Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་སྣང་བ། ས་ཝ་རི་པ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་སྣང་བ། ས་ཝ་རི་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ན་མ་དྷཱ་ར་ཎི་རཏྣ་དྷྱུ་ཏི་མཎྜལ་བི་དྷི་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རིན་ཆེན་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་རིག་ལོག་པར་ལྟ་བ་འཇོམས་མཛད་པའི། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཡིས། །མི་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་སེལ་མཛད་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །གཏི་མུག་དྲ་བ་བསལ་བ་དང༌། །འདོད་ཆགས་དྲི་མ་བཀྲུ་བ་དང༌། །ཞེ་སྡང་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་འདི་བཤད་དོ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐེག་ཆེན་དོན་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རབ་རྫོགས་ཤིང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྩམ། །དད་དང་ལྡན་ཞིང་སྙིང་བརྩེར་བཅས། །རི་བོ་ནགས་ཚལ་ཡིད་འོང་བའི། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ཡོངས་སུ་འདུག་སྟེ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བདུན་བསམས་ཏེ། །རང་ཉིད་གཏུམ་པོའི་སྐུར་གསལ་བས། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏ་ཡཱ་ཡ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕྱོགས་སྐྱོང་དག་ལ་གཏོར་མ་དག །རྡོ་རྗེ་གླུ་དང་བཅས་པས་དབུལ། །སྡིག་པ་ཆེ་དང་བཅས་པའི་མ་རུངས་པ། །ས་བདག་དག་ལ་བཀའ་བསྒོ་བསྐྲད་བྱས་ནས། །གཟུང་བ་སྦྱང་ཞིང་མཎྜལ་ལེགས་བྱས་ཏེ། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་དག་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད། །གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་བུམ་པར་ནི། །བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད་དང་སྙིང་པོ་སོགས། །གཞན་རྣམས་དྲི་ཞིམ་ཆུས་དགང་བའོ། །ཕྱོགས་བཞི་དཀར་དང་མཐིང་དང་དམར། །ལྗང་གུ་གཙང་གོས་གདུ་བུའོ། །ཅོད་པན་ཕུར་བུ་བཅུ་རྣམས་དང༌། །གཏོར་མ་མཆོད་རྫས་བཀྲ་ཤིས་རྫས། །ཡོ་བྱད་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པ་དང༌། །ཐིག་དང་ཚོན་གྱི་ལས་བྱས་ཏེ། །བརྟན་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐིག་བྱིན་བརླབས། །ཐིག་གི་བྱ་བ་རྫོགས་པ་ཡིས། །བསྲུང་བའི་སྔགས་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །འདབ་བཞི་འཁོར་ལོ་བཅུར་འདུག་པའི། །སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཅས་པ་བྲི། །བུམ་པ་པདྨ་དག་ལ་དགོད། །ཕུར་པ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལའོ། །ལྷ་སྣམ་དག་ལ་ གཏོར་མ་སྟེ། །འདོད་ཡོན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་དག་དགོད། །གྲུ་ཆད་མཆོད་པ་རྫོགས་པར་བཤམས། །དེ་ལྟར
Chinese
《名为金刚摧破之陀罗尼坛城仪轨·宝光》 萨瓦里巴造。 《名为金刚摧破之陀罗尼坛城仪轨·宝光》 萨瓦里巴造。 印度语：Bhadzra-bhi-dhA-raNa-na-ma-dhA-raNi-ratna-dhyu-ti-maNDala-bhi-dhi-nAma。 藏语：《名为金刚摧破之陀罗尼坛城仪轨·宝光》。 顶礼薄伽梵文殊金刚！ 摧灭无明邪见者， 以智慧慈悲如日光， 消除无余无知障， 顶礼金刚摧破者。 为除愚痴之网， 为洗贪欲之垢， 为息嗔恚， 依续部而宣说此。 具慈悲者， 善入大乘义， 先圆满修习， 具梵行者善作。 具信且怀慈， 于山林悦意之， 寂静处安住， 先行修习之法： 观想七根本坛城， 自显现为忿怒身， 当念诵根本咒： 嗡 纳摩 惹纳 达雅雅 纳玛 强达 巴扎 巴纳耶 玛哈 雅叉 赛纳 巴达耶 吽 吽 (om namo ratna trayāya namaḥ caṇḍa vajrapāṇaye mahā yakṣa senāpataye hūṃ hūṃ， 嗡 皈依三宝 皈依忿怒金刚手 大夜叉军主 吽 吽)。 对诸方护献供食， 以金刚歌供养。 对罪大恶极之凶暴者， 对地神等下令驱逐后， 净化所执，善作坛城， 对地之天女等善作供养。 金银等瓶中， 八吉祥及心要等， 其他以香水充满。 四方白、蓝、红， 绿色的干净衣物为环。 顶髻、橛十个等， 食子供品、吉祥物， 资具物等聚集， 以线和颜色的工作， 以坚固咒加持线。 线的工作圆满后， 以守护咒加持颜色。 四瓣莲花十轮处， 画四门及门饰。 瓶置于莲花上。 橛置于十辐轮上。 于神布上， 置食子。 欲物、吉祥物等放置。 摆设完整的三角供品。 如此。
English
The Ritual of the Mandala of the Dharani Called "Vajra-vidāraṇā," The Jewel Light. By Sāvaripa. The Ritual of the Mandala of the Dharani Called "Vajra-vidāraṇā," The Jewel Light. By Sāvaripa. In Sanskrit: Bhadra-bhi-dhA-raNa-na-ma-dhA-raNi-ratna-dhyu-ti-maNDala-bhi-dhi-nAma. In Tibetan: The Ritual of the Mandala of the Dharani Called "Vajra-vidāraṇā," The Jewel Light. Homage to the Bhagavan Mañjuvajra! You who destroy the wrong views of ignorance, With wisdom and compassion like the sun, You eliminate all obscurations of unknowing, Homage to Vajra-vidāraṇā. In order to dispel the net of delusion, In order