Tibetan
ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། ཀླུ་སྒྲུབ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག། ཀླུ་སྒྲུབ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་པཱ་ཎི་མཎྜལ་བི་དྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། །བླ་མ་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བརྩམ། །དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འདི་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་སྙིང་པོ་འབུམ་བཟླས་པ་བྱ་པའམ། ཡང་ན་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་གའོ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་སའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་དམ། ཀུན་དགའ་ར་བའམ། ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སུ་ས་བསླང་བ་དང༌། ས་སྦྱང་བ་དང༌། ས་གཟུང་བ་དང༌། ས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ལ་བསླང་བ་ནི་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་བསླང་བ་དང༌། མཎྜལ་དང་དྲིའི་ཐིག་ལེ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བྱ་སྟེ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བཤམས་ནས་ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་བི་ཀ་ར་ཤ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་ལ་ས་ལ་རེག་པར་བྱས་པས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ། སའི་ལྷ་མོ་མཆོད་པ་དང༌། དེའི་འཁོར་ལོ་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དང༌། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཕམ་པར་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བརྗོད་ལ། ས་བྱིན་པར་བསམས་ཏེ་མཆོད་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ས་སྦྱང་པ་ནི་ དྲག་པོ་དང་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །འདོམ་གང་ཉེ་འཁོར་དུ་ལྟེ་བ་ནུབ་ཙམ་མམ་པུས་མོ་ནུབ་ཙམ་བརྐོས་ལ་གསེག་མ་དང༌། གྱོ་མོ་དང༌། རུས་པ་ལ་སོགས་པ་བསལ་ལ་སྤོས་ཆུས་བྲན་ལ། ས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀང་ནས་སའི་ལྟས་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ས་སྦྱང་བའི་ཆོ་གའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ས་བཟུང་བ་ནི་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བླ་རེ་ལ་སོགས་པ་བྲེས་ལ་སྐུ་གཟུགས་བཀྲམ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་སྤོས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཏུལ་བར་བྱའོ།
Chinese
金刚手坛城仪轨，龙树。 金刚手坛城仪轨， 龙树。 印度语：瓦日拉·帕尼·曼荼罗·维地（梵文天城体：वज्रपाणिमण्डलविधिः，梵文罗马拟音：Vajrapāṇimaṇḍalavidhiḥ，字面意思：金刚手坛城仪轨）。藏语：金刚手之坛城仪轨。顶礼吉祥金刚手。顶礼吉祥金刚手与上师。为了利益修行者，我将造此坛城仪轨。为了想要修持吉祥金刚手的瑜伽士，应当汇集此坛城仪轨。首先，进行近修，如修行方法中所述，自身观想为本尊，念诵心咒百万遍。或者，直至获得验相为止，持续修习和念诵，这是前行近修的仪轨。如此近修圆满后，进行土地仪轨。在寺庙、僧院或森林等适宜之处，进行请地、净地、取地和加持土地。其中，请地是向土地的主人请求，并设置坛城、香水滴和花束。陈设供品和朵玛，念诵“嗡 阿钵啰底 尾嘎啰 夏 吽 札”（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་བི་ཀ་ར་ཤ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ अप्रतिविकर श हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ aprativi kara śa hūṃ jaḥ，字面意思：嗡，无障碍，转化，夏，吽，札）。结金刚拳印，伸出两食指，触碰地面，迎请土地女神及其眷属。供养土地女神，并布施其眷属朵玛，然后祈请：救护者一切佛，行持之方式与差别，于土地及波罗蜜多，女神汝乃为见证。救护者释迦狮子，如何摧毁魔之军，如是吾亦摧魔军，为能击败而绘坛城。如此念诵三遍，观想土地已被加持，供养后请其返回。之后，净地是进行 猛厉和寂静的火供。在附近一庹（约1.5米）的范围内，挖掘深度到肚脐或膝盖的位置，清除瓦砾、碎石和骨头等，然后洒上香水。用该土地填满，并观察土地的征兆。这是净地仪轨。之后，取地是悬挂伞盖、胜幢和幡旗等，陈列身像，并在四个方向持续焚香。
English
The Ritual of the Vajrapani Mandala, by Nagarjuna. The Ritual of the Vajrapani Mandala, by Nagarjuna. In Sanskrit: Vajrapāṇimaṇḍalavidhiḥ. In Tibetan: The Ritual of the Vajrapani Mandala. Homage to glorious Vajrapani. Homage with respect to the glorious Vajrapani and the Lama. For the benefit of the practitioner, I will compose this ritual of the mandala. For the sake of the yogi who wishes to accomplish glorious Vajrapani, this ritual of the mandala should be compiled. First, the approach should be done as it appears in the means of accomplishment, generating oneself as the deity and reciting the essence mantra a hundred thousand times. Or, until signs are obtained, continuously meditate and recite; this is the ritual of the preliminary approach. Having completed the