Tibetan
་སོགས་པ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་དང་བཅས་པ་གཞག་སྟེ། རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་པས་བུམ་པའི་ནང་དུའང་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ལ་གཟུངས་ཀྱི་བཟླས་པ་རྫོགས་པའི་མཐར་ཆུའི་ངོ་བོར་བསམས་པས་ལུས་བཀྲུས་ཏེ། སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་བའི་ས་རྫ་ནའི་བདུག་པ་བྱིན་ན་གདོན་གྱིས་བཟུང་བ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །འབྱུང་པོ་དགུག་པར་འདོད་ན་སྨད་འཚོང་ གི་རས་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་སྔར་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ནུ་ཏཱ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿཞེས་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ནས་གྲོག་མཁར་ལ་སོགས་པའི་ས་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བྲམ་ཟེའི་ཐོད་པར་གཞག་ལ། རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་གནས་པའི་མདུན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ། དེ་ལས་སྤྲོས་པའི་ཕོ་ཉས་བཀུག་ཅིང་གཞུག་པའང་བྱས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་མཐར་འབྱུང་པོ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿ་ཞེས་པ་བཟླས་ཤིང༌། འབྲས་ཆན་དང་འབྲུའི་ཐུག་པ་དང་ལ་ཕུག་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མའི་ཉེ་བར་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་འབྱུང་པོ་ཞུགས་ནས་བདག་གིས་ལས་ཅི་བྱ་ཟེར་བ་འབྱུང་སྟེ། འབྱུང་པོ་དགུག་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་མངག་པ་ནི། སྔར་བསྟན་པའི་གཏོར་མ་དུས་གསུམ་དུ་སྦྱིན་ཞིང༌། བྷཱུ་ཏ་ཝ་ཤཾ་མཱ་ན་ཡེ་ཞེས་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་མོ་གཅང་མའི་ཟླ་མཚན་གྱིས་བསྒོས་པའི་རས་དང་ས་རྫ་ནའི་བདུག་པ་བྱིན་ནས། མངོན་པར་བསྔགས་པའི་ཙནྡན་དམར་པོའི་ཐིག་ལེ་དཔྲལ་བར་བྱས་ན་ཅི་བསྒོ་བ་ཉན་ཅིང་མངག་གཞུག་གི་ལས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་གང་བསྔགས་ཀྱང་མྱུར་དུ་གྲུབ་པའི་གྲོགས་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལས་མ་གྲུབ་ན་སྤོགས་པའི་ཆོ་གས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་རང་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། དེར་འདོད་པའི་ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་བཞུགས་ལ། རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ལྷག་པའི་ལྷ་མདུན་དུ་གསལ་བར་དམིགས་ནས། དེ་ལས་སྔགས་བརྗོད་པ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དེ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྲེག་རྫས་བྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དེ་ཉིད་དུ་བྱས་ན་ལས་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གྲུབ་པ་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དབྱུང་བ་ནི། ལས་དང་མཐུན་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ་བུད་ཤིང་བརྩིགས་ནས་མེ་སྦར་བའི་དབུས་སུ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ལ། དེ་ནས་ལས་གང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་དང་མཐུན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བསྒྲུབས་པའི་ལས་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་གང་མངོན་པར་འདོད་པའི་ འབྲས་བུ་དེས་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་གནས་དབེན་པར་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷག་པའི་ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་བཞུགས་ལ། དེའི་དྲུང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བཞག་ནས་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། མདུན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ། དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང༌། ཕོ་ཉའི་ཚོགས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་དམིགས་ཏེ། དྲོ་བ་དང་དུ་བ་འཐུལ་བ་དང་འབར་བ་ལས་མཁའ་སྤྱོད་དང་ས་སྤྱོད་དང་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་འདོད་ན་ཚེས་གྲངས་དང་དུས་ཚོད་བཟང་པོ་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་གྲོ་གའམ་རས་ལ་གུར་གུམ་མམ་གི་ཝང་གིས་སྔར་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་མིང་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ། རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་གནས་བའི་མདུན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་སྔགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་རིགས་བྱས་ན་མགོའམ་མགུལ་པའམ་