Tibetan
་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ་དང་ཟླ་བ་མཐོང་བའི་བདག་ཉིད་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། འདི་དག་གི་དབུས་སུ་ས་བོན་དཀར་པོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཨུཏྤ་ལ་དཀར་པོ་ལ་ཀཱ་ལི་དང་ཨཱ་ལི་ལ་རང་གི་སེམས་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བལྟའོ། །ཕྱི་ནས་ཟླ་བའི་གདན་དང་པདྨ་སེམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁུ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། དེ་ནས་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྐུར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་རང་གི་སྙིང་གར་ར་ཡིག་ལས་ཉི་མ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་ལྟེ་བ་ལས་བོན་སླར་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གདན་དྲངས་ནས་གསང་བ་དང་གཞན་གྱི་མཆོད་པས་དེ་ཡང་དག་པར་མཆོད། །ཡང་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིས་ཞུ་བ་སྟེ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩནྟུ་མཱཾ། ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ན། ཞེས་པས་སོ། །དེ་ནས་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེས་བདུད་རྩི་ལྡས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་བུམ་པ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འཕྲོ་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔས་གང་བའི་བུམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བར་བྱའོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་བཀོད་པས་སྤྱི་བོར་མགོན་པོ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་བཀོད་ནས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །སྔགས་དགོད་པ་བསྡུས་པ་ནི་དྲུག་པའི་གསུམ་པའི་ས་བོན་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་ཐིག་ལེའི་འོག་ཏུ་བརྒྱན་པ་ལྔ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལས་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཆའི་མཐར་ཐུག་པར་དགོང་པར་བྱའོ། །དང་པོའི་དབྱངས་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་བཀོད་ནས་མགྲིན་པ་དམར་པོ་ལ་གསུམ་པ་གསུམ་པའི་ས་བོན་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། འོག་ཏུ་མེ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་བཞི་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པས་ལྟེ་བའི་འོག་གསང་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་སེར་པོའོ། །དང་པོའི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་བཀོད་ནས་རྐང་པའི་མཐར་ཐུག་ པ་ལྗང་གུའོ། །ས་དང་ཆུ་དང༌། མེ་དང༌། རླུང་དང༌། ནམ་མཁའ་དང་ལྔའོ། །ཀྵཾ་ཛཾ་ཁཾ་གཾ་སྐཾ་སཾ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཁཾ་རཾ། མགོ་བོ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། སྤྱི་བོ་དང༌། ལྟེ་བ་དང༌། མགྲིན་པར་བྱ་སྟེ། དུག་ནག་པོའི་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་ད། །དེ་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་བཏུ་བ་ནི་དང་པོ་ལ་ཡི་གེའི་དབང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དང་བདུན་པའི་ལྔ་པའི་མཐའ་ལ་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་དང་པོའི་ས་བོན་ལ་ལྔ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དྲུག་པའི་གཉིས་པའི་ས་བོན་ལ་ལྔ་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་དང་པོའི་དང་པོའི་ས་བོན་ལ་ལྔ་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པའོ། །དྲུག་པའི་གསུམ་པའི་ས་བོན་ལ་དེ་ནས་དང་པོའི་བཅུ་གཅིག་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །བདུན་པའི་བཞི་པའི་ས་བོན་ལ་འོག་ཏུ་མེས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །མགོ་ལ་བཞི་པའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ནས་མཐའ་ལ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ་མཐའ་ལ་ན་མོ་སླར་ཡང་བཽ་ཥ་ཊ་དེའི་མཐའ་ལ་བཟླས་པར་བྱའོ། །སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ཅན་སླར་ཡང་ཐམས་ཅད་ལ་བྱའོ། །བཅོ་ལྔ་པོའི་ས་བོན་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་གྲངས་ཀྱི་འབུམ་དུ་བཟླས་ལ་བཅུ་ཆས་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གཡས་སུ་སྲོག་རབ་ཏུ་འཇུག་པས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བར་གྱུར་པར་བཅིང་བ་དང༌། གཡས་གཡོན་གྱི་སྲོག་བཅིང་བར་བྱས་ནས་སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཤེལ་དང་མུ་ཏིག་གི་འབྲས་བུའི་བགྲང་ཕྲེང་གིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་རྡོག་པོ་སྲད་བུས་བརྒྱུ་བར་བྱའོ། །སྲོག་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་རྡོག་པོ་བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་གང་ཞིག་དངོས་གྲུབ་འདོད་པས་སྲོག་འཛུག་པ་ན་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མཿཀྵཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿན་མོ་བཽ་ཥ་ཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོའི་སྙིང་གའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཤྭེ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་མགོ་ལའོ། །ཨོཾ་ཤྭེ་ཏེ་ཛཱ་ཊ་ནི་སྭཱཧཱ་སྐྲ་ལའོ། །ཨོཾ་རཏྣཱ་མི་ཏཱ་བྷཱ་པདྨ་ཙཱ་བེ་ཏི་གོ་ཆའོ། །ཨོཾ་ཙ་ཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུར་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ་མིག་ལའོ། །ཨོཾ་བྷཱ་ཡ་ནཱ་ས་ནི་ཏཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་སེ་ཏཱ་སེ་ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་སརྦ་ནཱ་ག་ཡ་ཀྵ་བྷཱུ་ཏན་བྷྲྀ་ཊི་ཏྲ་བཻ་ར་ཏྲ་ཤྭེ་ཏ་ཛཱ་ཊ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། མཚོན་ཆའོ། ། མུ་ཏིག་གི་བགྲང་ཕྲེང་གིས་བཟླས་པར་བྱའོ། །བདུད་རྩི་ལྔའི་བཟའ་བ་སྔགས་འདིས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྔགས་འགྲུབ་བོ་ཞེས་སོ། །རང་གི་སྙིང་གར་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ལས་ཐོད་པ་གསུམ་བསམ་ཞིང་སྟེང་དུ་པདྨའི་སྣོད་དོ། །དེའི་དབུས་སུ་ས་བོན་ལྔའོ། །དེ་ནས་ས་བོན་ལས་བྱུང་བས་པཱུ་ལི་ར་མ་ལ་ཡར་སོང་ནས་སླར་ཡང་ཇི་སྲིད་ཛཱ་ལནྡྷ་རའི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་ཛཱ་ལནྡྷ་ར་ར་སོང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ
Chinese
以八十种好庄严，以能见月之自性，三十二相而庄严。于此等之中，观想白色种子字。由彼完全转变，于白莲花上，观想卡（藏文：ཀཱ་），阿（藏文：ཨཱ་）里融入自心。外在观想月轮座和莲花合一，如精液般之自性。之后，观想先前所说的作明佛母之身。之后，应观想于自心间，由ra（藏文：ར་）字观想太阳。由其中心，再次观想本（藏文：བོན་）字。由彼所生之光芒，迎请怙主无量光，以秘密及其他供养，如实供养。亦应祈请灌顶。于彼，以此祈请：阿毗钦扎度玛（藏文，梵文天城体：अभिषिञ्चन्तु मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñcantu māṃ，汉语字面意思：请灌顶我）。阿弥达巴纳（藏文，梵文天城体：अमिताभान，梵文罗马拟音：amitābhāna，汉语字面意思：无量光）。如是说。之后，观想怙主无量光以充满甘露之宝瓶，从自身心间放出。之后，以充满五甘露之彼等宝瓶，为薄伽梵母沐浴。如是说。之后，应思维融入自身心间。之后，以显现观想于顶上之怙主无量光。之后，于三时段观想，于所应观想者显现后，持诵真言。真言安立之简略法为：第六之第三种子字，以半月装饰于 bindu 之下，由第五母音之分别，于上方直至顶髻之分际。最初之母音字母由白色生出，以半月装饰后安立，于红色喉咙上，第三之第三种子字以半月装饰。下方以火装饰，与第四母音相应，直至脐下秘密处之分际为黄色。最初之第二种子字以半月装饰后安立，直至足端为绿色。地、水、火、风、空五者。香（藏文：ཀྵཾ་，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：kṣaṃ，汉语字面意思：地），藏（藏文：ཛཾ་，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：水），康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：火），冈（藏文：གཾ་，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：风），斯康（藏文：སྐཾ་，梵文天城体：स्कं，梵文罗马拟音：skaṃ，汉语字面意思：空），桑（藏文：སཾ་，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：空）。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：），吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：），邦（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：），霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：），康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：），让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）。于头、心、顶、脐、喉作之。彻底摧毁由黑毒之聚等所生者。之后，摄集根本真言，即最初之呀（藏文：ཡ）。
English
