Chinese
彼将堕入金刚地狱，所有其他地狱的痛苦加在一起，也比不上那里的百万分之一。纵然千佛的光芒和菩萨的事业持续不断地进行，也无济于事。在亿万劫中，他都无法从中解脱，即使世界毁灭，他也只能转移到别处，一声铃响就能让他过去。因此，务必非常谨慎。如果支分誓言破损，福报不会增多。要小心诽谤大乘，共同殊胜的成就将会变得非常遥远，所化众生的利益将会消失，见行变得乖戾，内外乘混杂，教言的加持力减弱，难以成就。护法神们会懈怠，远离甚深之法，在劫中堕入恶道，瑜伽士会变得枯槁。瑜伽大士，誓言不破，与经论相符，身体少病，具足妙相，共同的罪过得以清净。能自在地统治三界，获得大乘甚深之义，以言语令诸神欢喜，传承得以增长，威力与加持不可思议，诸事皆能及时成就，一切愿望皆得圆满，心中没有忧愁疲惫，成为口诀的法器，接近成就，智慧深邃，精通义理，诸神将会为他灌顶。如果支分誓言没有破损，遮止过患本身就会变成功德，能战胜四魔，救度恶道。以大乘的见行正直，诸神将会聚集，愿望得以成就，二利将会圆满。如果安住于大乘誓言，下部的律仪誓言都能不需守护而能守持，是比丘、菩萨和瑜伽士、大瑜伽士。如果破损，补救的方法是：如果菩提心的誓言破损，就安住在智者处。如果身之誓言破损，就去到哪里破损的地方，献上财物使之欢喜，坦白承认所犯的错误，以后好好地守护誓言。如果已经死亡，就在他的上师面前，像以前一样坦白。
English
He will fall into the Vajra Hell, and all the sufferings of all other hells combined would not equal one millionth of that. Even if the light of a thousand Buddhas and the deeds of Bodhisattvas were to continue constantly, it would be of no avail. For billions of kalpas, he will not be able to escape from it, and even if the world is destroyed, he can only be transferred elsewhere, and a single bell ring will allow him to pass. Therefore, be very careful. If the branch vows are broken, merit will not increase. Be careful of slandering the Great Vehicle, the common and supreme accomplishments will become very distant, the benefits of those to be tamed will disappear, views and conduct will become perverse, the inner and outer vehicles will be mixed, the blessings of the teachings will be weakened, and it will be difficult to achieve. The Dharma protectors will be negligent, far from the profound Dharma, and will fall into evil realms for kalpas, and the yogi will become withered. The great yogi, whose vows are not broken, is in accordance with the scriptures, has few diseases in the body, is endowed with auspicious signs, and common misdeeds are purified. He can freely rule the three realms, obtain the profound meaning of the Great Vehicle, please the gods with words, the lineage can be increased, power and blessings are inconceivable, all things can be accomplished in time, all wishes can be fulfilled, there is no sorrow or fatigue in the heart, he becomes a vessel of oral instructions, approaches accomplishment, has profound wisdom, is proficient in meaning, and the gods will empower him. If the branch vows are not broken, preventing faults itself will become merit, he can defeat the four maras, and save from evil realms. With the views and conduct of the Great Vehicle being upright, the gods will gather, wishes will be fulfilled, and the two benefits will be perfected. If one abides in the Great Vehicle vows, all the vows of the lower disciplines can be kept without needing to be guarded, he is a Bhikshu, a Bodhisattva, a yogi, and a great yogi. If broken, the methods of restoration are: if the vows of Bodhicitta are broken, then abide in the presence of the wise. If the vows of the body are broken, then go to the place where they were broken, offer wealth to please them, openly admit the mistakes made, and in the future, guard the vows well. If one has already died, then in front of his guru, confess as before.
