Tibetan
གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཚར་གཅད་པར་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟར་དམིགས་པ་གསུམ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱས་པས་བདག་དང་སྒྲའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲའི་བསམ་གཏན་དང་མི་འབྲལ་བ་ནི་དོན་གྱི་མན་ངག་གོ །ཡུངས་ཀར་ལ་སྔགས་བཟླས་ཏེ་བུམ་པར་བླུགས་པས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས་པ་དམིགས་པ་དང༌། ཡང་ན་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་ལ་སྔགས་བཟླས་པ་བུམ་པར་བླུགས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་ཏུ་མཛེས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་དམིགས་པས། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྟེར་བར་དམིགས་སོ། །དེ་ལྟར་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལ་བརྒྱའམ་སྟོང་ངམ་ཁྲིའམ་འབུམ་མམ་རང་ཇི་ལྟར་དམིགས་པར་བཟླས་ལ། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གོས་གསར་པ་དྲི་མ་མེད་པ་གྱོན་ཏེ། གསུམ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་སྟེ། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །མྱ་ངན་མི་འདའ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་རང་བཞིན་གྱིས། །སྡོམ་པ་མ་ལུས་བདག་གིས་བཟུང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བགྱིས་ནས། །མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བརྒལ་བྱས་ཏེ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་སྟེ། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ། །ཞེས་བརྗོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་བྱིན་ལ་དབུགས་དབྱུང་སྟེ། དབུ་རྒྱན་གོན་ལ་གཟེངས་བསྟོད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་སྤང་ལེབ་ཀྱི་སྟེང་ནས་ལམ་སྟོན་ལ་དབུས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་ཆུ་ཐོགས་པ་མང་པོར་སྤྲུལ་ལ། ནམ་མཁའ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཕབ་པས་ཕྱི་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ནང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་རྨི་ལམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པ་རྨིས་པ་དང༌། མྱ་ངན་དང་སེམས་ལས་སུ་ མི་རུང་བའི་མི་བདེ་བ་རྣམ་པར་དག་པར་དམིགས་པ་བྱས་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨེ་མ་ཧོ། །ཁྲུས་མཆོག་འདི་ནི་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེའི་ཁྲུས་ནི་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཁྲུས་འདི་ཡིས། །བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གནས། །མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་ཁྲུས། །རྒྱལ་མཆོག་དམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པས་ཀྱང་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་བརྒྱད་ཀྱིས་སློབ་མ་བཀྲ་ཤིས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུངས་ཀར་དང༌། ཞོ་དང༌། རྩྭ་དཱུར་བ་དང༌། ལི་ཁྲི་དང༌། དུང་དང༌། བིལ་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། གི་ཝང་རྣམས་རིམ་པས་སྦྱིན་ནོ། །བྲབ་པ་དང༌། བྱབ་པ་དང༌། དྲིལ་པ་དང༌། སྐྱོར་བ་དང༌། སྟེག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲུས་རྟག་ཏུ་བྱས་ན་རྒྱལ་པོ་རྣམས་བསོད་ནམས་རྒྱས་པ་དང༌། གདོན་ཞི་བ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རྣམས་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། རྒོལ་བ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་བློན་པོ་དང༌། བུ་འདོད་པ་དང༌། བྱད་སྟེམས་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་གིས་འཇིགས་པ་དང༌། གཟའ་དང༌། རྒྱུ་སྐར་དང༌། ནད་དང༌། མུ་གེས་འཇིགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། ནོར་འགྲིབ་