Adorned with eighty kinds of excellence, and adorned with the thirty-two marks of the nature of seeing the moon. In the midst of these, visualize a white seed syllable. From its complete transformation, on a white lotus, visualize Ka (Tibetan: ཀཱ་), and Ā (Tibetan: ཨཱ་) merging into one's own mind. Externally, visualize the moon seat and lotus becoming one, like the nature of semen. Then, visualize oneself as the form of Kurukulle previously mentioned. Then, one should visualize the sun from the syllable Ra (Tibetan: ར་) in one's own heart. From its center, visualize the syllable Bon (Tibetan: བོན་) again. With the rays of light emanating from it, invite the Protector Amitabha, and offer true offerings with secret and other offerings. One should also request empowerment. In that, request with this: abhiṣiñcantu māṃ (Tibetan, Devanagari: अभिषिञ्चन्तु मां, Romanized Sanskrit: abhiṣiñcantu māṃ, Literal Chinese meaning: Please empower me). amitābhāna (Tibetan, Devanagari: अमिताभान, Romanized Sanskrit: amitābhāna, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light). Thus it is said. Then, visualize the Protector Amitabha emitting a vase filled completely with nectar from his own heart. Then, with those vases filled with the five nectars, bathe the Bhagavati. Thus it is said. Then, one should think of it merging into one's own heart. Then, visualize the Protector Amitabha on the crown of the head with manifestation. Then, meditate in three sessions, and after arranging what should be meditated upon, recite the mantra. The abbreviated method of establishing the mantra is: the third seed syllable of the sixth, adorned with a half-moon below the bindu, from the distinction of the fifth vowel, upwards to the limit of the crest. The first vowel letter arises from white, adorned with a half-moon, and established. On the red throat, the third seed syllable of the third is adorned with a half-moon. Below, adorned with fire, corresponding to the fourth vowel, the limit of the secret place below the navel is yellow. The second seed syllable of the first is adorned with a half-moon and established, until the end of the feet is green. Earth, water, fire, wind, and space are the five. kṣaṃ (Tibetan: ཀྵཾ་, Devanagari: क्षं, Romanized Sanskrit: kṣaṃ, Literal Chinese meaning: Earth), jaṃ (Tibetan: ཛཾ་, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal Chinese meaning: Water), khaṃ (Tibetan: ཁཾ་, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: Fire), gaṃ (Tibetan: གཾ་, Devanagari: गं, Romanized Sanskrit: gaṃ, Literal Chinese meaning: Wind), skaṃ (Tibetan: སྐཾ་, Devanagari: स्कं, Romanized Sanskrit: skaṃ, Literal Chinese meaning: Space), saṃ (Tibetan: སཾ་, Devanagari: सं, Romanized Sanskrit: saṃ, Literal Chinese meaning: Space). jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: ), hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: ), vaṃ (Tibetan: བཾ་, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: ), hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: ), khaṃ (Tibetan: ཁཾ་, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal Chinese meaning: ), raṃ (Tibetan: རཾ་, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: ). Do it on the head, heart, crown, navel, and throat. Completely destroy what arises from the collection of black poisons, etc. Then, gather the root mantra, which is the first ya (Tibetan: ཡ).
