Chinese
为了改变，手持金刚杵和芥子，进行驱逐和守护，以及结界等。然后拿起线绳，不偏不倚地划线，分三个层次画线。然后绘制本尊的画像。在中央的坛城中，主尊金刚手，十字金刚杵的一端没有，安放在莲花和狮子的宝座上。在其四角，从东北角开始，绘制眷属的印记，即忿怒尊的五股金刚杵高举，单股金刚杵，以棒杖金刚杵为标志，以及金刚杵锤。然后，在第二层，绘制自在天等十方护世主，以及八吉祥天女的标志。在第三层，绘制珍宝璎珞和珍珠串。四方以门楼和马厩装饰。在其外围的台阶边缘，也要用吉祥草环绕，并撒上花朵。然后到外面，为了慈悲众生，带着食物、肉、酒、萝卜等，以及炒青稞、众多果实的食子。拿着“天神、非天、夜叉、罗刹游行”等赞颂的真谛，双手合掌，掌心空虚，张开并以指示的姿势示现，这是布施食子的手印。对那些众生念诵各自的明咒，并以虚空藏的明咒加持和回向。然后返回，前往本尊的处所，将那些彩色的坛城观想在面前的虚空中，观想珍宝宫殿，以及莲花和狮子的座垫。在那里，迎请本尊及其眷属，即从杨柳宫殿中，由金刚手菩萨的智慧所生的，名为摧破金刚，身色蓝绿色，面容眉毛紧锁。右手拿着五股金刚杵放在心间，左手叉腰并倾斜身体。穿着上半身的披风和下半身的裙子，以及丝绸或棉布的衣服。以一切饰品庄严。眷属是真言和明咒的忿怒尊。
English
To transform, take a vajra and mustard seeds in hand, and perform expulsion, protection, and boundary sealing. Then, take a thread and draw lines without deviation, applying the lines in three layers. Then, draw the images of the deities. In the center of the mandala, place the main deity, Vajrapani, with one end of the crossed vajra missing, on a lotus and lion throne. At its four corners, starting from the northeast, draw the emblems of the retinue, namely the wrathful deity's five-pronged vajra held aloft, the single-pronged vajra, the club marked with a vajra, and the vajra hammer. Then, in the second layer, draw the emblems of the ten world protectors, such as Ishvara, and the eight auspicious goddesses. In the third layer, draw strings of jewels and garlands of pearls. Adorn the four directions with gateways and horse stables. Around the outer edge of the platform, encircle it with kusha grass and scatter flower petals. Then, go outside, and out of compassion for the beings, taking food, meat, alcohol, radishes, etc., along with roasted barley and many fruit tormas, carry the truth of praise such as, "Gods, demigods, yakshas, rakshasa roam." Join the two hands with the palms hollow, open them, and show them in a pointing gesture, which is the mudra for giving the torma. Recite the respective vidya mantras for those beings, and bless and dedicate them with the vidya of the Akashagarbha. Then, return and go to the place of the deity, visualize those colored mandalas upright in the sky in front, and visualize the precious palace, along with the lotus and lion seat. There, invite the deity of the mantra lineage along with the retinue, namely the glorious Vajrapani, born from the wisdom of the Changlocan palace, called the Glorious Vajra Destroyer, with a blue-green body and a wrathful expression with furrowed brows. The right hand holds a five-pronged vajra at the heart, the left hand rests on the hip and leans. Wearing an upper garment and a lower garment, and silk or cotton clothes. Adorned with all ornaments. The retinue consists of wrathful deities of secret mantras and vidya mantras.
