Tibetan
དང༌། ཁྲོ་བོ་ཕྱག་བརྙན་གྲངས་མེད་པའི་ཚོགས་ཅན་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲང་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ལ་སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་ལ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོ་མཛུབ་མོའི་དྲུང་དུ་ཅུང་ཟད་བཀུག་པར་བྱས་ལ། གུང་མོ་གཉིས་གཞིབས་པའི་ཕྱི་རོལ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ལ། བར་ནས་གང་ཙམ་གྱིས་མ་རེག་པར་བྱས་ནས་མཐེ་བོང་གཉིས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཞིབས་ལ་དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱམ། ཞེས་བྱའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེའུ་ཆུང་གི་སེན་མོ་མཐེ་བོས་མནན་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། དེའི་སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་རེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་གྲྭ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་བཞི་གཞག་སྟེ། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནས། བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཕྱག་གཡས་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གདེངས་ པར་བྱས་པ་ཐོགས་པར་བསམས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག །གཡས་པའི་སོར་མོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱང་འདི་ཉིད་ལས། ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་མ་ཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ། མདོག་ལྗང་ནག་དཔྲལ་བ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཕྱག་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ཀ་ན་ཡའི་དབྱིབས་འདྲ་བ་ཐོགས་པར་བསམས་ཏེ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ནང་དུ་བཅངས་ཏེ། ཅུང་ཟད་བསྣོལ་བའི་ཚུལ་དུ་བཅུག་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་གྱེན་དུ་གཞིབས་ཏེ་བསྒྲེང་ལ། དེའི་སྔགས་ནི། བནྡྷ་བནྡྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྨ་ར་སེར་པོ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ། གཡས་ན་བེ་ཅོན་གྱི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བསམས་ཏེ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེང་ཏེ། ཚིགས་བཀུག་ནས་སྲིན་ལག་གི་དྲུང་དུ་གཟུགས་པར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་ནག་པོ་ཞིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་མཆེ་བ་གཙིགས་
Chinese
并且，以具有无数忿怒尊手印的自性之手印迎请。双手掌心空心合掌，两无名指内扣，相互交叉，指尖稍微弯曲至食指根部。两中指并拢，两食指从外侧弯曲，中间稍微不接触，两大拇指和两小指并拢，其咒语是：嗡 班匝 匝拉 纳亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱམ།，梵文天城体：ॐ वज्रज्वालानाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvālānāya svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，引导，梭哈。）或者以金刚铁钩母的咒语和手印迎请。然后首先要展示誓言的咒语和手印：右手小指的指甲用拇指按住，其余手指做成三股金刚杵的形状，其咒语是：嗡 香 卡热 玛哈 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་རེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ शं करे महा समये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śaṃ kare mahā samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，香，作，大，誓言，梭哈。）然后，在坛城的四个角上放置四个忿怒尊。从东北角开始，名为忿怒尊之王金刚暴怒尊，身色紫黑色，面容忿怒，右手拿着高举的五股金刚杵。其手印是左手食指放在心口方向，右手三指做成金刚杵状，其咒语也与此相同，加上：匝 钦达 匝 钦达 玛哈 嘎里 嘎拉亚 梭哈。（藏文：ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་མ་ཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：切，切，大，橛，橛，梭哈。）然后，在东南角是名为金刚橛，颜色蓝黑色，额头有忿怒皱纹，右手拿着独股金刚杵，形状像卡那亚，其手印是双手握拳，稍微交叉，两大拇指并拢竖起，其咒语是：班达 班达 卓达 卓达 嘎里 嘎拉亚 梭哈。（藏文：བནྡྷ་བནྡྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bandha bandha krodha krodha kīli kīlāya svāhā，汉语字面意思：捆绑，捆绑，忿怒，忿怒，橛，橛，梭哈。）然后，在西南角是名为金刚棒，身色深蓝黑色，黄色胡须向上卷曲，观想右手拿着顶端有金刚杵的棒，其手印是合掌礼拜，两大拇指竖起，弯曲指节放在无名指根部。其咒语是：祖汝 祖汝 札达 嘎里 嘎拉亚 梭哈。（藏文：ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：curu curu caṇḍa kīli kīlāya svāhā，汉语字面意思：速，速，暴，橛，橛，梭哈。）然后，在西北角是名为金刚忿怒尊，颜色黑色，非常愤怒，咬着牙齿。
English
And, invite with the mudra of the self-nature, which has a collection of countless wrathful deity hand gestures. Join the two hands with hollow palms, insert the two ring fingers inward and cross them, slightly bending the tips to the base of the index fingers. Join the two middle fingers, bend the two index fingers from the outside, slightly apart in the middle, and join the two thumbs and two little fingers, and its mantra is: Om Vajra Jwala Naya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ནཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱམ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रज्वालानाय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrajvālānāya svāhā, literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flame, Guide, Svaha.) Or invite with the mantra and mudra of Vajra Iron Hook Mother. Then, first show the mantra and mudra of the samaya: press the nail of the right little finger with the thumb, and make the rest of the fingers into the shape of a three-pointed vajra, and