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པ་དང༌། འཁོར་དང་ཚེ་རིང་བར་འདོད་པ་དང༌། དབང་ཐང་རྒྱས་པར་འདོད་པ་དང༌། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་འདོད་པ་དང༌། སྟོབས་དང༌། ནུས་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། དཔལ་དང༌། དབང་ཕྱུག་དང༌། གཟུགས་འདོད་པ་དང༌། ནོར་འདོད་པ་དང༌། འབྲུ་འདོད་པ་དང༌། ཟས་འདོད་པ་དང༌། གོས་དང༌། རྒྱན་དང༌། བཞོན་པ་དང༌། ལྷ་ཉེ་བར་འདོད་པ་དང༌། གདོན་བརླག་པར་འདོད་པ་དང༌། སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་དག་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་བྱས་ན་འདོད་པའི་དོན་ནི་མ་ལུས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་ངེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པས་ན་སྔོན་བྱུང་དུ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨོན་པ་དང༌། ཡང་ན་རྒྱལ་པོ་ བསོད་ནམས་ཆེ་བའི་ཕྱིར་སྨོས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་གྱིས་ཤིག །ཅེས་འགྲོ་བ་མིའི་དཔོན་ཡིན་པས་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཞེས་སྨོས་སོ། །སྔ་མ་དང་ད་ལྟར་དང་ཕྱི་མའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དཔལ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། སྔ་མ་དང་ད་ལྟ་དང་ཕྱི་མའི་སྡིག་པ་མ་ལུས་པ་ལས་ཐར་བ་བྱེད་པ་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག།
Chinese
已將惡毒的眾群完全摧毀。如此不離三種觀想，使自身與聲音的本質皆不離聲音的禪定，是為要訣之精髓。對芥子念誦真言後倒入瓶中，觀想諸天頭頂的金剛降下智慧甘露；或者對極其芬芳的花朵念誦真言後倒入瓶中，觀想在諸天眼前供養的雲朵極其美麗且廣大，並觀想一切成就都賜予我。如此念誦精華咒，百遍、千遍、萬遍、十萬遍，或隨自己所觀想的次數念誦。讓弟子沐浴後穿上嶄新無垢的衣服，進行第三步皈依，以及發菩提心等儀式。頂禮南無三寶！皈依三寶！供養三寶！所有罪業皆一一懺悔！祈請勿入涅槃！勸請轉法輪！以勝義諦、世俗諦、自性，我受持一切戒律。救度未得度者，引導未引導者，使未解脫者得解脫，安置眾生於涅槃。隨喜眾生的善行，一切皆迴向利益眾生。如此念誦後，將金剛杵交予其手，令其呼吸順暢，戴上頭飾，給予讚頌，從壇城的東門，在草墊上引導，於中央沐浴。化現眾多手持甘露寶瓶的智慧天女，從虛空中降下甘露水流，觀想由此清淨外在身體的痛苦、內在心靈的痛苦，以及所夢見的三十二種不祥之夢，憂傷和心中不適等一切不悅。並念誦以下偈頌：唉瑪吙！此殊勝沐浴具光彩，金剛沐浴無與倫比。以此金剛智慧之沐浴，依憑吉祥寶瓶之力，消除一切痛苦，安住於圓滿的安樂，使未成就者得成就，圓滿賜予一切願望。具光彩之殊勝智慧沐浴，
English
The assembly of evil ones has been completely destroyed. Thus, by remaining inseparable from the three visualizations, making oneself and the essence of sound inseparable from the meditation of sound is the essence of the key instruction. After reciting the mantra over mustard seeds and pouring them into a vase, visualize that the nectar of wisdom descends upon the vajras on the heads of the deities; or after reciting the mantra over extremely fragrant flowers and pouring them into a vase, visualize the clouds of offerings in front of the deities as extremely beautiful and vast, and visualize that all accomplishments are bestowed upon me. Thus, recite the condensed essence mantra a hundred, a thousand, ten thousand, a hundred thousand times, or as many times as you visualize. Have the disciple bathe and wear new, spotless clothes. Perform the third step of taking refuge and generating bodhicitta, etc. Homage to the Three Jewels! I take refuge in the Three Jewels! I offer to the Three Jewels! I confess all sins individually! I pray that you do not pass into nirvana! I urge you to turn the wheel of Dharma! By the ultimate truth, the relative truth, and self-nature, I take all vows without exception. Having liberated those who have not been liberated, having guided those who have not been guided, having released those who have not been released, I place sentient beings in nirvana. I rejoice in the virtues of beings, and I dedicate all to the benefit of sentient beings. After reciting