Tibetan
འཕགས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། འཕགས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཨ་ནནྟ་མུ་ཁ་ནིརྷཱ་ར་དྷཱ་རི་ཎཱི་བྱཱ་ཁྱཱ་ནཾ་ཀཱ་རི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲུབ་པའི་གཟུངས་རྣམ་པར་བཤད་པའི་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ནི། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ནས། །མཐའ་ཡས་སོགས་སྒྲུབ་གཟུངས་ཀྱི་དོན། །མདོར་བསྡུས་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཤེས་བྱ་ཀུན་གྱི་ཡང་དག་ཐུགས་ཆུད་པའི། །སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོའི་གཟུངས་འདི་ཅིག་བདག་འདྲ་ཉོན་མོངས་བློ་ཞན་པ་ཡིས་ག་ལ་ལྕོགས། །དེ་ནི་གནས་མ་ཡིན་པར་ཤིན་ཏུ་མངོན་བཞིན་འོན་ཀྱང་གཟུངས་དོན་རྣམ་པར་དབྱེ་བྱ་བར། །བདག་ནི་དད་པས་གུས་པར་བསྐུལ་ལ་གཞན་དབང་བློ་ཅན་བདག་གིས་མི་བྱ་ཅི་ཡང་མེད། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཡང་ དག་འདོད་པའི་དངོས་པོ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་དམན་ཞིང་དོན་ཀྱང་མ་བྱས་པ། །བདག་ནི་ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་བླུན་པོ་འདི་འདྲ་བར། །འགྱུར་དུ་དོགས་ཕྱིར་འདི་ཡི་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བར་བྱ། །གླེང་བསླང་བ་དང་གླེང་གཞི་དང༌། །འདུས་པ་དང་ནི་དགོས་པ་ལ། །ཡང་དག་བརྟགས་ན་དོན་ཆེན་ཕྱིར། །ཞུ་བ་ལ་ནི་ནན་ཏན་བྱས། །དོན་ཆེན་བས་ན་ཐུབ་པ་ལ། །རྒྱ་ཆེར་མཁྱེན་པར་གསོལ་བ་དང༌། །ཐུབ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དང༌། །དམ་བཅའ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་བྱ་དང༌། །སྒྲུབ་དང་གཟུངས་ཀྱི་ངོ་བོ་དང༌། །དེ་ལ་བསྟོད་དང་ཕན་ཡོན་དང༌། །ཐོབ་པའི་ཐབས་དང་ཕན་ཡོན་དང༌། །དེ་ནི་སྔོན་བྱུང་བརྗོད་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཆེ་ཉིད་དང༌། །མིང་ཞུས་པ་དང་བྱ་བ་གཉིས། །ཡི་རངས་པ་དང་བསྟན་པ་སྟེ། །འདི་ལ་འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། །གླེང་བསླང་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྟན། །མདོར་ན་འདི་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་གསུམ། །སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔར་འདོད་དོ། །གླེང་གཞི་ཐུབ་པས་གསུངས་པ་འདི། །དེ་ཡིས་གདུལ་བའི་དབང་མཛད་ནས། །རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཕོངས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འདོད། །འདི་དག་ལ་སོགས་ཚིག་གིས་ནི། །དེ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བསྟན།། བདུད་གཉིས་དེ་དག་བཅོམ་པ་ཡིས། །གདུལ་བ་ལ་ནི་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །སྤྲུལ་པའི་སྐུས་ནི་མྱ་ངན་ལས། །འདའ་བར་འདོད་ཀྱི་
Chinese
圣者无边门成就陀罗尼释论偈。智慧藏。 圣者无边门成就陀罗尼释论偈。 智慧藏。 印度语：Ārya Ananta Mukha Nirdhāra Dhāriṇī Vyākhyānaṃ Kārikā。藏语：圣者无边门成就陀罗尼释论偈。顶礼文殊童子！圆满佛陀与法，以及僧伽，亦作顶礼。无边等成就陀罗尼之义，简略分别解说。圆满佛陀及其眷属，通晓一切所知，甚深行境之陀罗尼，如我等烦恼心智薄弱者，如何能胜任？此非处然极明显，然为分别解说陀罗尼之义，我以虔诚恭敬劝请，他力心智者，我无所不能。世间一切如实欲求之事物，成就之，非具威力，低劣且未成办义利者，我于来世亦恐成如此愚者，故对此身作详细分别。发起语和所依语，集合和必要，若能如实考察，因意义重大，故于祈请殷勤。因意义重大，故于能仁，广作祈请，向能仁作祈请，立誓显现方向，成就和陀罗尼之体性，以及对此之赞颂和利益，获得之方便和利益，以及对此之往昔事迹之叙述，法之名称之广大，名称请问和二种事业，欢喜和教导，于此，此乃简略也。所成办和成办之差别，发起语显示为八种。总之，于此所成办有三种，成办认为有五种。所依语能仁所说此，彼以调伏之权能，具足五种相，贫乏认为有三种。以此等语，显示彼等加持。二魔彼等摧毁已，为调伏故心怀慈悲，以化身示现，欲涅槃。
English
The Verses Explaining the Accomplishment of the Noble Limitless Gate Dharani. Wisdom Essence. The Verses Explaining the Accomplishment of the Noble Limitless Gate Dharani. Wisdom Essence. In Sanskrit: Ārya Ananta Mukha Nirdhāra Dhāriṇī Vyākhyānaṃ Kārikā. In Tibetan: The Verses Explaining the Accomplishment of the Noble Limitless Gate Dharani. Homage to youthful Manjushri! Having paid homage to the perfect Buddha, the Dharma, and also the Sangha, the meaning of the accomplishment dharani, such as limitless, will be briefly explained and differentiated. The perfect Buddha and his retinue, having truly understood all knowable things, how could someone like me, with afflictions and weak intellect, be capable of this profound realm of practice? Although it is very obvious that this is not the place, nevertheless, in order to differentiate and explain the meaning of the dharani, I am urged by faith and respect, and as someone with a mind influenced by others, there is nothing I cannot do. All things in the world that are truly desired, accomplishing them, not being powerful, being inferior, and not having accomplished their purpose, I fear that I will become such a fool in future lives as well, so I will thoroughly differentiate this body. The instigating speech and the basis of speech, the gathering and the necessity, if one examines them correctly, because of the great meaning, one should be diligent in requesting. Because of the great meaning, one should extensively pray to the Able One, and make requests to the Able One, make a vow to manifest the direction, the nature of accomplishment and dharani, as well as praise and benefits for it, the means of obtaining and benefits, as well as the narration of past events about it, the greatness of the Dharma's names, asking for the name and the two activities, rejoicing and teaching, in this, this is a summary. By the distinction of what is to be accomplished and the accomplishment, the instigating speech is shown as eight types. In short, there are three things to be accomplished in this, and accomplishment is considered to be five types. This basis of speech was spoken by the Able One, and with the power to tame, it possesses five aspects, and poverty is considered to be three types. With these words and so on, it shows that they are blessed. The two demons, having destroyed them, out of compassion for those to be tamed, appear in an emanation body, desiring to pass beyond sorrow.