Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག། མ་ཎི་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག། མ་ཎི་བཛྲ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་བི་དཱ་ར་ཎ་ཀརྨྨ་བི་དྷི་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་ལྷའི་དམིགས་པ་གསལ་བ་དང༌། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མཐར་ཕྱིན་པས། །རིག་སྔགས་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང༌། །ཕ་རོལ་སྡེ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། །སྐྲག་དང་མཐུ་སྟོབས་གཞིག་པ་དང༌། །རིག་སྔགས་གཅད་དང་མནན་པ་དང༌། །ལས་གཞོལ་ཕ་རོལ་ལས་གཞིག་དང༌། །གདོན་བརླག་གདོན་ལས་གྲོལ་བ་དང༌། །འབྱུང་པོ་དགུག་དང་མནན་པ་དང༌། །ལས་རྣམས་མ་གྲུབ་སྤོགས་པ་དང༌། །གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་དབྱུང་དང༌། །འདོད་འབྲས་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །བསྲུང་དང་ཞི་དང་རྒྱས་པ་དང༌། །རེངས་དང་རྨུགས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ཆོ་ག་ཉི་ཤུའི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་བླ་མའི་མན་ངག་ལས། །རྟོགས་པའི་རིམ་པ་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལ་ལས་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རང་གི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་ལས། །དེའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དབེན་ཞིང་རབ་ཏུ་ཤིས་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་ཐབ་ཁུང་བྲུས་ཏེ། །དེར་དྲི་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་བུད་ཤིང་ བརྩིག་ལ། སྒྲུབ་པ་པོའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ཏེ་སྦར་བའི་དབུས་སུ་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བའི་རིམ་པས་རང་གི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ལ། དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བའི་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་ཕུལ་ཏེ། དེ་ནས་གཞན་དུ་ལོངས་མ་སྤྱད་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་དཀར་གསུམ་དང་མངར་གསུམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྦགས་ལ། །གང་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐབ་ཏུ་དབུལ་ཞིང་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་མངོན་པར་འདོད་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཐར་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དོན་གསོལ་ནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མུཿ་འི་མཐའ་ཅན་གྱིས་གཤེགས་ཤིང་བསྡུའོ། །རིམ་པ་འདིས་བསྙེན་པ་ཇི་ཙམ་དུ་བྱས་པའི་གྲངས་ཀྱི་བཅུའི་ཆའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ན་རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་གང་སྒྲུབ་ཀྱང་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དེའི་སྦྱོར་བ་ལ། །མེ་དབུས་བདག་གི་ལྷ་དམིགས་ཏེ། །སྔགས་བཅས་མར་ལ་བསྙུགས་པ་ཡི། །དཱུར་བ་བསྲེགས་པ་ཁྲི་ཕྲག་གིས། །གང་ལ་བསྙེན་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལས། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །འཇུག་དོགས་བྱེ་མའི་མཆོད་རྟེན་འབུམ། །སྔགས་བཅས་བགེགས་སྒྲིབ་ཞི་བ་ཡིས། །སྒྲུབ་པོས་གང་གི་ལས་སྒྲུབ་པའི། །རིག་སྔགས་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱེད། །ཕ་རོལ་གྱི་དམག་དཔུང་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་ན་ལྷ་ཆེན་པོ་ལ་ཕུལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་ཀྱི་རས་སམ། འགེགས་ནས་ཤི་བའི་རོ་ལས་བཤུས་པའི་རས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་རེ་ཁཱ་བཅུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སླར་ཡང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་ཁ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་ལ་བླ་མའི་མན་ངག་རྣམ་པར་རིག་པས་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བཀོད་པའི་ལྟེ་བར་ཆེ་གེ་མོའི་དམག་དཔུང་སྟམྦྷ་ཡ་ནན། ཞེས་པའི་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་པའི་མདུན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ནས་དེ་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་སྦྲུལ་བའི་ཕོ་ཉས་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་དཔུང་སྟོང་གྲོགས་ཀྱི་ལྷ་དང་བཅས་པ་བཀུག་ཅིང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བསྟིམས་ལ། དམིགས་པས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རྫོགས་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག་སྟེ། དབང་ཆེན་དང་རི་བོ་ལ་གནས་པའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེས་རྒྱས་བཏབ་ནས་གང་དུ་གཡུལ་འགྱེད་པའི་གནས་དེར་སྦས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་རང་གི་སྡེ་རྣམས་ཕ་རོལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །ཡང་ཕ་རོལ་དང་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་པས་སྔར་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ཆེ་གེ་མོའི་ངག་སྟམྦྷ་ཡ་ནན་ཞེས་པ་དང་བཅས་པ་བྲིས་ནས་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་མདུན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ཏེ། དེ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་ངག་གི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ཅིང་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བསྟིམ་པ་དང༌། གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་དེ་ལའང་བསྒྲུབ་བྱའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཅུག་སྟེ། དེ་ནས་སྔགས་དང་བཅས་པའི་སེང་ལྡེང་གི་ཚེར་མ་དུག་གི་ཆུ་ལ་སྦགས་པ་ལྕེ་ལ་བསྣུན་པ་དང༌། མཐར་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱར་དུ་བཅུག་ནས་རིག་སྔགས་མནན་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་ཕ་རོལ་དང་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །འབྱུང་པོའི་གདོན་སྐྲག་པར་བྱ་བར་འདོད་པས་སྔར་བསྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་སྐྲག་ཅིང་ཚར་གཅོད་པའི་འབྱུང་པོའི་མིང་བྲིས་ནས་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་བཅུག་སྟེ་རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའི་མདུན་དུ་ལྷག་པའི་ལྷ་གསལ་བར་དམིགས་ཤིང༌། དེ་ལས་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་པ་དང༌། དེ་
Chinese
金刚摧破事业成就法之仪轨。 嘛呢班杂。 金刚摧破事业成就法之仪轨。 嘛呢班杂。 印度语：班杂 毕达惹纳 嘎玛 毕地 萨达南。 藏语：金刚摧破事业成就法之仪轨。 顶礼金刚摧破者。自身本尊之观想明晰，咒语念诵圆满，明咒无碍，胜伏外道，摧毁恐惧与威力，断除与压制明咒，摧毁他者之事业，从魔障中解脱，勾招与压制鬼神，未成之事得以增益，圆满成就之果，成就所欲之果与悉地，守护、寂静与增益，以及僵直与昏厥，共同与殊胜之自性，二十种仪轨之结合。如上师口诀所示，清晰阐明证悟之次第。因此，无论修何事业，首先应使自身明咒之威力无碍。其次第如下：在寂静且极为吉祥之地，于坛城中央挖掘灶坑。其中堆积散发芳香之木柴，从修行者家中取火点燃，于火焰中央，观想从修法中生起之次第的自身本尊清晰显现。对此，先行供养与赞颂，并献上酥油之焚烧供养。之后，以未曾使用过的蓝、白、红三种鲜花以及三种甜食进行庄严。以所修之咒语投入灶中焚烧。直至明显期望之焚烧供养结束，祈请明咒威力无碍之义。以带吽（ཧཱུྃ།）字结尾的百字明咒遣除与收摄。以此次第，若能圆满完成所修数量十分之一的焚烧供养，则无论修何明咒之事业，其威力皆无碍。此外，其修法为：于火焰中央观想自身本尊，以伴随咒语的酥油涂抹，焚烧成千上万的吉祥草，能使所修之咒语事业无碍。为避免进入沙堆之...
English
The ritual of accomplishing the activities of Vajra Vidarana. Mani Vajra. The ritual of accomplishing the activities of Vajra Vidarana. Mani Vajra. In Sanskrit: Vajra Vidarana Karma Vidhi Sadhanam. In Tibetan: The ritual of accomplishing the activities of Vajra Vidarana. Homage to Vajra Vidarana. With the visualization of one's own deity clear, and the mantra recitation complete, unobstructed mantra, victory over other factions, destruction of fear and power, cutting off and suppressing mantras, destroying the actions of others, liberation from demonic obstacles, summoning and suppressing spirits, increasing unfinished tasks, bringing forth the fruit of complete accomplishment, accomplishing desired results and siddhis, protection, pacification, and increase, as well as stiffening and fainting, the nature of common and special, the combination of twenty rituals. As instructed by the guru's oral teachings, clearly explain the stages of realization. Therefore, no matter what activity is performed, one must first ensure that the power of one's own mantra is unobstructed. The order is as follows: In a secluded and extremely auspicious place, dig a stove pit in the center of the mandala. Pile fragrant firewood in it, take fire from the practitioner's house and light it, and in the center of the flame, visualize one's own deity clearly appearing in the order arising from the sadhana. To this, first offer offerings and praises, and offer ghee for burning. Then, adorn with blue, white, and red flowers and three sweets that have never been used. Offer and burn in the stove with the mantra that has been practiced. Until the end of the burning offering that is clearly desired, pray for the meaning of unobstructed mantra power. Dismiss and gather with the hundred-syllable mantra ending with Hūṃ (ཧཱུྃ།). In this order, if one can completely complete the burning offering of one-tenth of the number of recitations performed, then no matter what mantra activity is performed, its power will be unobstructed. In addition, its practice is: In the center of the flame, visualize one's own deity, smear with ghee accompanied by mantra, burning tens of thousands of Durva grass, which can make the mantra activity practiced unobstructed. To avoid entering the sand pile...
