Tibetan
འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ།ཙནྡྲགོམིན། འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། ཙནྡྲགོམིན། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་སི་ཏཱ་ཏ་པ་ཏྲེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་གྱི་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་མ་གདུགས་དཀར་མོ་ཅན་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་མ་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་མའི། །ཁྲོ་མོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །སྟོང་བཟློག་གཏོར་མ་བཤད་པར་བྱ། །བ་ལིཾ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསམ་བྲི། །ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོར་བྱ་བ་མཆོག །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དེ། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །ཁ་དོག་འཇིག་རྟེན་པ་དང་མཐུན། །སྒོ་རྒྱན་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་དང༌། །ཡུམ་ཆེན་གདུགས་དཀར་འཁོར་ལོ་དང༌། །ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་དང༌། །གསོལ་ཁའི་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་པ། །སྲིང་མོ་མིང་པོར་བཅས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ར་བཞི་ལ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པོ་རིམ་བཞིན་དགོད། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་ལ། །བརྒྱ་བྱིན་གཤིན་རྗེ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་དགོད་པར་བྱ། །མེ་ལྷ་སྲིན་པོ་རླུང་ལྷ་དང༌། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་རྣམས་མཚམས་བཞིར་དགོད། །དེ་བཞིན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །འབྱུང་པོ་དང་ནི་གཟའ་གདོན་དང༌། །ས་བདག་དང་ནི་ལྷ་མ་ཡིན། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་དགོད། །མིའམ་ཅི་དང་མཁའ་འགྲོ་མ། །མ་མོའི་ཚོགས་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང༌། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཚམས་བཞིར་དགོད། །ལྟོ་འཕྱེ་དང་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཀླུ་ཡི་གདོན་དང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞིར་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཡོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི། །རཀྵ་དང་ནི་བོ་དེ་ཙེ། །ལུང་ཐང་དང་ནི་ལྷ་ཡི་མིག །ཕྲེང་བ་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །འབྲས་ཆང་རྒུན་ཆང་ལ་སོགས་པ། །ཟས་སུ་སེམས་འཕྲོག་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །འོ་མ་ཞོ་དང་ཁ་ར་ནི། །སྲོག་རྣམས་འཕྲོག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཤིང་ཐོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །འབྲས་བུ་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །བོར་རྩི་ཟས་སྐྱུགས་ཟ་ལའོ། །བདུག་པ་ཟ་བ་སྤོས་སྣ་ཚོགས། །མངར་གསུམ་སྤྱར་བ་མངལ་ཟ་ལའོ། །བཙོས་དང་རྗེན་པ་ཤ་སྣ་ཚོགས། །ཤ་ཟ་བ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སྤྲང་
Chinese
《圣者无能胜白伞盖佛母朵玛仪轨》 旃扎果弥著。 《圣者无能胜白伞盖佛母朵玛仪轨》 旃扎果弥著。 梵语：阿雅悉达答帕德热阿帕拉吉达巴林达比迪纳玛。 藏语：圣者无能胜白伞盖佛母朵玛仪轨。 顶礼圣母白伞盖佛母！ 顶礼圣母大悲自性者！ 顶礼于一切有情自在之母！ 顶礼忿怒身，宣说遣除违逆朵玛。 巴林（供品，梵文：Balimta，供物）观想为宫殿， 圆形宫殿最为殊胜， 各种金刚交错纵横， 由八瓣莲花围绕。 如是八辐轮， 外围坛城具四门， 颜色与世间相符， 门饰等亦如是。 之后迎请诸天降临， 中央圆形宫殿中， 有大母白伞盖轮， 梵天乃诸天之主， 祈请使者作事业， 以及姐妹兄弟眷属。 各种金刚四重墙， 四大天王依次安住。 八瓣莲花之上， 帝释天、阎罗王、八大龙王， 夜叉等众依次， 于四方安住。 火神、罗刹、风神， 八大天神于四隅安住。 如是八辐轮之上， 安置诸部多、星曜鬼， 地神以及非天， 依次安住于四方。 紧那罗与空行母， 曜母众与妙翅鸟， 依次安住于四隅。 食肉者与瑜伽母， 龙之鬼与部多众， 于坛城四门安住。 之后陈设供品： 供养罗叉（梵文：Raksha，守护）与布德则（梵文：Bodheci，菩提心）， 隆塘（地名）与天眼， 以及食鬘者。 米酒、葡萄酒等， 供养于摄人心者。 牛奶、酸奶与石蜜， 供养于夺命者。 各种各样之水果， 供养于食果者。 供养于食呕吐物者。 供养于食香气之各种妙香。 供养于食胎儿之和合三甜。 供养于食肉者之煮熟与生肉等各种肉类。 乞丐
English