to wash away the stain of desire, In order to pacify hatred, This is explained based on the tantra. One who possesses love and compassion, Enters well into the meaning of the Great Vehicle, Having first perfected the recitation, And diligently practiced by one who keeps vows. With faith and endowed with loving-kindness, In a secluded place, delightful with mountains and forests, One should dwell completely. The practice to be done beforehand is: Contemplate the seven root mandalas, Clearly visualizing oneself as a wrathful form, One should recite the root mantra: Om Namo Ratna Trayaya Namaḥ Caṇḍa Vajrapāṇaye Mahā Yakṣa Senāpataye Hūṃ Hūṃ (嗡 皈依三宝 皈依忿怒金刚手 大夜叉军主 吽 吽). Offer tormas to the guardians of the directions, With vajra songs. To the wicked ones with great sins, After commanding and expelling the lords of the earth, Purify the grasped, and make the mandala well, And offer well to the goddesses of the earth. In vases of gold and silver, The eight auspicious symbols and essences, And others filled with fragrant water. The four directions are white, blue, red, And green, with clean cloth as rings. Diadems and ten pegs, And tormas, offerings, auspicious substances, Gather the materials and implements, And do the work of lines and colors, Bless the lines with the steadfast mantra. When the work of the lines is complete, Bless the colors with the protective mantra. In the four petals, where the ten wheels reside, Draw the four doors with porticos. Place the vases on lotuses. Place the pegs on the ten-spoked wheels. On the divine cloths, Place the tormas. Place desirable objects and auspicious substances. Arrange the triangular offerings completely. Thus.
Tibetan
་རྫས་རྣམས་དགོད་པར་བྱ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བགོས་ཏེ། །ཀུ་ཤའི་སྟེང་འདུག་ཤར་དུ་བལྟ། །མཆོད་ཅིང་སྡིག་བཤགས་སོགས་བྱས་ནས། །ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་དྷརྨ་ཨཿཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །གུར་དང་དྲ་བའི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོའི་ནང་དུ་བྷཱུཾ། །རིན་ཆེན་ཁང་པར་མཛེས་པར་བསྐྱེད། །དབུས་སུ་པད་སྟེང་བུམ་པའི་ནང༌། །ཟླ་སྟེང་ཧཱུཾ་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མདོག་དཀར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཅན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ། །ཤར་དུ་པང་སྟེང་བུམ་པའི་ནང༌། །ཟླ་སྟེང་དྷཱིཿ་འབྱུང་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །མདོག་དཀར་བུམ་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་དྷཱིཿ་ཡིག་བསམ། །ལྷོ་རུ་པད་སྟེང་བུམ་པའི་ནང༌། །ཏྲཱཾ་བྱུང་ཟླ་སྟེང་མཱ་མ་ཀཱི། །མདོག་མཐིང་བུམ་པ་རིན་ཆེན་ནང༌། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་སྣ་ཚོགས་ཏྲཱཾ།། ནུབ་ཏུ་པད་སྟེང་བུམ་པའི་ནང༌། །ཟླ་སྟེང་རཾ་བྱུང་གོས་དཀར་མོ། །མདོག་དཀར་བུམ་པ་པདྨས་མཚན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་རཾ་ཡིག་བསམ། །བྱང་དུ་པད་སྟེང་བུམ་པའི་ནང༌། །ཟླ་སྟེང་ཏཱཾ་བྱུང་སྒྲོལ་མའི་སྐུ། །མདོག་ལྗང་བུམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཚན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཏཱ་བསམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཙོ་བོ་སྟེ། །རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རབ་བརྒྱན་ཏེ། མཆོད་དང་མཆོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཡུམ་རྣམས་རྣམ་པར་བཞེངས་པའོ། །འཁོར་ལོ་དག་ལ་ཉི་མ་བཅུ། །ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །རྣམ་རྒྱལ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །གཤིན་རྗེ་དམར་ནག་བེ་ཅོན་ཏེ། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་པདྨས་མཚན། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་གུའོ། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་སྔོན་པོ་སྟེ། །དོན་ཡོད་ཞགས་པ་མཐིང་གའོ། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ནི་དམར་ནག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ལྗང་གུའོ། །སྟེང་ཕྱོགས་མཐིང་ག་ཆེན་པོ་སྟེ། །འོག་ནི་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ནོ། །ཕྱག་ན་ཕུར་བུ་སོ་སོ་སྟེ། །སྟག་དང་སྦྲུལ་དང་མེ་དཔུང་ནང༌། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་རྫོགས་ནས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ནས་བསྟིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་བརླབ་པ་ནི། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བསྒོམ་མོ། །དེའི་རྩི་བའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་སརྦྦ་བི་དྱཱ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། གཙོ་བོའི་སྔགས་སོ།། སྥོཊ་བཛྲ་བཛྲ། ཀ་ཊ་བཛྲ་བཛྲ། མ་ཊ་བཛྲ་བཛྲ། མ་ཐ་བཛྲ་བཛྲ། ཧཱུཾ་དྷཱིཿཏྲཱཾ་རཱཾ་ཏཱཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལན་དང་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་མཆོད། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཨོཾ་ན་མོ་རཏྣ་ཏ་ཡཱ་ཡ། ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ
Chinese
物品陈设当安放， 装饰全部妥善布置好， 吉祥草上朝东坐， 供养忏悔等行毕， 具足四无量心生起。 嗡 达玛达都 萨瓦达玛 阿 吽（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་དྷརྨ་ཨཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu sarva dharma āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 法界 一切法 阿 吽）从种子字生起。 观想帐篷和网的形象， 白色法生处中观想 嗡（藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：嗡）。 珍宝房屋美观而生起， 中央莲花之上宝瓶中， 月上吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生金刚身， 色白具有金刚铃， 心间月上金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 东方盘上宝瓶中， 月上底（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：底）生佛眼佛母， 色白宝瓶金刚印， 心间月上底（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：底）字观想。 南方莲花之上宝瓶中， 章（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）生月上嘛嘛格佛母， 色蓝宝瓶珍宝满， 心间月上杂色章（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）。 西方莲花之上宝瓶中， 月上让（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生白衣母， 色白宝瓶莲花印， 心间月上让（藏文：རཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字观想。 北方莲花之上宝瓶中， 月上当（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）生度母身， 色绿宝瓶杂色印， 心间月上当（藏文：ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）字作观想。 金刚跏趺主尊坐， 以众装饰善庄严， 以供养和供养的方式， 诸佛母皆安住。 轮之上有十日， 从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的种子字生起， 尊胜佛母白色持金刚， 阎魔赤黑持杵杖， 马头明王红色莲花印， 甘露旋绕呈绿色， 木杖青色乃青色， 义成之索呈蓝色， 忿怒皱纹赤黑色， 金刚轮宝呈绿色， 上方深蓝极广大， 下方虚空之颜色， 手中各持金刚橛， 虎与蛇及火焰中， 如是坛城圆满后， 迎请智慧尊供养后融入， 身语意加持者是， 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）。 之后灌顶并观修。 彼之持诵之咒是：嗡 萨瓦 维迪亚 瓦吉拉 瓦吉拉 吽 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་བི་དྱཱ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā vajra vajra hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 明 金刚 金刚 吽 吽）。主尊之咒语。 斯坡扎 瓦吉拉 瓦吉拉（藏文：སྥོཊ་བཛྲ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sphoṭa vajra vajra，汉语字面意思：斯坡扎 金刚 金刚）。卡扎 瓦吉拉 瓦吉拉（藏文：ཀ་ཊ་བཛྲ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṭa vajra vajra，汉语字面意思：卡扎 金刚 金刚）。玛扎 瓦吉拉 瓦吉拉（藏文：མ་ཊ་བཛྲ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：maṭa vajra vajra，汉语字面意思：玛扎 金刚 金刚）。玛塔 瓦吉拉 瓦吉拉（藏文：མ་ཐ་བཛྲ་བཛྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：matha vajra vajra，汉语字面意思：玛塔 金刚 金刚）。吽 底 章 让 当（藏文：ཧཱུཾ་དྷཱིཿཏྲཱཾ་རཱཾ་ཏཱཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ dhīḥ trāṃ rāṃ tāṃ，汉语字面意思：吽 底 章 让 当）如是说。 以轮番和轮番的方式供养， 之后事业之修法是， 嗡 拿摩 惹纳 达雅雅， 拿玛 祥达 瓦吉拉 帕
English