Chinese
《续部》十万颂。以咒语平息障碍与遮蔽，修行者所修之事业，明咒毫无阻碍便能成就。若欲战胜敌方军队，则取献给大神之胜幢幡布，或取自因疫病而死之尸体上的布，以毒、血、坟场之灰，围绕绘制十条线的八辐轮，外有八瓣莲花。其外再绘八辐轮，具六面金刚杵，以上师口诀之明智，如实书写咒语文字，中心书写“某某军队， स्तम्भय नन् (藏文，梵文天城体，stambhaya nan，令其僵立)。”等语，于自身本尊瑜伽前，观想前方本尊清晰显现，从中幻化出蛇形使者，勾招敌方军队及助伴之神，融入轮之中心。观想并念诵咒语圆满后，将轮置于双合颅器中，以大自在天及山神所持之各种金刚杵封印，藏于将要交战之处，则一切时处，己方军队皆能战胜敌方。又，若欲于辩论中获胜，则于先前所示之轮的中心，书写“某某之语 स्तम्भय नन् (藏文，梵文天城体，stambhaya nan，令其僵立)。”等语，修持自身本尊瑜伽，观想前方本尊清晰显现。从中幻化出使者众，勾招敌方一切语言力量，融入轮之中心，置入蚂蚁窝土所制之塑像心中，亦将所调伏者之神识置入其中。之后，以咒语加持之金合欢刺，沾染毒水，刺击舌头，最后将轮置于双合颅器中，行以明咒镇压之法，则能于辩论中获胜。若欲使驱逐邪魔，则于先前所示之轮的中心，书写令其恐惧、降伏之邪魔之名，置入蚂蚁窝土所制塑像的心中，安住于自身本尊瑜伽，观想前方本尊清晰显现，从中幻化出使者众，勾招并融入其中，
English
The Hundred Thousand Tantras. By pacifying obstacles and obscurations with mantras, the mantras of knowledge are unimpeded in whatever activities the practitioner undertakes. If you wish to triumph over the enemy's army, take a victory banner cloth offered to the great deity, or a cloth taken from the corpse of one who died from an epidemic, and with poison, blood, and ashes from a cemetery, draw an eight-spoked wheel with ten lines completely encircling it, with eight lotus petals on the outside. Outside of that, draw another eight-spoked wheel with six faces and vajras, and with the wisdom of the guru's instructions, accurately write the letters of the mantra. In the center, write "So-and-so's army, स्तम्भय नन् (Tibetan, Devanagari, stambhaya nan, make it stand still)." along with the urging words. In front of your own deity yoga, visualize the deity clearly appearing, and from that, emanate serpent messengers who summon the enemy's army, along with the gods who are their allies, and dissolve them into the center of the wheel. When the visualization and mantra recitation are complete, place the wheel in a skull cup that is joined together. Seal it with the various vajras held by the great powerful one and the mountain deities, and hide it in the place where the battle will take place. Then, in all places, your own troops will be victorious over the enemy. Also, if you wish to triumph over the opponent in debate, write "So-and-so's speech, स्तम्भय नन् (Tibetan, Devanagari, stambhaya nan, make it stand still)." in the center of the previously shown wheel, and with your own deity yoga, visualize the deity clearly appearing in front of you. From that, emanate a host of messengers who summon all the power of the enemy's speech and dissolve it into the center of the wheel. Place it in the heart of an effigy made of soil from an anthill, and also place the consciousness of the one to be subdued into it. Then, prick the tongue with an acacia thorn that has been blessed with mantra and soaked in poisonous water. Finally, place the wheel in a skull cup that is joined together, and perform the action of suppressing with the mantra of knowledge, and you will be victorious in debate. If you wish to frighten away evil spirits, write the name of the evil spirit that is to be frightened and subdued in the center of the previously shown wheel, and place it in the heart of an effigy made of soil from an anthill. Abide in your own deity yoga, and visualize the deity clearly appearing in front of you. From that, emanate a host of messengers who summon and dissolve it into it.