Tibetan
གས། །མེད་ན་མཉམ་པ་བརྒྱ་ལ་བཤགས། །དེ་ཡང་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ན། །དེ་དང་མཉམ་པ་གསུམ་བཀུག་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་མེ་ཐབ་རབ་བརྩིགས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་རྗེས་སུ། །སྤྱན་དྲངས་གསང་མཆན་ལ་སོགས་མཆོད། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཡོན་རྣམས་ཀྱང༌། །མཉམ་པོ་གསུམ་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་གུས་པར་མི་ལེན་ན། །གཉིས་ཀ་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །དེ་པས་མྱུར་དུ་ཚངས་པར་བྱ། གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དུ། །ངེས་པར་ཤེས་ཏེ་སྐོང་པར་འགྱུར། །བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་བསབ་པ་དང༌། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱིས་བསྐང༌། །ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །འགྲོ་དྲུག་སེམས་སུ་གསལ་རྟོགས་ན། །བདག་ཉིད་བདག་ལ་བསབ་པར་བྱེད། །མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་རླུང་ཞུགས་ཏེ། །མ་ཡེངས་བློ་ལ་འདྲིས་པར་བྱའོ། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་གྱུར་ན། །གང་འདས་དེ་ཉིད་སོར་བཅུག་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང༌། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་ན་སྐོང༌། །སྔ་རྟགས་སྡུག་ བསྔལ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དཔེས་བསྟན་པ། །ས་གཞི་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་པས། །ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །དམ་ཚིག་མེད་པར་འབྱུང་མི་སྲིད། །ས་མཐའི་མཁར་གྱི་རང་བཞིན་པས། །བསྲུང་བ་ཐུབ་དང་མ་ཐུབ་ལས། །ལེགས་ཉེས་སྟོངས་ཆེན་སྤྱོད་པའོ། །རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་པས། །དངོས་གྲུབ་དོགས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང༌། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་པས། །འདི་ཡོད་ཐམས་ཅད་ཤོད་པར་འགྱུར། །རྣོ་དཔལ་མཚོན་གྱི་རང་བཞིན་པས། །འཁོར་བའི་དྲ་བ་གཅོད་པ་ལ། །ཕ་མ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་པས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད། །རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་བས། །རླབས་ཆེན་དུས་དུས་འབྱུང་བར་བྱེད། །མེ་དཔུང་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་པས། །གང་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཚིག་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་རྩི་སྣན་རང་བཞིན་པས། །འཁོར་བའི་གཅོང་རྙིང་མ་ལུས་འབྱིན། །རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་པས། །ཕྱོགས་འགའ་བརྟེན་ཡང་རིམ་གྱིས་འཚོ། །རྒྱ་མཚོ་ནོར་ལེན་དེད་དཔོན་དང༌། །ཐོག་མ་ནས་མཐར་འདིས་ཕྱིན་པས། །འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་ནན་ཏན་བྱའོ། །དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ། །གུད་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་གི་སེམས་ཉིད་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཇི་སྙེད་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །རང་རིག་རྐྱེན་བྲལ་ཉིད་སྣང་བས། །ཅིར་སྣང་ཅིར་སྲིད་རང་རིག་ཉིད། །འགྲོ་ལྡོག་སྤྱི་ཚུགས་གང་ཡོང་ཡང༌། །སྙིང་པོའི་དོན་ལས་འདའ་མི་སྲིད། །རང་བཞིན་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིད། །རང་བ
Chinese
若无，则向一百个同等者忏悔。如果仍然无法找到，则请来三个与此同等者，建造一个精美的火供炉灶，在坛城中供养诸神之后，迎请并供养秘密供品等。将上述功德，也分给三个同等者。如果他们不恭敬接受，则两者都将堕入金刚地狱。因此，必须迅速净化。如果誓言之语破损，则三门（身语意）即是身语意自性，必须确知并进行弥补。通过念诵咒语来弥补，并通过三种伟大的修持来弥补。如果誓言之心破损，则应清晰地认识到六道众生皆在心中，自己弥补自己。无分别禅定融入气脉，使不散乱的智慧熟悉。如果支分誓言破损，则将已逝之物恢复原状，并通过一百零八之会众来弥补。如此修持便能弥补，不会出现先兆痛苦。以譬喻说明伟大的誓言：如同大地般的自性，没有誓言，道路和果实的诸法都不可能产生。如同边地城堡般的自性，能否守护，从中产生好坏和巨大的空性行持。如同珍宝般的自性，一切成就、疑惑和愿望都会产生。如同虚空般的自性，所有存在都将被述说。如同锋利武器般的自性，用于斩断轮回之网。如同父母般的自性，产生过去、现在、未来的一切胜者。如同大海般的自性，伟大的波涛时时涌现。如同火焰般的自性，一切湖海都将被焚烧。如同药草般的自性，拔除轮回的一切旧疾。如同国王般的自性，即使只依赖一方，也能逐渐繁荣。如同大海取宝的船长，从开始到结束都依靠它，因此必须对此非常重视。誓言，誓言，所谓的誓言，并非存在于别处，而是自己的心性即是誓言。所有显现的诸法，都是自明、无缘而显现的，无论显现什么、存在什么，都是自明。无论来去、共同形式如何，都不可能超越其精华之义。自性大誓言即是
English
If not, confess to a hundred equals. If it is still not found, then invite three equals to it, build a fine fire offering stove, and after offering to the deities in the mandala, invite and offer secret offerings, etc. The merits mentioned above should also be distributed to the three equals. If they do not respectfully accept, then both will be born in the vajra hell. Therefore, it must be quickly purified. If the vow of speech is broken, then the three doors (body, speech, and mind) are the nature of body, speech, and mind, and it must be known and made up for. Make amends by reciting mantras, and make amends by the three great practices. If the vow of