this, give the vajra into their hand and let them breathe freely, put on the headdress, give praise, guide them from the east gate of the mandala on the grass mat, and bathe them in the center. Manifest many wisdom goddesses holding nectar vases, and visualize that a stream of nectar descends from the sky, purifying the suffering of the outer body, the suffering of the inner mind, and the thirty-two inauspicious dreams that are dreamed, as well as all unpleasantness such as sorrow and mental discomfort. And recite these verses: Emaho! This excellent bath is glorious, the vajra bath is unsurpassed. By this vajra wisdom bath, relying on the power of the auspicious vase, all suffering is eliminated, one abides in perfect bliss, the unaccomplished are accomplished, and all desires are fully bestowed. The glorious and supreme wisdom bath,
Chinese
也应以“施予殊胜之物”之语进行沐浴。之后，为了使弟子吉祥，依次给予八吉祥物，即芥子、酸奶、草、白菖蒲、海螺、木橘果、镜子、牛黄。也要进行拍打、涂抹、擦拭、扶持、抬举等。如是恒常沐浴，则诸国王福德增长，邪魔平息，他方之军皆成 подчинение，能摧伏敌对者。同样，对于大臣、求子者、畏惧诅咒者、畏惧他方军队者、畏惧星曜者、畏惧疾病者、畏惧饥荒者，以及八大怖畏，财富衰减者、希求受用者、希求眷属与长寿者、希求权势增长者、希求光彩与威严者、希求力量、能力、名声、光辉、自在、容貌者、希求财富者、希求谷物者、希求食物者、希求衣物、饰品、坐骑者、希求亲近天神者、希求摧毁邪魔者、希求一切罪业清净者，若恒常沐浴，则一切所愿之事必定如愿成就。因此，为了从一切违逆之方解脱，故往昔曾为国王祈愿，或为国王 福德广大而说，国王应恒常沐浴。因其为人类之君主故说之。如是则说为能圆满施予一切所欲。能从过去、现在、未来的一切罪业中解脱，圣者金刚摧坏沐浴仪轨。大导师吉祥燃灯贤所造圆满。能从过去、现在、未来的一切罪业中解脱之圣者金刚摧坏沐浴仪轨。
English
One should also bathe with the words "giving excellent things." Then, in order to make the disciple auspicious with the eight auspicious substances, mustard seeds, yogurt, grass, white calamus, conch shell, wood apple fruit, mirror, and bezoar are given in order. Patting, smearing, wiping, supporting, lifting, and so on should also be done. If one always bathes in this way, the kings will increase their merit, the evil spirits will be pacified, the armies of others will be subdued, and the opponents will be crushed. Similarly, for ministers, those who desire children, those who fear curses, those who fear the armies of others, those who fear planets, those who fear diseases, those who fear famine, as well as the eight great fears, those whose wealth is decreasing, those who desire enjoyment, those who desire retinue and longevity, those who desire to increase power, those who desire splendor and majesty, those who desire strength, ability, fame, glory, freedom, appearance, those who desire wealth, those who desire grain, those who desire food, those who desire clothes, ornaments, vehicles, those who desire to be close to the gods, those who desire to destroy evil spirits, those who desire to purify all sins, if they always bathe, then all their wishes will surely be fulfilled as desired. Therefore, in order to be liberated from all unfavorable directions, in the past, prayers were made for the king, or for the king's great merit, it was said that the king should always bathe. Because he is the lord of human beings, it is said. Thus, it is said to be able to perfectly bestow all desires. The bathing ritual of the noble Vajra Destroyer, which liberates from all sins of the past, present, and future. Completed by the great teacher glorious Dipamkara. The bathing ritual of the noble Vajra Destroyer, which liberates from all sins of the past, present, and future.