Tibetan
ཁྲོ་མོ་ཕྱག་བརྙན་གྲངས་མེད་པའི་ཚོགས་ཅན་དག་རང་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ་སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་བཀུག་སྟེ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོ་མཛུབ་མོའི་དྲུང་དུ་ཅུང་ཟད་དབྱུང་བར་བྱས་ལ། གུང་མོ་གཉིས་གཞིབས་པའི་ཕྱི་རོལ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ། བར་ནས་གང་ཙམ་གྱིས་མ་རེག་པར་བྱས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཞིབས་པར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་སེན་མོ་མཐེ་བོས་མནན་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་ར་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་གཞག་སྟེ། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་སྨུག་ནག་བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཕྱག་གཡས་པ་ན་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གདེངས་པ་ཕྱར་ཏེ་ཐོགས་པར་བསམ་མོ། །དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་སྙིང་གའི་ལོགས་སུ་གཞག །གཡས་པའི་སོར་མོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱས་ཏེ། དེའི་སྔགས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལས། ཨོཾ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་ལྗང་ནག་ དཔྲལ་བ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་བ་ཀ་ན་ཡའི་དབྱིབས་འདྲ་བ་ཐོགས་པ་བསམ་སྟེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ་ཅུང་ཟད་བསྣོལ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། མཐེ་བོང་གཉིས་གྱེན་དུ་གཞིབས་ལ་བསྒྲེང་ངོ༌། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཏྲ་ས་ཡ་ཏར་ས་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་མཐིང་ནག་སྨ་ར་སེར་པོ་འཁྱིལ་པ། ཕྱག་གཡས་ན་བེ་ཅོན་གྱི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བསྣམས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཐལ་མོ་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ་ཚིགས་བཀུག་ནས་སྲིན་ལག་དྲུང་དུ་གཟུགས་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་ནག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་བསམས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནང་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་བཛྲ་པྲ་བྷ་ཉྫ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམ་པ་གཉིས་པར་དབང་བདག་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོད་པ་བཅུ་དང༌། རྒྱལ་མ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་སྟེ། དེ་དག་སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་རང་རང་གི་གནས་སུ་བཀོད་ལ། གཙོ་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ལ་གུས་པའི་མཆོད་པས་ཁྱབ་པར་བྱ་སྟེ། མཆོད་ཡོན་བྱུག་སྦོས་མེ་ཏོག་བདུག་པ་དང༌། །ཞལ་ཟས་མར་མེའི་ཚོགས་རྣམས་རིམ་བཞིན་དབུལ།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་ཇི་ལྟར་སྲིད་པའི་ལྷ་རྫས་དག་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དག་གིས་མཆོད་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རིག་པས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འདི་ལྟར་རོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཏངྑཾ་ཨུངྒ་ཏེ་སྥར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་གན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་པས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། །ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཅེས་པ་གྲངས་མ་ངེས་པར་གསུངས་པ་ལ་རྩ་བའི་རིག་སྔགས་མཇུག་སྙིང་པོའི་རིག་སྔགས་རྣམ་པ་གཉིས་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པར་ཟློས་པ་ནི་ ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀ་གདོན་པར་མི་ནུས་ན་མཇུག་ན། ན་མ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་ནི་རིག་སྔགས་འདིའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཏེ་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པར་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་བརྗོད་ཟིན་ནས་ཡོན་བདག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཁྲིའུ་ལྟ་བུ་བཞག་པའི་སར་རི་མོ་ཡིད་ཀྱིས་བཏེག་པ་དང༌། ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཚེ་དབྱི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་བླུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཤུ་ཏི་དང་ཉེ་ཤིང་ལ་སོགས་པས་ཁྲུས་བྱའོ། །རོལ་མོ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱང་གདོན་ནོ། །ཁྲུས་ཟིན་ནས་སྒོར་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཞོ་དང་སྨན་དང་འབྲས་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཆོ་གར་བསྟན་པ་རྣམས་མཐོང་བའམ་རིག་པར་བྱ་བ་དག་ནི་བཀག་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཆོ་གའི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་གཉིས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། བདེ་བ་སྐྱེ