its mantra is: Om Sham Kare Maha Samaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཾ་ཀ་རེ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शं करे महा समये स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ śaṃ kare mahā samaye svāhā, literal Chinese meaning: Om, Sham, Make, Great, Samaya, Svaha.) Then, place four wrathful deities in the four corners of the mandala. Starting from the northeast corner, the wrathful king named Vajra Tummo, with a purplish-black body color, a wrathful face, and imagine holding a raised five-pointed vajra in his right hand. Its mudra is to place the index finger of the left hand towards the heart, and make the three fingers of the right hand into the shape of a vajra, and its mantra is the same, adding: Tstshinda Tstshinda Maha Kili Kilaya Svaha. (Tibetan: ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་མ་ཧཱ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , literal Chinese meaning: Cut, Cut, Great, Kilaya, Kilaya, Svaha.) Then, in the southeast corner is Vajra Kilaya, with a bluish-black color, a wrathful forehead, and imagine holding a one-pointed vajra in the right hand, shaped like a Kana, its mudra is to hold both hands in fists, slightly crossed, join the two thumbs and raise them upwards, and its mantra is: Bandha Bandha Krodha Krodha Kili Kilaya Svaha. (Tibetan: བནྡྷ་བནྡྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: bandha bandha krodha krodha kīli kīlāya svāhā, literal Chinese meaning: Bind, Bind, Wrath, Wrath, Kilaya, Kilaya, Svaha.) Then, in the southwest corner is Vajra Becon, with a dark bluish-black body color, yellow mustache curled upwards, imagine holding a club with a vajra at the top in the right hand, its mudra is to prostrate with palms joined, raise the two thumbs, bend the knuckles and place them at the base of the ring fingers. Its mantra is: Tsuru Tsuru Chanda Kili Kilaya Svaha. (Tibetan: ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་ཙཎྜ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: curu curu caṇḍa kīli kīlāya svāhā, literal Chinese meaning: Quick, Quick, Fierce, Kilaya, Kilaya, Svaha.) Then, in the northwest corner is Vajra Krodha, with a black color, very wrathful, gnashing teeth.
Tibetan
པ་བསམས་ཏེ། དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་མཐེ་བོང་གཉིས་བསྒྲེང་སྟེ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནང་དུ་གཞུག་གོ །དེའི་སྔགས་ནི་ཧྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕྱིར་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་གསུམ་པར་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཅུ་དང༌། རྣམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ལྷ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་རྣམས་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་དག་སོ་སོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་རང་རང་གནས་སུ་བཀོད་ནས་གཙོ་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བྱས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་དང་མེ་ཏོག་དང་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པ་དང་ཞལ་ཟས་དང་མར་མེའི་མཆོག་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཕྱགས་བཅུ་དག་ན་ཇི་ལྟར་སྲིད་པའི་ལྷ་རྫས་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཆོད་དག་གིས་ཀྱང་མཆོད་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་རིག་པས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ། འདི་ལྟར་ནམཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་སརྦྦ་ཏད་ཁཾ་ ཨུངྒ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་གང་ཡང་རུང་བས་བསྟོད། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་གདོན་པ་ནི། ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཅེས་བྱ་བས་གྲངས་ངེས་པར་གསུངས་པ་ལ། རྩ་བའི་རིག་སྔགས་དང་མཇུག་ནས་ཡང་སྙིང་གི་སྔགས་རྣམས་དང་གཉིས་བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པར་ཟློ་ན་ནི་ལན་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཟློས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀ་ཟློས་པར་མི་ནུས་ན་ནམཿ་ཙཎྜ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནས་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་བར་ནི་རིག་སྔགས་འདིའི་ཡང་སྙིང་སྟེ་བསྐུལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་བརྗོད་ཟིན་ནས་ཡོན་བདག་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀ་ཡང་དཀོན་མཆོག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ཁྲི་ལྟ་བུ་གཞག་པའི་སར་ཡང་ན་རི་མོ་ཡིད་ཀྱིས་གདེག་པ་དང༌། ཡང་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཉི་ཚེ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེར་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆུས་བླུགས་ཤིང་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཤུ་ཏི་དང་ཉེ་ཤིང་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་བཀྲུ། རོལ་མོ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལ་སོགས་པ་ཡང་གདོན་ནོ། །ཁྲུས་ཟིན་ནས་སྒོར་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཞོ་དང་མར་དང་སྨན་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་ལ་ཆོ་གར་བསྟན་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་རེག་པ་དག་ནི་བཀག་པ་མེད་དོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཆོ་གའི་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བ་མདོར་བསྡུས་ན་གཉིས་སུ་འདུས་ཏེ།
