Tibetan
བསྲུང་བ་ལྔའི་ཆོ་ག། བསྲུང་བ་ལྔའི་ཆོ་ག། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པཉྩ་རཀྵ་བི་དྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། བསྲུང་བ་ལྔའི་ཆོ་ག །འཕགས་མ་སོ་སོ་འབྲང་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོར་རེ་རེ་ཞིག་སྔགས་པས་ཞལ་བསང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་སྟན་བདེ་བ་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿརཀྵཿརཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་རྣལ་འབྱོར་པའི་གནས་དང་བདག་ཉིད་བསྲུང་ཞིང་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་པྲཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྣང་བར་མཛད་ནས་མདུན་དུ་བལྟས་ཏེ་སོ་སོ་འབྲང་མ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཆོད་པར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་བཟངས་དང༌། གཏོར་མ་དང༌། ཞལ་ཟས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཕུལ་ནས་སྡིག་པ་སོ་སོར་བཤགས་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང༌། བཟོད་པ་གསོལ་བ་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚད་མེད་པའི་གནས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་འདོན་པར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང༌། བདེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པའི་བྱམས་པ་དང༌། བདེ་བ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་གིས་ས་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་ཡང་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རི་བོ་མཆོག་རབ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གྱུར་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་བཀྲམ་པས་སོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་པཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སྣ་ཚོགས་པདྨ་གེ་སར་དང་བཅས་པའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་པྲཾ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ཡང་དག་པར་འཕྲོ་བ། དེས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་སྤྱན་དྲངས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ས་བོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་གི་རྣམ་པ་ཅན་དང་རོ་
Chinese
五守护仪轨。 五守护仪轨。 印度语：班杂RA恰毕迪黑。 藏语：五守护仪轨。向圣母随行母顶礼。 首先，念诵者应进行漱口等净化，然后在舒适的地方安坐。念诵“嗡 阿RA恰RA恰吽 啪 梭哈”，以此守护瑜伽士的处所和自身，并特别安住。然后，在自己心间，从阿字产生的月轮上，其上，从班字发出光芒，照亮上师、佛陀和菩萨们，向前方观想，供养以圣母随行母为首的眷属。献上鲜花、熏香、灯、香水、朵玛和食物等，然后分别忏悔罪业，皈依三宝，发起菩提心，回向所有善根，祈请宽恕。然后修持四无量心。对于那些受苦者，生起希望解除其痛苦的慈悲心；对于快乐者，生起极度欢喜的慈爱心；对于安住于快乐者，生起喜悦；对于如是之自性，生起舍心。然后，以意专注于一切法，修持无分别。念诵“嗡 虚空达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭”。然后，以吽字加持大地成为各种金刚的自性。然后，同样观想金刚帐、金刚墙和金刚天盖。其中心，从松字完全变化，成为妙高山，成为大解脱的城市，以各种鲜花庄严。其上，从吽字完全变化，成为各种金刚，从班字完全变化，成为具有花蕊和花丝的各种莲花。其上，在月轮的中央，从班字发出光芒。以此迎请五种智慧的自性，与所有如来一起，从种子字完全变化，成为将要宣说的身色之形相和
English
The Ritual of the Five Protections. The Ritual of the Five Protections. In Sanskrit: Pañcarakṣāvidhiḥ. In Tibetan: The Ritual of the Five Protections. Homage to the Noble Attendant Mothers. First, the reciter should perform purification such as rinsing the mouth, and then sit comfortably in a suitable place. By reciting "Oṃ Āḥ Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ Svāhā," protect the yogi's place and oneself, and especially abide. Then, in one's own heart, on the moon mandala arising from the letter A, above that, light radiates from the letter Praṃ, illuminating the gurus, buddhas, and bodhisattvas. Visualize in front, offering to the retinue headed by the Great Attendant Mother. Offer flowers, incense, lamps, perfume, tormas, and food, etc., and then individually confess sins, take refuge in the Three Jewels, generate bodhicitta, dedicate all roots of virtue, and request forgiveness. Then, meditate on the four immeasurables. For those who are suffering, generate compassion with the desire to remove their suffering; for those who are happy, generate loving-kindness with extreme joy; for those who abide in happiness, generate joy; and for the nature of suchness itself, generate equanimity. Then, with the mind focused on all dharmas, meditate on non-discrimination. Recite "Oṃ Śūnyatājñānavajrasvabhāva Ātmako'haṃ." Then, with the letter Hūṃ, bless the earth into the nature of various vajras. Then, similarly visualize the vajra tent, the vajra fence, and the vajra canopy. In its center, from the complete transformation of the letter Suṃ, Mount Meru arises, becoming the city of great liberation, adorned with various flowers. Above that, from the complete transformation of the letter Hūṃ, various vajras arise, and from the complete transformation of the letter Paṃ, various lotuses with pistils and stamens arise. Above that, in the center of the moon mandala, light radiates from the letter Praṃ. With this, invite the nature of the five wisdoms, together with all the tathāgatas, from the complete transformation of the seed syllables, becoming the form of the body color that will be proclaimed and
Tibetan
གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་སོ་སོ་འབྲང་བ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ལོ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ། ཞལ་བཞི་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་བརྒྱད་པ། རྣ་རྒྱན་གཡོ་བས་མཛེས་ཤིང་དོ་ཤལ་དང་རྐང་གདུབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གདུབ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། སྐ་རགས་ཀྱིས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེའི་ཞལ་དང་པོ་ནི་སྐུ་མདོག་ལྟར་དཀར་པོ། །གཡས་ནག་པོ། རྒྱབ་སེར་པོ། །གཡོན་དམར་པོའོ། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་དང་པོ་ན་འཁོར་ལོ། །གཉིས་པ་ན་རྡོ་རྗེ། །གསུམ་པ་ན་མདའ་དང༌། བཞི་པ་ན་རལ་གྲི། གཡོན་གྱི་ཕྱག་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ། གཉིས་པ་ན་རྩེ་གསུམ། གསུམ་པ་ན་གཞུ། བཞི་པ་ན་དགྲ་སྟའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གིས་ཉེ་བར་མཛེས་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། ཚངས་པ་དང༌། ཁྱབ་འཇུག་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱིས་གཡས་ཕྱོགས་ནས་ཡང་དག་པར་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱེད་པ། དབང་པོ་དང༌། གཤིན་རྗེ་དང༌། ཆུ་བདག་དང༌། རྣམ་ཐོས་སྲས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༌། མིའམ་ཅི་དང༌། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་ པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་བག་ཆགས་ལས་སྐྱེ་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྣམས་གཅོད་པར་མཛད་པ། གསང་སྔགས་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དུག་དང་སྟེམས་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་ཕྱེ་མར་མཛད་པ། ཞེ་སྡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་མཛད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཡང་དག་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་མཛད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལེན་པ་དང༌། ཡི་གེ་འདྲི་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དང༌། ཉན་པ་དང༌། འཛིན་པ་དང་མངོན་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་མཛད་པ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གོམས་ཤིང་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེའི་བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སོ་སོ་འབྲང་
Chinese
合一之后，大随求母身色洁白，呈十六岁之相，顶髻以月亮为座，以佛塔为饰。右足舒展，以半跏趺坐之姿安住于日轮之上。四面，三眼，八臂，耳饰摇曳生姿，以项链和脚镯为庄严。手镯、臂钏、腰带皆美妙，以一切饰品为庄严。彼世尊母之第一面如身色般洁白，右面黑色，后方面黄色，左面红色。右手的第一个拿着法轮，第二个拿着金刚杵，第三个拿着箭，第四个拿着宝剑。左手的第一个拿着金刚索，第二个拿着三叉戟，第三个拿着弓，第四个拿着钺斧。菩提树近旁美妙，以各种珍宝花朵和果实等为庄严。梵天、遍入天、大自在天、欢喜自在等众赞颂，天、龙、药叉、乾闼婆等从右方恭敬供养。帝释天、阎魔、水神、多闻天子、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行等众，以及诸天赞颂。断除由贪欲、嗔恚、愚痴的习气所生的异熟果。以殊胜密咒之手印，摧毁毒药和诅咒，使其粉碎。以极度嗔怒的现行，亦能摧毁具有恶毒之心者。诸佛、菩萨以及圣众，以真实的供养令其欢喜，并守护他们。对于受持大乘、书写文字、读诵、背诵、念诵、听闻、受持和精进者，皆能成办。如是之世尊母，应以增长和摄受之方便，恒常不断地修习和观视。其念诵之咒语为：嗡 嘛呢 达日 瓦吉日尼 嘛哈 扎德萨日 吽 吽 啪特 啪特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ मणि धरि वज्रिणि महा प्रतिसारे हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ maṇi dhari vajriṇi mahā pratisāre huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，嘛呢，持，金刚，大，随，梭哈。）随求
English
Having become one, the Great Following Mother, Sosoe Drangwa Chenmo, is white in color, appearing as sixteen years old, with a stupa adorned on a moon seat on the crown of her head. She sits with her right leg extended and in a half-lotus posture on a sun mandala. She has four faces, three eyes, and eight arms. Her earrings sway beautifully, and she is adorned with necklaces and anklets. She is beautiful with bracelets, armlets, and a belt, and adorned with all ornaments. The first face of that Bhagavati is white like her body color, the right face is black, the back face is yellow, and the left face is red. In her first right hand, she holds a wheel; in the second, a vajra; in the third, an arrow; and in the fourth, a sword. In her first left hand, she holds a vajra lasso; in the second, a trident; in the third, a bow; and in the fourth, an axe. She is beautiful near the Bodhi tree, adorned with various precious flowers and fruits, etc. Brahma, Vishnu, Maheshvara, and Gauri Maheshvara, etc., praise her correctly, and gods, nagas, yakshas, and gandharvas worship her correctly from the right side. Indra, Yama, Varuna, Vaishravana, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, etc., and the gods praise her. She cuts off the fully ripened results arising from the imprints of desire, hatred, and ignorance. With the mudra of the supreme secret mantra, she destroys and pulverizes poisons and curses. Even with the manifestation of intense hatred, she completely destroys those with malicious minds. She protects all the Buddhas, Bodhisattvas, and the noble Sangha, who are delighted by the correct offerings. She accomplishes those who take the Mahayana, write letters, read, hold, recite, listen, retain, and are diligent. Such a Bhagavati should be constantly practiced and viewed with the means of increasing and gathering, without interruption. The mantra for her recitation is: Om Mani Dhari Vajrini Maha Pratisaare Hum Hum Phat Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་དྷ་རི་བཛྲི་ཎི་མ་ཧཱ་པྲ་ཏི་སཱ་རེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि धरि वज्रिणि महा प्रतिसारे हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ maṇi dhari vajriṇi mahā pratisāre huṃ huṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Mani, Holder, Vajra, Great, Following, Svaha.) Following.