Chinese
迎请具有无数忿怒母身像的众眷属，以自己的根本手印。双手掌心空心合拢，食指弯入内侧，相互交叉，指尖稍微伸出中指根部。中指并拢，从外侧弯曲食指。中间稍微不接触，拇指和小指并拢。其咒语为：嗡 班匝 匝拉 纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla naye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，纳耶，梭哈。）或者用金刚钩等咒语和手印迎请。然后首先展示誓言手印：右手小指的指甲被拇指按住，其余手指做成三股金刚杵的形状。其咒语是：嗡 香嘎惹 玛哈 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་ར་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śaṃ kara mahā samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，香嘎惹，玛哈，萨玛耶，梭哈。）然后，在坛城的四个角上安放四尊忿怒尊。从东北角开始，名为忿怒尊之王金刚暴怒者，颜色为紫黑色，面带怒容，右手拿着五股忿怒金刚杵，举起并挥舞。其手印是左手食指放在心口旁边。右手三指做成金刚杵状。其咒语也与此相同：嗡 祖汝 祖汝 旃扎 金刚 基利 基拉亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ curu curu caṇḍa vajra kīli kīlāya svāhā，汉语字面意思：嗡，祖汝，祖汝，旃扎，金刚，基利，基拉亚，梭哈。）然后，在东南角，名为金刚基利基拉亚者，颜色为绿黑色，额头皱眉。右手拿着形状像独股金刚杵的巴嘎纳亚，观想其挥舞。其手印是双手握拳，稍微交叉。两个拇指向上并拢竖立。其咒语是：嗡 扎萨亚 达萨亚 金刚 基利 基拉亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏྲ་ས་ཡ་ཏར་ས་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ trāsaya tārasaya vajra kīli kīlāya svāhā，汉语字面意思：嗡，扎萨亚，达萨亚，金刚，基利，基拉亚，梭哈。）然后，在西南角，名为金刚棒者，颜色为深蓝色，黄色胡须盘绕。右手拿着顶端有金刚杵标记的棒子。其手印是双手合掌，两个拇指竖起，弯曲关节，放在食指根部。其咒语是：嗡 哈惹 哈惹 金刚 达惹亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hara hara vajra dhārāya svāhā，汉语字面意思：嗡，哈惹，哈惹，金刚，达惹亚，梭哈。）然后，在西北角，名为金刚锤者，颜色为黑色，非常忿
English
Invite the assembly of countless wrathful mother images with their own root mudras. Join both hands with hollow palms, bend the index fingers inward and cross them, with the tips slightly protruding near the base of the middle fingers. Bend the index fingers from the outside of the joined middle fingers, leaving a slight gap in between, and join the thumbs and little fingers. The mantra for this is: Om Vajra Jwala Naye Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla naye svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，纳耶，梭哈。) Alternatively, invite with the mantras and mudras of Vajra Hook, etc. Then, first show the samaya mudra: Press the nail of the right little finger with the thumb, and make the rest of the fingers into the shape of a three-pronged vajra. The mantra for this is: Om Shamkara Maha Samaye Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་ར་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śaṃ kara mahā samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，香嘎惹，玛哈，萨玛耶，梭哈。) Then, place four wrathful deities in the four corners of the mandala. Starting from the northeast corner, the wrathful king Vajra Tummo, with a dark purplish-black color and a wrathful expression, is imagined to be holding aloft a five-pronged wrathful vajra in his right hand. The mudra for this is to place the index finger of the left hand next to the heart. Make the three fingers of the right hand like a vajra. The mantra for this is also the same: Om Tsuru Tsuru Chanda Vajra Kili Kilaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ curu curu caṇḍa vajra kīli kīlāya svāhā，汉语字面意思：嗡，祖汝，祖汝，旃扎，金刚，基利，基拉亚，梭哈。) Then, in the southeast corner, Vajra Kili Kilaya, with a greenish-black color and a frowning forehead. Imagine him holding a vajra that resembles the shape of a single-pronged vajra in his right hand. The mudra for this is to clench both hands into fists and cross them slightly. Join the two thumbs upwards and raise them. The mantra for this is: Om Trasaya Tarasaya Vajra Kili Kilaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཏྲ་ས་ཡ་ཏར་ས་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ trāsaya tārasaya vajra kīli kīlāya svāhā，汉语字面意思：嗡，扎萨亚，达萨亚，金刚，基利，基拉亚，梭哈。) Then, in the southwest corner, Vajra Becon, with a dark blue-black color and swirling yellow beard. In his right hand, he holds a club marked with a vajra at the tip. The mudra for this is to raise both thumbs from the palms of the hands in a gesture of salutation, bend the joints, and place them at the base of the index fingers. The mantra for this is: Om Hara Hara Vajra Dharaya Svaha. (藏文：ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hara hara vajra dhārāya svāhā，汉语字面意思：嗡，哈惹，哈惹，金刚，达惹亚，梭哈。) Then, in the northwest corner, Vajra Thopa, with a very wrathf
Chinese
思考以忿怒的姿态咬紧牙齿。它的手印是双手握拳，竖起两个拇指，将两个小指向内弯曲。它的咒语是：嗡 扎哈 扎哈 瓦吉拉 扎巴 嘉纳亚 梭哈。将此（咒语）结合起来。然后，在外围的第二层，观想包括主宰在内的十位世间护法，以及包括吉祥天女在内的八位吉祥天女的手印。通过各自的咒语和手印来迎请它们，并将它们安置在各自的位置上。对于包括主尊在内的所有这些（神灵），要以恭敬的供养来遍及，依次献上供水、涂香、花、焚香、食物和灯火。然后，以十方所有可能的圣物，以及普贤云供来供养，并通过虚空藏的智慧来加持，就像这样：那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 秀瓦 穆凯 贝。萨瓦 汤 嗡嘎 德 萨帕 纳 嘿 芒 嘎 嘎 纳 康 梭哈。然后，以任何你所知的赞颂来赞美。然后，要做的念诵是：或者念诵二十一遍，或者念诵一百零八遍。因为据说数量是不确定的，所以要念诵根本明咒、结尾的心咒这两种，以及祈使句，念诵二十一遍。或者，如果不能念诵这两种，那么在结尾时，从“那嘛 祥达 瓦吉拉”到“阿弥利德 吽 啪”之间，是这个明咒的精华，要加上祈使句念诵一百零八遍。这样念诵完毕后，皈依三宝等等。在坛城的中央，在放置小座垫的地方，用意念抬起图案，或者用手印稍微擦拭。然后，将水倒入瓶中并进行灌顶，用许提和檀香等物沐浴。也要演奏音乐和诵读吉祥词。沐浴完毕后，在从门口出来的时候，看到或意识到酸奶、药物和稻米等吉祥之物，以及仪轨中所示的那些，是没有限制的。然后，简而言之，这个明咒之王的仪轨的利益是双重的：消除痛苦和带来快乐。
English
Think of biting your teeth in a wrathful posture. Its mudra is to hold both hands in fists, raise both thumbs, and tuck both little fingers inward. Its mantra is: Om Pra Hara Pra Hara Vajra Prabha Jnanaya Svaha. Combine this (mantra). Then, in the second layer of the outer circle, contemplate the mudras of the ten worldly protectors, including the Lord of Power, and the eight auspicious goddesses, including the Queen. Invoke them with their respective mantras and mudras, and place them in their respective positions. For all these (deities), including the main deity, pervade with respectful offerings, offering water, anointing, flowers, incense, food, and lights in order. Then, offer with all possible sacred substances in the ten directions, and with the Samantabhadra cloud offerings, and bless with the wisdom of the Akashagarbha, like this: Nama Sarva Tathagatebhyo Vishva Mukhebhyah. Sarva Tang Unggate Saparana Hi Mam Gaga Na Kham Svaha. Then, praise with whatever praise you know. Then, the recitation to be done is: either recite twenty-one times, or recite one hundred and eight times. Because it is said that the number is uncertain, recite the root mantra, the ending heart mantra, these two, along with the imperative, recite twenty-one times. Or, if you cannot recite both of these, then at the end, from "Nama Shchanda Vajra" to "Amrite Hum Phet," is the essence of this mantra, recite one hundred and eight times with the imperative. Having finished reciting in this way, take refuge in the Three Jewels, etc. In the center of the mandala, in the place where a small cushion is placed, mentally lift the pattern, or slightly wipe with a mudra. Then, pour water into the vases and perform the empowerment, bathe with Shuti and sandalwood, etc. Also play music and recite auspicious words. After bathing, when coming out of the door, seeing or recognizing auspicious objects such as yogurt, medicine, and rice, and those shown in the ritual, there is no restriction. Then, in brief, the benefits of this ritual of the king of mantras are twofold: eliminating suffering and bringing happiness.