mind is broken, then clearly realize that the six realms of beings are all in the mind, and make amends to oneself. Non-conceptual samadhi enters the wind channels, making the undistracted wisdom familiar. If the branch vows are broken, then restore what has passed, and make amends through a gathering of one hundred and eight. If you practice in this way, you can make amends, and there will be no early signs of suffering. The great vow is shown by example: Like the nature of the earth, without vows, the dharmas of the path and fruit cannot arise. Like the nature of a border fortress, whether it can be guarded or not, from it arises good and bad and the practice of great emptiness. Like the nature of a precious jewel, all accomplishments, doubts, and wishes will arise. Like the nature of the sky, all that exists will be spoken. Like the nature of a sharp weapon, it is used to cut the net of samsara. Like the nature of parents, it gives rise to all the victors of the past, present, and future. Like the nature of the ocean, great waves arise from time to time. Like the nature of a fire, all lakes and seas will be burned. Like the nature of herbs, it removes all old diseases of samsara. Like the nature of a king, even if only relying on one side, it can gradually prosper. Like the captain who takes treasures from the sea, from beginning to end relies on it, so it must be taken very seriously. Vow, vow, the so-called vow, does not exist elsewhere, but one's own mind is the vow. All the dharmas that appear are self-luminous and arise without conditions, whatever appears, whatever exists, is self-luminous. No matter how coming and going, common forms, it is impossible to transcend the meaning of its essence. The great vow of nature is
Tibetan
ཞིན་ལྷུན་གྲུབ་དམ་ཆིག་ལ། །རིགས་པས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ན། །མངོན་སྣང་གདགས་པའི་ཆོས་མེད་པས། །ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་བཤད། །དེ་དག་བློ་ལ་འདྲིས་པ་ཡིས། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཡང་མ་ཉམས་པར། །ཏིང་འཛིན་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་སྤྱོད་ཡུལ་གཅིག །འདི་ལ་བསྲུང་བ་ཅི་ཡང་མེད། །ཉམས་པ་རྡུལ་ཙམ་འབྱུང་མི་སྲིད། །མ་འགགས་སྤྱོད་པ་འཛིན་མེད་པས། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་བཞི་ལྡན། །བསྲུང་བྱ་མ་ལུས་འདིར་འདུས་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཀུན་གྱི་མདོ་ཞེས་སོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་རྣམ་དཔྱོད་གཏོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ཆེན་ ལས། །ལམ་འབྲས་སྙིང་པོ་མེ་ལོང་བཅུ་གཅིག་གིས་མཚན་པ། །འཁོར་བའི་དང་མཆུའི་ཚུལ་གྱིས་སྒེག་པའི་བློས་བསྡུས་པའི། །དགེ་རྩ་ས་ཀུན་ཀྱང་དམ་གནས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཤོག་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་མདོར་བསྡུས་པ་དཔལ་སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། སྤྱིའི་དམ་ཚིག་མདོར་བསྡུས་པ། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ།
Chinese
于任运成就之誓言，若以理智不颠倒，则无显现施设之法，是为见之大誓言。彼等熟习于心，一切行持亦不退失，是为三摩地续之誓言，与佛陀无别之行境。于此无有任何守护，毁坏如尘许亦不可能。无碍行持无执着，具足殊胜之四誓言。所守护无余皆集于此，故称誓言之总纲。幻化分别朵玛会供海之大续中，以道果心要十一明镜为名，以轮回之口唇方式庄严之略义，善根遍及一切处，愿成誓言处，一切众生皆得菩提，总誓言略义，吉祥庄严金刚所造，大誓言经圆满。
English
In the spontaneously accomplished Samaya, if reason does not reverse, then there is no phenomenon to be designated, it is said to be the great Samaya of view. By familiarizing those in the mind, all conduct is also undiminished, it is the Samaya of the Samadhi continuum, the realm of practice is inseparable from the Buddha himself. There is nothing to guard here, and it is impossible for even a speck of deterioration to occur. Unobstructed conduct is without clinging, possessing the four excellent Samayas. Since all that is to be guarded is gathered here, it is called the essence of all Samayas. From the great Tantra of the illusory differentiation Torma assembly ocean, named the eleven mirrors of the heart essence of Lamdre, adorned with the manner of the lips of Samsara, the condensed meaning, may the roots of virtue pervade all places, may it become the place of Samaya, may all beings attain enlightenment, the condensed meaning of the general Samaya, composed by glorious Beautiful Vajra, the Sutra of the Great Samaya is complete. Condensed General Samaya. Beautiful Vajra.