Chinese
思量之后，其手印是双手握拳，竖起两个拇指，将两个小指放入其中。其咒语是ཧྲཱ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）应加上。然后，为了在此外围坛城的第三层，安置权能者等十方护世神，以及尊胜佛母等八吉祥天女的手印，故而，对他们各自结手印念咒，迎请并安住于各自的位置，对主尊及其眷属等，作特殊的恭敬。依次献上供水、鲜花、焚香等，以及美食和上等灯火。然后，以十方诸佛土中所有之天物，以及普贤供云等作供养，并以虚空藏之明咒加持。如此：ནམཿ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ། བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ་སརྦྦ་ཏད་ཁཾ་ཨུངྒ་སྥ་ར་ཎ་ཧི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后以任何赞颂文赞颂。然后念诵明咒，念诵二十一遍，或者念诵一百零八遍。如是说有确定的数量。如果念诵根本明咒和末尾的心咒，以及两次祈请，则念诵二十一遍。或者如果不能念诵这两种，则从ནམཿ་ཙཎྜ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）至ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，是此明咒的心髓，连同祈请词一起念诵一百零八遍。如是念诵完毕后，施主和弟子都应皈依三宝。在坛城中央放置座垫之处，或者以意念绘制图案，或者作简单的手印。然后，在那里用瓶中的水灌顶，并用须提和檀香等擦拭。也演奏音乐和吉祥之声。沐浴完毕后，在出门之时，见到或接触酸奶、酥油、药物和水果等吉祥物，都没有禁忌。然后，简而言之，此明咒之王的仪轨的利益归纳为二：
English
After contemplating, its mudra is to clench both hands into fists, raise both thumbs, and insert both little fingers inside. Its mantra is hrā sa ya trā sa ya vajra kīli kīlāya svāhā. It should be added. Then, in order to place the emblems of the ten guardians of the world, such as the powerful ones, and the eight auspicious goddesses, such as Vijaya, on the third level of the outer mandala, therefore, bind the mudras and recite the mantras of each of them, invite them and place them in their respective positions, and pay special respect to the main deity and his entourage. Offer water, flowers, incense, etc., as well as the best of food and butter lamps in order. Then, offer all the divine substances that exist in the ten directions, as well as the offerings of Samantabhadra, and bless them with the knowledge of the Akashagarbha. Like this: namaḥ sarva tathāgatebhyo. viśva mukhebhyaḥ sarva tad khaṁ uṅga spharaṇa hi maṁ gagana khaṁ svāhā. Then praise with any praise. Then recite the vidya mantra, either twenty-one times or one hundred and eight times. It is said that there is a definite number. If you recite the root vidya mantra and the heart mantra at the end, along with the two requests, then you will recite twenty-one times. Or if you cannot recite both of them, then from namaḥ caṇḍa vajra to amṛte hūṁ phaṭ is the essence of this vidya mantra, and it should be recited one hundred and eight times along with the request. After reciting in this way, both the patron and the disciple should take refuge in the Three Jewels. In the place where a seat is placed in the center of the mandala, either draw a picture in your mind, or make a simple mudra. Then, pour water from the vases there and empower them, and also wash them with shuti and sandalwood, etc. Also play music and auspicious sounds. After bathing, when leaving the door, there is no restriction on seeing or touching auspicious substances such as yogurt, butter, medicine, and fruit. Then, in short, the benefits of the ritual of this king of vidya mantras are summarized in two:
Tibetan
སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད་པ་དང་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བ་ནི། སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཉམས་པ་དང༌། །ཚེ་ཟད་པ་དང་ཚེ་ཉམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བལྟ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞིས་བསྟན་ཏོ། །བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ནི། རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་།དཔལ་ཀུན་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་ཐར། །ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཕན་ཡོན་མདོར་བསྡུས་པ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི། གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འཇིགས་པ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་དང༌། མེ་ དང༌། ཆུ་དང༌། དུག་དང་མཚོན་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་སྒྲོལ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། །།རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ལས་ཀྱི་མཐའ་བཅོ་བརྒྱད་པའི་མན་ངག་བཞུགས། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲུས་ཀྱི་ཆོ་གའི་འགྲེལ་པ། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ།