Tibetan
་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱ་མཐེ་བོང་གཉིས་བར་དུ་གཞིབས་ཏེ་གཞག་གོ །སྔགས་ནི་ཨོཾ་དྷི་ཧཱུཾ་བིནྡྷ་ བཛྲ་ཤཱུ་ལ་སྭཱ་ཧཱ། མཛུབ་མོ་གཉིས་སེན་མོ་མི་སྤྲད་པར་ནང་དུ་གཡབས་པ་ནི་སྤྱན་དྲང་བའོ། །ཕྱིར་བསྐྱེད་དེ་བཀྲོལ་བ་ནི་སླར་གཤེགས་པའོ། །འོག་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་པདྨ་ལྟར་བྱ་སྟེ། སྤྱན་དྲང་བ་དང༌། སླར་བཏང་བ་ཡང་ནང་དུ་གཡབས་པ་དང་ཕྱིར་བཀྲོལ་བའོ། །སྔགས་ནི་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱན། ཨོཾ་པྲི་ཐི་བྱ་སྭཱ་ཧཱ། སྟེང་གི་སྙིང་པོ་ལག་པ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱའོ། །སྤྱན་དྲང་བ་དང་སླར་བཏང་བ་དང་ནང་དུ་དང་ཕྱིར་དགྲོལ་བའོ། །སྔགས་ནི་ན་མཿས་མན་བྷཱུ་ཏ་ནན། ཧེ་ཤྭ་དྱ་པྲ་ཏཱ་ཛྷྱོ་ཏི་ར་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་དབུལ་ལོ། །གཏོར་མ་ནི་འབྲས་ཆན་ཞོ་དང་སྦྱར་བ་དང༌། དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་ཐོག་ཁུར་བ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ། །ཆང་དང་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་འཁོར་གྱི་གདོན་རྣམས་ལ་ནི་ཤ་ཆང་དང་འབྱུང་པོའི་ཁ་ཟས་སུ་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་གསར་པ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་ལ་དྲི་དང་ལྡན་པའི་གུ་གུལ་ལ་སོགས་པ་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། བུམ་པའི་མགུལ་བ་ལ་བཏགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟོད་ལ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ཤུག་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་བྱ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ་སྟེ། གོས་གསར་པ་གྱོན་ལ་དཔྲལ་བ་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལ་བྱས་ལ་སྔགས་པ་གཡོག་བཞི་དང་ལྡན་པས་གཟུངས་ཐག་བཞི་ཕྱོགས་བཞིར་འཐེན་ལ་རྒྱུད་རྫོགས་པར་བརྒྱ་བརྒྱ་བཀླགས་ཏེ་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་མཆོད་པ་ལྔ་དབུལ། བརྒྱ་རྫོགས་པ་ལ་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྟིམ་སྟེ། ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ནས་ཙམ་པ་ཁ་མེད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་སྔགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་མོས་ཀྱིས་འཁོར་བར་དམིགས་ལ་བདག་ཉིད་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལ་བཟླས་པ་བྱས་པས། དེ་ཉིད་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ། དེ་ཉིད་ལས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་འབྱུང་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབས། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བདག་གི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནས་ཙམ་གྱི་སྦུབས་ མ་ནས། སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་བྱུང་བས་བདག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཕྱི་རོལ་གྱི་སྣང་བ་རྣམས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་བྱུང་བས་
Chinese
两手作金刚印，两拇指相并置于其间。咒语是：嗡 德嘿 吽 宾扎 班匝 秀拉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྷི་ཧཱུཾ་བིནྡྷ་བཛྲ་ཤཱུ་ལ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धि हूँ विन्द वज्र शूला स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhi hūṃ binda vajra śūlā svāhā，汉语字面意思：嗡，德嘿，吽，宾扎，金刚，矛，梭哈。）两食指指甲不相触碰，向内弯曲是迎请。向外伸展解开是遣返。向下看，两手作莲花状，迎请和遣返也是向内弯曲和向外伸展。咒语是：那嘛 萨曼达 布达 南。嗡 普里提 贝 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱན། ཨོཾ་པྲི་ཐི་བྱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां। ॐ पृथि व्या स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ. oṃ pṛthi vyā svāhā，汉语字面意思：敬礼，普遍，诸佛。嗡，大地，梭哈。）上方的精华，两手空心合掌，两拇指相并置于头顶。迎请和遣返，向内和向外解开。咒语是：那嘛 萨曼 布达 南。嘿 效达 扎达 效迪 惹嘛雅 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མན་བྷཱུ་ཏ་ནན། ཧེ་ཤྭ་དྱ་པྲ་ཏཱ་ཛྷྱོ་ཏི་ར་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन् भूत नन्। हे श्वा द्य प्रता ङ्योति रमय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ saman bhūta nan. he śvā dya pratā ṅyoti ramaya svāhā，汉语字面意思：敬礼，普遍，已成，南。嘿，效达，扎达，效迪，惹嘛雅，梭哈。）然后供养鲜花和熏香等供品。朵玛是用米饭和酸奶混合，以及具有香味的水果等供养。不用酒、肉和血。对于那些眷属的魔众，则布施酒肉和鬼神的食物。然后取用五种颜色的新线，非常柔软，撒上具有香味的古古律等，系在宝瓶的颈部，固定在金刚杵上放置。然后也用杉树等具有香味的木头进行火供。然后自己沐浴，穿上新衣服，在额头上涂抹香料，用具有四种功德的念诵者，将四根护身线拉向四个方向，完整地念诵续部一百遍，直到五十遍之间供养五种供品。圆满一百遍时，进行息灾的火供。然后进行念诵，将宝瓶中的本尊融入智慧尊，观想从各个本尊的心间，从蓝色金刚杵到无嘴莲花的中心，随心所欲地念诵长咒或短咒，自己念诵收摄心要的咒语。从那里面发出光芒，从智慧尊心间的种子字发出光芒，本尊融入光中。从那里面发出咒语的自声，降下智慧的甘露，无二无别地融入。在我的舌头上，也从智慧金刚杵到莲花的中心，发出咒语的自声，利益自己和众生。外面的显现也变成咒语的自声，
