to trivial knowledge, With the darkness of evil minds obscuring the meaning, They do not enter the profound meaning, but slander it, The ripening result is immeasurable and beyond words. Having faith in the meaning of the profound secret mantra, With views, conduct, and vows in accordance with the scriptures, And those who are very diligent in practice, Will undoubtedly go to the Buddha's land. For the sake of those ignorant beings who are misled by the Dharma, And those practitioners who are not in accordance with the Dharma, I have composed this text, May all beings have faith and enter the meaning. The Lamp of Relinquishing Attachment, written by the learned teacher Nāgārjuna, is completed. The Lamp of Relinquishing Attachment, Nāgārjuna.