The Ritual of Torma of the Supreme Unconquerable White Umbrella By Chandragomin. The Ritual of Torma of the Supreme Unconquerable White Umbrella By Chandragomin. In Sanskrit: Arya Sitata Patre Aparajita Balimta Vidhi Nama. In Tibetan: The Ritual of Torma of the Supreme Unconquerable White Umbrella. Homage to the Holy Mother White Umbrella! Homage to the Holy Mother, the nature of great compassion! Homage to the Wrathful One, the Mother who has dominion over all beings! Having paid homage to the wrathful form, I shall explain the torma for averting negativity. Visualize the balim (offering, Sanskrit: Balimta, offering) as a celestial mansion, A circular palace is most excellent, With various crossed vajras, Surrounded by eight lotus petals. Likewise, an eight-spoked wheel, The outer mandala has four doors, The color is in accordance with the world, The door ornaments and so forth are the same. Then, invite the deities to descend, In the central circular palace, Is the Great Mother White Umbrella Wheel, Brahma is the chief of the gods, The messenger of supplication performs the work, Together with sisters and brothers. On the four walls of various vajras, The four Great Kings are placed in order. On the eight lotus petals, Indra, Yama, the eight great Nagas, The Yakshas are in order, They should be placed in the four directions. The fire god, the Rakshasa, the wind god, The eight great gods are placed in the four corners. Likewise, on the eight-spoked wheel, Place the bhutas, the planets and demons, The earth lords and the asuras, In order in the four directions. The Kinnaras and the Dakinis, The hosts of Matris and the Garudas, In order in the four corners. The gluttons and the yoginis, The Naga demons and the hosts of bhutas, Should be placed at the four doors of the mandala. Then, the arrangement of the offerings is as follows: Offer to the Rakshas (Sanskrit: Raksha, protector) and the Bodhecis (Sanskrit: Bodheci, bodhicitta), Lungtang and the divine eye, And to those who eat garlands. Rice wine, grape wine, and so on, Offer to those who captivate the mind as food. Milk, yogurt, and molasses, Offer to those who seize life. Various kinds of fruits, Offer to those who eat fruits. Offer to those who eat vomit. Offer various kinds of incense to those who eat incense. Offer the three sweets mixed together to those who eat wombs. Offer various kinds of cooked and raw meat to those who eat meat. Beggar
Tibetan
རྩི་མཆིལ་མ་འཐུང་བ་ལའོ། །ཁུར་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །གཏོར་མ་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ལག་པ་ སྦྱིན་སྲེག་ཟ་བ་ལའོ། །རྐང་དང་རྐང་མར་བཅས་པ་ནི། །རྐང་ཟ་བ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །འབྲུ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ལོ་ཐོག་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཐང་སྐྱེས་ཆུ་སྐྱེས་མེ་ཏོག་རྣམས། །མེ་ཏོག་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ལ་ཕུག་སྒོག་བཙང་ལ་སོགས་པ། །མི་གཙང་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཚིལ་ནི་རུལ་དང་མ་རུལ་བ། །ཚིལ་ཟ་བ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བྱ་མོའི་སྒོ་ང་འབྱོར་ཐང་པ། །ཟས་སུ་སྣབས་ཟ་བ་ལ་སྦྱིན། །ཤ་རུལ་ཡིབས་སུམས་སོང་བ་རྣམས། །རྣག་ཟ་བ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །བྱ་ཕོ་ལས་བྱུང་སྒོ་ང་འདི། །ངར་སྣབས་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན།། ཁྲག་རྣག་མང་པོ་ཇི་སྙེད་པ། །ཟས་སུ་ཁྲག་འཐུང་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཤ་རྣམས་བཙོས་པའི་ཞག་རྣམས་ནི། །ཟས་སུ་ཞག་ཟ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །བུ་རམ་ཤིང་ཀུན་སྦྱར་བ་ནི། །བཙས་པ་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ག་བུར་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པས། །ཟས་སུ་དྲི་ཟ་བ་ལ་སྦྱིན། །ཀུན་གྱིས་ལྷག་མ་བསྡུས་པས་ནི། །ལྷག་མ་ཟ་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཆུ་སྣ་མང་པོ་བསྡུས་པ་ནི། །སྟོར་ཁུང་འཐུང་བ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །ཤ་དང་ཁྲག་དང་སྒོག་བཙང་རྣམས། །བགེགས་རིགས་འཁོར་དུ་གྱུར་ལ་སྦྱིན། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཡི། །རྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །འདི་ཡིས་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ནི། །ཀུན་ལ་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལ་ལག་པའི་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ། སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་པས་ཕྲེང་བའི་དྲི་མ་སྦྱང་ངོ༌། །ལག་པའི་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ་སོར་མོ་རྣམས་རྩེ་སྤྲད་དེ། ཚིགས་ཟུར་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོམ་བུ་ལྟར་བྱས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ད་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ན་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྲེང་བ་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ལ་རྣམ་པ་མི་འགྱུར་བའི་བདུད་རྩིའི་ཟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསམ་མོ། །ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཕྱིར་བཀྱེད་དེ། མཐེ་བོ་གཉིས་བསྣོལ་ཏེ་ཁ་ཕྱེ་ལ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་གང་མོས་སུ་བསྒྱུར་རོ། །ལག་པ་གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་སྟེ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། སཾ་བྷཱ་ར་སཾ་བྷཱ་ར་ཧཱུཾ་གིས་འདོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་ནུས་པར་བསམ་ མོ། །ལག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྙིང་གར་བསྟན་ལ། གཡོན་མཆོད་སྦྱིན་གྱིས་སྣོད་འདེབས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ
Chinese
对于饮用树汁者布施。 对于食用各种食物者布施。 对于食用朵玛者布施。 对于以手施火供者布施。 对于包含腿和腿骨者，对吃腿者极度布施。 对于各种谷物，对吃庄稼者布施。 对于陆生水生花朵，对吃花朵者布施。 对于萝卜大蒜等，对吃不净之物者布施。 对于腐烂与未腐烂的油脂，对吃油脂者布施。 对于母鸡的鸡蛋和酸奶，对以食物为鼻涕者布施。 对于腐烂变质的肉，对吃脓液者布施。 对于公鸡所生的鸡蛋，对吃浓鼻涕者布施。 对于众多的血液和脓液，对以食物为饮血者布施。 对于煮熟的肉的油脂，对以食物为吃油者布施。 对于红糖和木瓜混合物，对吃新谷者布施。 对于冰片和藏红花等，对以食物为闻香者布施。 对于众人收集的残羹剩饭，对吃残羹剩饭者布施。 对于收集的各种水，对饮用污水者布施。 对于肉、血和大蒜等，对成为眷属的魔障之类布施。 之后，以妙吉祥童子的续部诀窍布施朵玛。 以这（朵玛）近似象征，通晓者应知晓一切。 然后，将双手掌心合拢成空心，念诵：嗡，梭巴瓦，比须达，萨瓦，达玛，梭巴瓦，比须多，昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ། 梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）以此清净念珠的垢染。 将双手掌心合拢成空心，手指指尖相触，做成如同镶嵌宝石的盒子形状，念诵：那嘛，萨瓦，达塔嘎达，奥比约，比修瓦，木凯比约，萨瓦，达达，康，嗡嘎喋，斯帕拉纳，嘿芒，嘎嘎纳，康，梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ད་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ན་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वतद खं उद्गते स्फरन हिमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvatad khaṃ udgate spharana himaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：顶礼一切如来，一切普门，一切彼空，升起，舒展，雪，虚空，空，梭哈。）观想念珠化为广大，成为不变之甘露食物，圆满具足。 将合拢的双手掌心向外展开，两拇指交叉，张开，念诵：嗡，阿弥利达，滚达利，哈纳，哈纳，吽，啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打，打，吽，啪。）随心所欲地变化。 右手握拳，竖起食指，念诵：那嘛，萨瓦，达塔嘎达，阿瓦洛吉喋，桑巴拉，桑巴拉，吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། སཾ་བྷཱ་ར་སཾ་བྷཱ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते संभार संभार हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite saṃbhāra saṃbhāra hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来观自在，圆满，圆满，吽。）观想一切所欲等皆能受用。 右手持金刚拳，置于心间，左手做供养手印，如同倾倒容器一般，念诵：嗡，嘉纳，阿瓦洛吉喋。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite，汉语字面意思：嗡，智慧，观自在。）