English
The two hands should be in the vajra mudra, with the two thumbs pressed together in between. The mantra is: Om Dhi Hum Binda Vajra Shula Svaha. (藏文：ཨོཾ་དྷི་ཧཱུཾ་བིནྡྷ་བཛྲ་ཤཱུ་ལ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ धि हूँ विन्द वज्र शूला स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhi hūṃ binda vajra śūlā svāhā，汉语字面意思：Om, Dhi, Hum, Binda, Vajra, Shula, Svaha.) The two index fingers should not touch the nails, but should be bent inwards to invite. Extending them outwards to release is to send them back. Looking down, the two hands should be in the lotus mudra. Inviting and sending back is also bending inwards and extending outwards. The mantra is: Namaḥ Samanta Buddhānām. Om Prithi Bya Svaha. (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱན། ཨོཾ་པྲི་ཐི་བྱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां। ॐ पृथि व्या स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ. oṃ pṛthi vyā svāhā，汉语字面意思：Homage, Universal, Buddhas. Om, Earth, Svaha.) The essence of the above, the hands should be joined with empty palms, the two thumbs pressed together and placed on the crown of the head. Inviting and sending back, bending inwards and releasing outwards. The mantra is: Namaḥ Saman Bhuta Nan. He Shwa Dya Prata Ngoti Ramaya Svaha. (藏文：ན་མཿས་མན་བྷཱུ་ཏ་ནན། ཧེ་ཤྭ་དྱ་པྲ་ཏཱ་ཛྷྱོ་ཏི་ར་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन् भूत नन्। हे श्वा द्य प्रता ङ्योति रमय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ saman bhūta nan. he śvā dya pratā ṅyoti ramaya svāhā，汉语字面意思：Homage, Universal, Became, Nan. He, Shwa, Dya, Prata, Ngoti, Ramaya, Svaha.) Then offer flowers and incense and other offerings. The torma should be offered with rice and yogurt mixed together, and fragrant fruits and so on. Not with alcohol, meat, and blood. To the demons of their retinue, offer alcohol, meat, and food for the spirits. Then take five-colored new threads, very soft, and scatter fragrant guggul and so on on them. Tie them around the neck of the vase, secure them to the vajra, and place them. Then also perform a fire offering with fragrant wood such as juniper. Then purify oneself by bathing, wear new clothes, apply a dot of fragrance on the forehead, and with a reciter who possesses four qualities, pull four protective threads in the four directions. Recite the tantra completely one hundred times, and offer five offerings between fifty times. When one hundred times are completed, perform a pacifying fire offering. Then perform the recitation, dissolve the wisdom being into the deity of the vase. Visualize from the heart of each deity, from the blue vajra to the center of the lotus without a mouth, recite the long or short mantra as desired, and recite the condensed essence mantra oneself. From that, light radiates, and from the seed syllable in the heart of the wisdom being, light radiates, and the deity dissolves into light. From that, the natural sound of the mantra arises, and the nectar of wisdom descends, dissolving without duality. On my tongue, also from the wisdom vajra to the center of the lotus, the natural sound of the mantra arises, benefiting myself and sentient beings. The external appearances also become the natural sound of the mantra.