Tibetan
ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ། སྐལ་པ་བཟང་པོའི་རྡོ་རྗེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ། སྐལ་པ་བཟང་པོའི་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་པ་ཐ་ཀྲ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ། དཔལ་འཇམ་པའི་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཀུན་རང་བཞིན། །རྣམ་སྣང་མཇད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སྐལ་ཆེན་དང་ལྡན་དགའ་བའི་ཕྱིར། །ཐག་ཆེན་ལམ་རིམ་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་མི་ཁོམ་གནས་སྤངས་ཏེ། །ཆོས་སྤྱོད་སྐལ་བ་ལྡན་པའི་ཚེ། །བདག་ཉིད་བརྩོན་པར་མི་བྱེད་པ། །འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེན་ཅིང༌། །བཞིན་གྱུར་མདངས་ཡལ་བཀྲག་བོར་ཚེ། །བདག་ལ་འགྱོད་པར་ཅིས་མི་འགྱུར། །འཚོ་བ་ཕྲ་མོའི་ ཆེད་དག་ཏུ། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་བཟོད་གྱུར་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་འདོད་པས། །བཟོད་པ་ཆེན་པོ་ཅིས་མི་བསྟེན། །དེ་བས་སྡུག་བསྔལ་འདོར་འདོད་རྣམས། །ཐེག་ཆེན་ལམ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། །དགེ་པའི་བཤེས་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཞེས། །བདག་ནི་ཁྱེད་ལ་དེ་སྐད་གདམས། །ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཐེག་ཆེན་སྐལ་ལྡན་ངོ་མཚར་ཆེ། །དེ་བས་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད། །དེ་ལ་ཐེག་ཆེན་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་སོགས་ཐེག་ཆེན་དང༌། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཏེ། །དེ་དོན་བསྡུས་རྒྱས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །ངོ་བོ་ལ་སོགས་བརྗོད་པར་བྱ། །དད་སོགས་བཅས་རྣམས་མཉན་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་འདོད་པ། །ཆོ་ག་ལྔ་ཡི་རིམ་པ་ཡིས། །ལམ་རྣམས་ལ་ནི་བགྲོད་བྱ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་སོགས་ལྡན་པར་རོ། །སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་ནོད་པ་དང༌། །དེ་བསྲུང་མཚན་ཉིད་ཤེས་བྱ་དང༌། །སེམས་བསྐྱེད་སྤྱོད་པ་དག་པ་སྟེ། །འདི་ནི་ཆོ་ག་ལྔར་འདོད་དོ། །བསྡུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ད་ནི་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོ་རིགས་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས། ཡང་དག་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞིང་སྔོམ་པ་ནོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མཉན་ནས། སྤང་པར་བྱ་བ་དང༌། སྤོང་བྱེད་དང༌། སྤང་བའི་ཐབས་དང༌། སྤངས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཡན་ལག་རྣམ་པ་ལྔའོ། །དེ་ལ་ཡན་ལག་ལྔ་ནི། ལམ་དང་ལམ་གྱི་གྲོགས་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་
Chinese
大乘道次第。 贤劫金刚。 大乘道次第。 贤劫金刚。 印度语：玛哈亚那帕塔克拉玛。藏语：大乘道次第。 顶礼吉祥文殊怙主。 顶礼具德怙主一切自性， 顶礼现相作者。 为具大缘者欢喜故， 当说大乘道次第。 何者舍弃无暇处， 值遇行法之善缘时， 若不精进自身， 临近死亡痛苦， 面容改变光彩消失时， 怎能不对自己生后悔？ 为微薄的生计， 尚且能忍受巨大痛苦， 既欲脱离一切痛苦， 为何不依止巨大忍耐？ 是故欲舍痛苦诸人， 当精进大乘道， 亲近善知识， 我如是劝告您。 五百末世之时， 五浊之有情， 具大乘缘者甚稀奇， 是故当生起巨大欢喜。 彼大乘有二种， 波罗蜜多等大乘， 大乘密咒， 彼义有略、广、极广。 当说体性等， 当听闻具足信等。 何者欲求波罗蜜多， 当以五种次第， 行于诸道， 当具足波罗蜜多等。 发心、受戒， 彼守护、了知体性， 发心行持清净， 此即是五种仪轨。 略摄之偈颂。 今当广说彼， 亦即首先具种姓之补特伽罗， 当于真实之善知识处， 发无上菩提心并受戒。 彼后当勤奋守护不令退失。 如是堪为法器者，以听闻之智慧，听闻大乘般若波罗蜜多等后，当了知当断者，断除者，断除之方便，断除之果等体性。 彼后当发心，彼亦有五种支分。 彼五支分即：于相续中生起道与道之助伴。
English
The Stages of the Great Vehicle Path. Auspicious Aeon Vajra. The Stages of the Great Vehicle Path. Auspicious Aeon Vajra. In Sanskrit: Mahāyānapathakrama. In Tibetan: The Stages of the Great Vehicle Path. Homage to the glorious Mañjughoṣa. Homage to the glorious protector, the nature of all, Homage to the maker of appearances. For the joy of those with great fortune, I shall explain the stages of the Great Vehicle. Whoever abandons the places of no leisure, And when they have the fortune to practice Dharma, If they do not exert themselves, When threatened by the suffering of death, And their face changes, their radiance fades, and their splendor is lost, How could they not regret themselves? For the sake of a meager livelihood, They endure great suffering, Wishing to be free from all suffering, Why not rely on great patience? Therefore, those who wish to abandon suffering, Should strive on the Great Vehicle path, And attend to virtuous friends, I advise you in this way. In the time of the final five hundred, Sentient beings of the five degenerations, Those with great fortune for the Great Vehicle are very rare, Therefore, generate great joy. There are two Great Vehicles, The Great Vehicle of the Perfections and so on, And the Great Vehicle of Secret Mantra, The meaning of which is concise, extensive, and extremely extensive. The nature and so on will be spoken of, Listen with faith and so on. Whoever desires the Perfections, Should proceed through the paths in five stages, And possess the Perfections and so on. Generating the mind of enlightenment, taking vows, Guarding them, knowing their characteristics, Purifying the conduct of generating the mind of enlightenment, This is considered the five rituals. A verse of summary. Now, I shall explain it extensively, That is, first, a person with lineage, Should generate the supreme mind of enlightenment and take vows from a truly virtuous friend. Then, one should strive to protect it from degenerating. Thus, one who is suitable as a vessel, with the wisdom of hearing, after listening to the Great Vehicle, the Perfection of Wisdom, and so on, should know the characteristics of what is to be abandoned, the abandoner, the means of abandoning, and the result of abandoning. Then, one should generate the mind of enlightenment, which has five branches. The five branches are: generating the path and its companions in the continuum.