Arrange the substances properly. Adornments should all be well-arranged. Sit on kusha grass facing east. Make offerings, confess sins, and so forth. Generate the mind with the four immeasurables. From the seed syllable Oṃ Dharma Dhātu Sarva Dharma Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སརྦ་དྷརྨ་ཨཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ dharma dhātu sarva dharma āḥ hūṃ, Literal meaning: Om, the realm of Dharma, all Dharmas, Ah, Hum) arise. Meditate on the form of a tent and a net. Within the white Dharma origin, Bhūṃ (Tibetan: བྷཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Literal meaning: Bhum). Generate a beautiful jewel house. In the center, on a lotus, inside a vase, From the moon, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises the Vajra body, White in color, possessing a vajra bell. At the heart, on the moon, a vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). In the east, on a plate, inside a vase, From the moon, Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: Dhih) arises Buddha Locana, White in color, the vase marked with a vajra. At the heart, on the moon, meditate on the syllable Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: Dhih). In the south, on a lotus, inside a vase, From Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal meaning: Tram) arises on the moon Māmakī, Blue in color, the vase filled with jewels. At the heart, on the moon, various Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: trāṃ, Literal meaning: Tram). In the west, on a lotus, inside a vase, From the moon, Raṃ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram) arises White-clad Mother, White in color, the vase marked with a lotus. At the heart, on the moon, meditate on the syllable Raṃ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: Ram). In the north, on a lotus, inside a vase, From the moon, Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tam) arises the body of Tārā, Green in color, the vase marked with various things. At the heart, on the moon, meditate on Tāṃ (Tibetan: ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal meaning: Tam). The main deity sits in vajra posture, Adorned well with all the ornaments. With offerings and the manner of offerings, The consorts are all present. On the wheels are ten suns, From the seed syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) arise, White Vijaya holding a vajra, Red-black Yama holding a club, Red Hayagriva marked with a lotus, Nectar swirling, green. The blue staff is blue, The meaningful lasso is blue. The wrathful, frowning one is red-black, The vajra wheel is green. The upper direction is vast blue, The lower is the color of the sky. Each holds a phurba in their hands, Inside tigers, snakes, and flames. Thus, when the mandala is perfectly complete, Invite the wisdom beings, offer, and dissolve. The blessing of body, speech, and mind is: Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum). Then empower and meditate. The mantra for its recitation is: Oṃ Sarva Vidyā Vajra Vajra Hūṃ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སརྦྦ་བི་དྱཱ་བཛྲ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva vidyā vajra vajra hūṃ hūṃ, Literal meaning: Om All Knowledge Vajra Vajra Hum Hum). This is the main deity's mantra. Sphoṭa Vajra Vajra (Tibetan: སྥོཊ་བཛྲ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: sphoṭa vajra vajra, Literal meaning: Sphota Vajra Vajra). Kaṭa Vajra Vajra (Tibetan: ཀ་ཊ་བཛྲ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kaṭa vajra vajra, Literal meaning: Kata Vajra Vajra). Maṭa Vajra Vajra (Tibetan: མ་ཊ་བཛྲ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: maṭa vajra vajra, Literal meaning: Mata Vajra Vajra). Matha Vajra Vajra (Tibetan: མ་ཐ་བཛྲ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: matha vajra vajra, Literal meaning: Matha Vajra Vajra). Hūṃ Dhīḥ Trāṃ Rāṃ Tāṃ (Tibetan: ཧཱུཾ་དྷཱིཿཏྲཱཾ་རཱཾ་ཏཱཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ dhīḥ trāṃ rāṃ tāṃ, Literal meaning: Hum Dhih Tram Ram Tam) it is said. Offer in turns and in turns. Then, the accomplishment of the activity is: Oṃ Namo Ratna Trayāya, Namaś Caṇḍa Vajra Pā