དཔུང་བ་ལ་བཏགས་ན་གང་ལ་བཏགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནད་དང་གདོན་ལ་སོགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་རང་བཞིན་གྱི་ནད་དང་གདོན་ལ་སོགས་བ་ཞི་བར་འདོད་ན། དགེ་བའི་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ་ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཁུ་བས་སྔར་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཞི་བའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ལ། རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མདུན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་དམིགས་ནས་དེའི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཁོར་ལོ་དང༌། འཁོར་ལོ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་ལུས་ཀུན་ནས་འགེངས་པར་བསྒོམས་ཞིང་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐར་འཁོར་ལོ་འོ་མས་བཀྲུས་ནས། དེས་གང་ལ་ཁྲུས་བྱས་པ་དེའི་ནད་གདོན་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་འདོད་ན་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་པའི་མདུན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་བལྟས་ལ། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ཞེས་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་མདུན་གྱི་ལྷ་ལས་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་སྤྲོས་པས་གང་ལ་དམིགས་ནས་ལས་སྒྲུབ་ པ་དེའི་ལུས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བསྒོམས་པས་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས
Chinese
等等近需之物安放好后，做自生本尊瑜伽，观想瓶内也有余尊明现，持诵完咒语后，观想为水性，沐浴身体。用咒语加持过的萨惹那香供奉，就能从鬼神附体中解脱。如果想召请生灵，就在妓女的布上用茜草汁，书写先前所示轮的中心，加上“努达 阿卡夏 亚 匝”（藏文：ནུ་ཏཱ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：नु ता आकर्षय जः，梵文罗马拟音：nu tā ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：努 达 吸引 匝）的附加词，放入蚂蚁窝等土做的塑像的心脏中，放在坛城上，放在婆罗门头盖骨上。安住于自生本尊瑜伽，观想面前余尊明现，从那儿发出使者召请并安住，咒语最后念诵“生灵 阿卡夏 亚 匝”（藏文：འབྱུང་པོ་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：भूत आकर्षय जः，梵文罗马拟音：bhūta ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：生灵 吸引 匝），并准备好米饭、粥、萝卜等生灵的食子，这样生灵就会进入，说“我该做什么事？”这就是召请生灵的仪轨。然后命令其做一切明咒事业，即在三时供养先前所示的食子，念诵加上“布达 瓦香 玛纳耶”（藏文：བྷཱུ་ཏ་ཝ་ཤཾ་མཱ་ན་ཡེ་，梵文天城体：भूत वशं मानये，梵文罗马拟音：bhūta vaśaṃ mānaye，汉语字面意思：生灵 支配 尊敬）附加词的咒语，给予用洁净婆罗门女的经血浸染的布和萨惹那香，用加持过的红色旃檀点在额头上，就会听从命令，做使唤的差事。这样被控制的生灵，无论吩咐什么明咒事业，都能迅速成就地帮助。如果事业没有成就，就用增补仪轨来成就，即在自己面前做坛城，在那里安放想要的本尊像，具有自生本尊瑜伽，观想面前余尊明现，从那儿献上念诵咒语的一万朵花，然后收集那些花，用那些花做烧施的供品，在那儿做烧施，就能使没有成就的事业得以成就。为了不使成就白费，取出事业的果实，即在与事业相应的灶中堆积柴火并点燃，在火焰中央观想余尊明现，然后无论修什么事业
English
After placing the necessary items nearby, perform the yoga of your own deity, visualizing the remaining deity clearly within the vase. At the end of the mantra recitation, contemplate the essence of water and bathe the body. Offer Sarzana incense blessed with mantras to be freed from demonic possession. If you wish to summon spirits, write the center of the previously shown wheel on a prostitute's cloth with madder juice, along with the affix "Nuta Akarshaya Ja" (नु ता आकर्षय जः, Nu Tā Ākarṣaya Jaḥ, Nuta Draw Hither Ja). Place it in the heart of an effigy made of earth from an anthill, etc., and place it on a Brahmin's skull on top of a mandala. Abiding in the yoga of your own deity, visualize the remaining deity clearly in front of you. From there, send messengers to summon and seat the spirit. At the end of the mantra, recite "Bhuta Akarshaya Ja" (भूत आकर्षय जः, Bhūta Ākarṣaya Jaḥ, Spirit Draw Hither Ja). Prepare offerings such as rice, porridge, radishes, etc., as spirit tormas. The spirit will then enter and ask, "What shall I do?" This is the ritual for summoning spirits. Then, to command them to perform all vidya-mantra activities, offer the previously shown torma three times a day, and recite the mantra with the affix "Bhuta Vasham Manaye" (भूत वशं मानये, Bhūta Vaśaṃ Mānaye, Spirit Subjugate Respect). Give cloth stained with the menstrual blood of a clean Brahmin woman and Sarzana incense. If a tilaka of blessed red sandalwood is placed on the forehead, they will listen to commands and perform the tasks assigned. Thus, a