Chinese
应布施文字之自在者。然后第五之第五与第七之第五的末端，以二点（bindu）装饰。然后第一之第一的种子字，以第五之母音装饰。第六之第二的种子字，与第五之母音相应。又第一之第一的种子字，与第五之母音相应。第六之第三的种子字，然后以第一之第十一（visarga）完全装饰。第七之第四的种子字，下方以火完全装饰。头上作与第四之母音相应，末端与止观点相合，末端念诵namo，再次念诵boṣaṭa，于其末端重复念诵。具svāhā之末端，再次于一切作之。此等十五种子字之真言的文字数量，念诵十万遍，以十分之一的白色花朵作火供。于右方，以极度进入生命，束缚成太阳与月亮。于左右束缚生命后，咒师应恒常念诵。以水晶与珍珠的果实的念珠，以线贯穿一百零八个圆粒。于生命生起之时，应转动圆粒。任何欲成就者，于植入生命时，应念诵真言。 嗡 嘛 恰 咕汝 咕蕾 赫利 拿摩 布喔 喀 塔 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཿཀྵཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿན་མོ་བཽ་ཥ་ཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maḥ kṣaḥ kuru kulle hrīḥ namo boṣaṭa svāhā，汉语字面意思：嗡 嘛 恰 咕汝 咕蕾 赫利 拿摩 布喔 喀 塔 梭哈。）此乃天女心咒。 嗡 舍德 吽 啪 头部。（藏文：ཨོཾ་ཤྭེ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་མགོ་ལའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śvete hūṃ phaṭ mgo lao，汉语字面意思：嗡 舍德 吽 啪 头部。） 嗡 舍德 匝 达 尼 梭哈 头发。（藏文：ཨོཾ་ཤྭེ་ཏེ་ཛཱ་ཊ་ནི་སྭཱཧཱ་སྐྲ་ལའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śvete jāṭa ni svāhā skra lao，汉语字面意思：嗡 舍德 匝 达 尼 梭哈 头发。） 嗡 惹 纳 阿 弥 达 帕 贝 玛 匝 贝 德 噶 恰。（藏文：ཨོཾ་རཏྣཱ་མི་ཏཱ་བྷཱ་པདྨ་ཙཱ་བེ་ཏི་གོ་ཆའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratnā mitā bhā padma cā beti go cao，汉语字面意思：嗡 惹 纳 阿 弥 达 帕 贝 玛 匝 贝 德 噶 恰。） 嗡 匝 殊 斯 曼 达 匝 殊 毕 秀 达 尼 梭哈 眼睛。（藏文：ཨོཾ་ཙ་ཀྵུཿས་མནྟ་ཙཀྵུར་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ་མིག་ལའོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ca kṣus manta cakṣur bi śo dhane svāhā mig lao，汉语字面意思：嗡 匝 殊 斯 曼 达 匝 殊 毕 秀 达 尼 梭哈 眼睛。） 嗡 帕 亚 纳 萨 尼 达 萨 尼 扎 些 达 些 扎 萨 亚 扎 萨 亚 萨 瓦 纳 嘎 亚 恰 菩 丹 普 瑞 提 扎 贝 惹 扎 舍 达 匝 达 尼 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷཱ་ཡ་ནཱ་ས་ནི་ཏཱ་ས་ནི་ཏྲཱ་སེ་ཏཱ་སེ་ཏྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་སརྦ་ནཱ་ག་ཡ་ཀྵ་བྷཱུ་ཏན་བྷྲྀ་ཊི་ཏྲ་བཻ་ར་ཏྲ་ཤྭེ་ཏ་ཛཱ་ཊ་ནི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhā ya nā sa ni tā sa ni trā se tā se trā sa ya trā sa ya sarva nā ga ya kṣa bhūtan bhṛ ṭi tra bai ra tra śveta jāṭa ni hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 帕 亚 纳 萨 尼 达 萨 尼 扎 些 达 些 扎 萨 亚 扎 萨 亚 萨 瓦 纳 嘎 亚 恰 菩 丹 普 瑞 提 扎 贝 惹 扎 舍 达 匝 达 尼 吽 吽 啪 啪 梭哈。）此乃武器。 应以珍珠的念珠念诵。应以此真言净化五甘露的食物。嗡 阿 吽 三个字，以三个真实性加持之，则真言成就。于自身心间，观想从第一个母音生起三个颅骨，上方为莲花器皿。其中心有五个种子字。然后从种子字生起，从pūlīrama向上，再次直至jālandhara。然后从jālandhara向上，应证悟如来们。于此一切合一。