Tibetan
འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག། སངས་རྒྱས་གསང་བ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག། སངས་རྒྱས་གསང་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་སེ་ཀ་བི་དྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་ག །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དག་དང༌། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་གང་དག་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་མ་རྒལ་བ་དག་ལ་ནད་ཐམས་ཅད་དང་གདོན་དང༌། བྱད་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱི་གནོད་པས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གས་གྲོལ་བར་གྱུར་ཅིག །དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་རིམ་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །མདོ་འདིའི་མཚན་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གི་ངེས་པ་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པའི་ཚོགས་ཅན། རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་དེའི་ཕྱིར་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཞེས་བྱ་བས། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་ལྟ་བུ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལུས་ཅན་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང༌། ཡེ་ཤེས་དེ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་ཐོགས་པ་མེད་པས། རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་གནས་སྐབས་ལ་བྱ་བར་མངོན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཆོས་མཐུན་པ་རྣམ་པ་བདུན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དཔེའི་སྒོ་ནས་དོན་ཉེ་བར་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ཀྱང་འདི་ལྟར། མི་ཆོད་པ། མེ་ཤིགས་པ། བདེན་པ། སྲ་པ། བརྟན་པ། ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ། དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་གཞན་གྱི་དོན་བསྟན་པ་ནི། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒོ་སྣ་ཚོགས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པའི་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བསམ་པ་ཅན། །ཕྱི་དང་ནང་ ནས་བགེགས་དང་ལོག་འ
Chinese
《圣妙金刚摧碎仪轨》 佛密。 《圣妙金刚摧碎仪轨》 佛密。 印度语：Ārya Vajra Vidāraṇa Nāma Abhiṣeka Vidhiḥ。 藏语：《圣妙金刚摧碎仪轨》。顶礼吉祥金刚持。国王从王族头顶灌顶者，以及国王的臣仆，和庶民，以及民众，以及沙门，以及婆罗门，凡是未越过轮回大海者，所有被疾病和邪魔，以及诅咒等其他损害所折磨的那些人，愿他们通过金刚摧碎的明咒仪轨获得解脱！因此，应当开始对他们进行分别的次第。此经的名称是金刚摧碎，显示了名称的确定性。如何呢？金刚，是指圣者们真实智慧的殊胜之词。那智慧是具有无量福德和智慧的集合，具备自他圆满利益的功德，因此，持金刚者以“用金刚加持一切身体”等语，并非指由四大种组成之物，而是显示为具有智慧之身。因此，“安住于金刚三摩地”也是指，那智慧是如实通达诸法真如之体性，如金刚般无碍，显现为一心专注的境界。为何称此智慧为金刚呢？因为与外在的金刚宝具有七种相似之处，通过比喻的方式来近似地表示意义。这些是：不可断，不可烧，真实，坚硬，稳固，一切处无碍，一切处不败。这些显示了那智慧本身的功德圆满。之后，显示利他之义，即善巧方便的菩萨从各种门径利益众生，对于三界轮回的颠倒见解者，从内外
English
The Noble Vajra Vidāraṇa Cleansing Ritual Buddha's Secret. The Noble Vajra Vidāraṇa Cleansing Ritual Buddha's Secret. In Sanskrit: Ārya Vajra Vidāraṇa Nāma Abhiṣeka Vidhiḥ. In Tibetan: The Noble Vajra Vidāraṇa Cleansing Ritual. Homage to the glorious Vajradhara. May those kings who have been empowered from the crown of their royal lineage, as well as the ministers of kings, and the common people, and the general populace, and the renunciates, and the Brahmins, all those who have not crossed the ocean of existence, all those who are tormented by all kinds of diseases and evil spirits, and curses and other harms, may they be liberated by the mantra ritual of Vajra Vidāraṇa! Therefore, the order of distinguishing them should be commenced. The name of this sutra, Vajra Vidāraṇa, shows the certainty of the name. How is it? Vajra refers to the supreme word of the true wisdom of the noble ones. That wisdom is a collection of immeasurable merit and wisdom, endowed with the qualities of perfect benefit for oneself and others, therefore, the one who holds the vajra, with words such as "blessing all bodies with the vajra," does not refer to something made of the four great elements, but shows it as having a body of wisdom. Therefore, "abiding in the vajra samadhi" also means that that wisdom is the essence of truly understanding the suchness of all dharmas, unobstructed like a vajra, appearing as a state of single-pointed concentration. Why is this wisdom called vajra? Because it has seven similarities with the external vajra jewel, using the way of metaphor to closely represent the meaning. These are: unbreakable, unburnable, true, hard, stable, unobstructed in all places, and undefeated in all places. These show the perfection of the qualities of that wisdom itself. Then, showing the meaning of benefiting others, that is, the bodhisattva skillful in means acts for the benefit of sentient beings from various paths, for those with inverted views of the aggregates of the three realms, from inside and outside.