English
Give to those who drink tree sap. Give to those who eat various kinds of food. Give to those who eat tormas. Give to those who offer fire with their hands. For those including legs and leg bones, give generously to those who eat legs. For various grains, give to those who eat crops. For land-grown and water-grown flowers, give to those who eat flowers. For radishes, garlic, and so on, give to those who eat unclean things. For fat, rotten and unrotten, give to those who eat fat. For hen's eggs and yogurt, give to those who eat snot as food. For rotten, spoiled, and fermented meat, give to those who eat pus. For eggs from a rooster, give to those who eat thick snot. For as much blood and pus as there is, give to those who drink blood as food. For the fat of cooked meat, give to those who eat fat as food. For brown sugar and quince mixtures, give to those who eat new grain. For camphor, saffron, and so on, give to those who eat fragrance as food. For leftovers collected by everyone, give to those who eat leftovers. For various kinds of water collected, give to those who drink sewage. For meat, blood, garlic, and so on, give to the obstructing spirits who have become attendants. Then, give the torma with the essential instructions of the Manjushri Kumara's tantra. This (torma) is an approximate representation; the learned should understand everything. Then, join the palms of the hands together in a hollow shape and recite: Oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ། 梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。) Purify the impurities of the rosary with this. Join the palms of the hands together in a hollow shape, and touch the tips of the fingers together, making it like a jeweled box with joints, and recite: Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvatad khaṃ udgate spharana himaṃ gagana khaṃ svāhā. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ད་ཁཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥ་ར་ན་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्वतद खं उद्गते स्फरन हिमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarvatad khaṃ udgate spharana himaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：顶礼一切如来，一切普门，一切彼空，升起，舒展，雪，虚空，空，梭哈。) Visualize the rosary transforming into vastness, becoming a complete and abundant nectar food that does not change in form. Extend the joined palms of the hands outward, cross the two thumbs, and open the mouth, and transform it as desired with: Oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打，打，吽，啪。) Holding the right hand in a fist, raise the index finger, and recite: Namaḥ sarva tathāgata avalokite saṃbhāra saṃbhāra hūṃ. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ། སཾ་བྷཱ་ར་སཾ་བྷཱ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते संभार संभार हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite saṃbhāra saṃbhāra hūṃ，汉语字面意思：顶礼一切如来观自在，圆满，圆满，吽。) Think that all desired objects and so on can be enjoyed. Holding the right hand in a vajra fist, point it towards the heart, and with the left hand make the offering gesture, as if pouring from a vessel, and recite: Oṃ jñāna avalokite. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite，汉语字面意思：嗡，智慧，观自在。)