approach in this way, the ritual of the ground should be done: In a suitable place such as a temple, monastery, or forest, the ground should be requested, purified, taken, and blessed. Among these, requesting is requesting the owner of the place, and setting up a mandala, drops of perfume, and bunches of flowers. Having arranged offerings and tormas, saying "Om Apra Ti Bi Ka Ra Sha Hum Dza" (藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་བི་ཀ་ར་ཤ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ अप्रतिविकर श हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ aprativi kara śa hūṃ jaḥ，字面意思：嗡，无障碍，转化，夏，吽，札), and extending the two forefingers of the vajra-bound mudra and touching the ground, the earth goddess with her retinue is invited. The earth goddess is offered to, and her retinue is given tormas, and then one should pray: Savior, all the Buddhas, ways of conduct and distinctions, to the earth and the perfections, goddess, you are the witness. Savior, Shakya Simha, how he destroyed the armies of Mara, likewise, I will destroy the armies of Mara, to defeat them, I will draw the mandala. Saying this three times, thinking that the ground has been blessed, offer and request her to depart. Then, purifying the ground is doing fierce and peaceful fire pujas. Digging around a cubit (approximately 1.5 feet) to the depth of the navel or knee, removing gravel, pebbles, and bones, etc., and sprinkling with scented water. Filling it with the same earth and examining the signs of the earth. This is the ritual of purifying the ground. After that, taking the ground is hanging umbrellas, victory banners, and flags, etc., displaying images, and continuously burning incense in the four directions.
Tibetan
།དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པ་དེར་གཏུགས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ས་གཟུང་བ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྟེ་སའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་དྲིས་བྱུགས་ལ། གོས་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྨད་གཡོགས་བགོ་ཞིང༌། རྒྱན་གདགས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་ལྡན་པས་གལ་ཏེ་ནུས་ན་སྨྱུང་བར་གནས་པའམ། མ་ནུས་ན་ཟས་དཀར་གསུམ་བཟའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་འདུག་ལ་ཚོགས་བསགས་པ་དང༌། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང༌། གཞལ་ཡས་ཁང་གདན་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེའང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་ཚད་དང་མཉམ་པ་ཁོང་སྟོང་བསམ་པ་ནི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། །དེའི་ནང་དུ་བྷཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། རྟ་བབས་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ལ། དབུས་སུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་གནས་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བར་དུ་བྱས་ལ་སའི་ལྷ་མོ་མཆོད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་བར་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་པོས་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། མཎྜལ་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ནི། གོས་སྔོན་ཅན་རིགས་ལྔ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྒོམས་ལ། ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཆོ་ག །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར། །བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ས་བཟུང་བས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་སོ། །སློབ་མ་བཞི་ ཡིས་ཕྱོགས་བཞི་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིག་འདི་དག་གོ །རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །མཉམ་པའི་དང་ལས་འབར་བའི་སྐུ། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཚར་གཅོད་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱིས་བཟུང་མཛོད། །རིན་ཆེན་གོས་སྔོན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །མཉམ་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་སྐུ། །ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ས་བཟུང་མཛོད། །པདྨའི་གོས་སྔོན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །མཉམ་པའི་དང་ལས་འབར་བའི་སྐུ། །འདོད་ཆགས་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །པདྨ་རིགས་ཀྱིས་བཟུང་མཛོད། །ལས་ཀྱི་གོས་སྔོན་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །མཉམ་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་སྐུ། །ཕྲག་དོག་ཅན་རྣམས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ས་བཟུང་མཛོད། །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་མིག་གཡས་པར་མ་ལས་ཉི་མའི
Chinese
然后，接触右边的地方，念诵七遍或二十一遍百字明咒，加持土地成为金刚自性，这是取地和加持，是土地的仪式。然后自己沐浴，涂抹香料，穿上蓝色上衣和下裙，佩戴装饰品，持有金刚铃杵，如果可以就斋戒，如果不能就吃三种白食。然后暂时坐在土地坛城的中央，积累资粮，观修守护轮，观修包括基座的宫殿。也就是从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字完全变化，观想与虚空等同的巨大金刚杵，其内部是空性的，这是守护轮。其内部从嗡（藏文：བྷཱུཾ།，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：嗡）字生起四方形、四门、带阶梯的宫殿，中央观想从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生起的月亮坛城。然后，将自己观想为本尊，迎请智慧尊者降临，进行灌顶，用三个字加持三个部位，直到供养土地女神并祈祷。然后，修法的道友用一百零八名赞颂并祈祷。坛城的中央和四个方向，瞬间观想五部蓝色本尊。向本尊祈祷的仪式。为了绘制金刚坛城，我已取用坛城土地，祈请诸佛菩萨加持我。这样说。四个弟子从四个方向念诵这些祈祷词。金刚蓝色部族之主，从平等性中燃烧的身躯，为了摧毁巨大的嗔恨，请金刚部族占据土地。珍宝蓝色部族之主，从平等性中燃烧的身躯，为了摧毁傲慢者，请珍宝部族占据土地。莲花蓝色部族之主，从平等性中燃烧的身躯，为了调伏贪欲者，请莲花部族占据土地。事业蓝色部族之主，从平等性中燃烧的身躯，为了调伏嫉妒者，请事业部族占据土地。这样说。然后，在右眼中从玛（藏文：མ།，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字生起太阳的
English
Then, touching the right side of the ground, recite the hundred-syllable mantra seven or twenty-one times to bless the ground as the nature of Vajra. This is the ritual of taking and blessing the ground. Then, bathe yourself and apply fragrance. Wear a blue upper garment and a lower skirt. Adorn yourself with ornaments and hold a vajra and bell. If possible, fast; if not, eat three white foods. Then, sit in the center of the earth mandala for a while to accumulate merit, contemplate the protective wheel, and contemplate the palace with its base. That is, from the complete transformation of the letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), visualize a great vajra equal to the extent of the sky, with emptiness inside, which is the protective wheel. Inside it, from the letter Bhūṃ (Tibetan: བྷཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: भुं, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Literal Chinese meaning: Bhūṃ), create a square palace with four doors and steps, and in the center, visualize a lunar mandala arising from the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). Then, visualize yourself as the deity, invite the wisdom being to descend, perform the empowerment, bless the three places with the three letters, and offer to the earth goddess and pray. Then, the Dharma friends praise with the hundred and eight names and pray. In the center and four directions of the mandala, instantly visualize the five blue-colored families. The ritual of praying to the deity. In order to draw the Vajra mandala, I have taken the earth of the mandala, please bless me, Buddhas and Bodhisattvas. Say this. Four disciples recite these prayers from the four directions. Vajra, lord of the blue family, a body blazing from equality, in order to destroy great anger, please Vajra family take the ground. Jewel, lord of the blue family, a body blazing from equality, in order to subdue the arrogant, please Jewel family take the ground. Lotus, lord of the blue family, a body blazing from equality, in order to tame the desirous, please Lotus family take the ground. Action, lord of the blue family, a body blazing from equality, in order to tame the jealous, please Action family take the ground. Say this. Then, in the right eye, from the letter Ma (Tibetan: མ།, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Literal Chinese meaning: Ma), the sun arises.