controlled spirit will quickly help to accomplish any vidya-mantra activity that is requested. If the activity is not accomplished, use the supplementary ritual to accomplish it. Create a mandala in front of yourself, and place the desired deity's image there. Endowed with the yoga of your own deity, visualize the remaining deity clearly in front of you. From there, offer a hundred thousand flowers while reciting mantras. Then, collect those flowers and use them as burnt offerings in the same fire sacrifice. This will cause the unaccomplished activities to be accomplished. To prevent the accomplishment from being wasted, extract the fruits of the activity. In a stove appropriate for the activity, pile up firewood and light a fire. In the center of the flames, visualize the remaining deity clearly. Then, whatever activity you are performing
Chinese
以包含添加词的咒语进行与之相应的火供，那么所修的事业不会徒劳无功，会产生任何明显想要的果实。如果想要成就明显想要的果实，那么在寂静的地方，在坛城上安放剩余本尊的身像，并在其面前的珍宝器皿中放置成就的物品，以具备自生本尊瑜伽，观想面前清晰的剩余本尊，先进行供养和赞颂，然后念诵咒语，通过差遣和召回使者众的结合，观想成就，从温暖、烟雾弥漫和燃烧中，给予空行、地行和地下的成就。如果想要守护一切众生，那么在吉祥的日期和时间，修行者面向东方，在丝绸或布上用藏红花或麝香，在先前所示的轮的中心书写包含名字添加词，安住在自生本尊瑜伽中，迎请面前的剩余本尊，进行供养赞颂，将轮的咒语无二融入后，念诵多少都可以，如果戴在头、颈或肩膀上，那么凡是佩戴的众生，都会守护其免受疾病和邪魔等一切不顺之境。如果想要平息自身疾病和邪魔等，那么在吉祥树的叶子上，用白色檀香汁，在先前所示的轮的中心书写包含寂静添加词，安住在自生本尊瑜伽，观想面前的剩余本尊，并观想其身体的光芒充满轮，以及从轮中发出的光芒充满所调伏者的身体，念诵咒语的最后，用牛奶清洗轮，那么凡是被其清洗者，其疾病邪魔都会平息。又，如果想要增盛寿命和受用等，那么在进行自生本尊瑜伽后，清晰地观看面前的剩余本尊，念诵包含“པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ་ (藏文)，पुष्टिं कुरु ओṃ (梵文天城体)，puṣṭiṃ kuru oṃ (梵文罗马拟音)，增长作 嗡”添加词的咒语，并观想从面前的本尊发出如纯金般的光芒之链，遍布并完全增盛所缘之人的身体，从而增盛寿命和受用等。
English
If one performs a fire offering corresponding to it with a mantra that includes an affix, then the accomplished actions will not be in vain, and the desired result will be produced. If you want to accomplish the desired result, then in a secluded place, place the image of the remaining deity on top of the mandala, and in front of it, place the substance of accomplishment in a precious vessel, possessing the yoga of one's own deity. Clearly visualize the remaining deity in front, and after offering and praising it, recite the mantra. By the combination of sending and gathering the assembly of messengers, visualize accomplishment. From the warmth, smoke, and burning, the accomplishments of sky-goers, earth-goers, and underground are bestowed. If you want to protect all sentient beings, then on an auspicious date and time, the practitioner facing east, on silk or cloth, with saffron or musk, write the name and affix in the center of the wheel shown earlier. Abiding in the yoga of one's own deity, invite the remaining deity in front, make offerings and praises, and dissolve the mantra of the wheel into non-duality. If worn on the head, neck, or shoulder, then all sentient beings who wear it will be protected from all unfavorable conditions such as disease and evil spirits. If you want to pacify natural diseases and evil spirits, etc., then on the leaf of a virtuous tree, with the juice of white sandalwood, write the affix of pacification in the center of the wheel shown earlier. Abiding in the yoga of one's own deity, visualize the remaining deity in front, and visualize the rays of light from its body filling the wheel, and the rays of light emanating from the wheel filling the body of the one to be subdued. At the end of reciting the mantra, wash the wheel with milk, and whoever is washed by it, their diseases and evil spirits will be pacified. Furthermore, if you want to increase life and enjoyment, etc., then after performing the yoga of one's own deity, clearly view the remaining deity in front, and recite the mantra including the affix "puṣṭiṃ kuru oṃ (梵文罗马拟音)", and visualize a chain of light like pure gold emanating from the deity in front, pervading and completely increasing the body of the one on whom the action is focused, thereby increasing life and enjoyment, etc.