Tibetan
པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱེད་དོ། །གསུས་པོ་ཆེ་སྦྲུལ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུའི་ཆེ་བ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་གསུས་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བས་ལོག་འདྲེན་གླང་པོ་ཆེའི་མགོ་ཅན་གསུས་པོ་ཆེས་འདུལ་བར་མཛད་ཅེས་བསྟན་ཏོ། །སྤྲུལ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་རྟོག་པ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་བསྟན་ཏོ། །ལག་པ་བརྡབས་པའི་སྒྲས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེའི་ཁྲོ་བོས་དཀྲུགས་པའི་དབང་གིས་ཕྱག་བརྡབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲའི་འཇིགས་པས་ཁྱབ་འཇུག་དང༌། མ་ཧཱ་དེ་བ་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་བཟངས་སྐེ་རགས་སུ་བཅིངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔོན་གང་གི་ཚེ་ས་འོག་གི་རིམ་པ་བདུན་ལ་བྲིས་པའི་འདབ་བཟངས་ནམ་མཁའི་ལྡིང་གིས་འདྲེན་པ་འཁྱིལ་པ་བདུན་ལས་འཁྲིལ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོར་སླེབས་པ་འཁྱིལ་པ་ཕྱེད་དང་དྲུག་སའི་འོག་ཏུ་ལུས་པས་དེའི་ཚེ་ཀླུ་དེ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཟ་བར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་འདབ་བཟངས་ཀྱང་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སྐ་རགས་སུ་བཅིངས་པ་ན་ཁྲིས་གཅིག་ལས་མ་བྱུང་ཞེས་སྐུ་བོང་གི་ཚད་བསྟན་ཏོ། །ཨ་ལ་ལ་ཞེས་སྒྲོགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཨ་ལ་ལའི་སྒྲ་ནི་རོ་ལངས་སྒྲོག་པར་བྱེད་པའི་དམ་ཚིག་གོ །ཀྱེ་རོ་ལངས་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དྲག་མོ་རྣམས་བདག་བཞེངས་བར་ གྱུར་ནས་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཅི་ཞིག་ནུས་ཞེས་སྒྲོགས་ཤིང་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱ་མཚོའི་ཟབས་སུ་དཔག་ཚང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡོད་པ་རྐང་པའི་བུས་མོར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ས་དང་ས་འོག་དང་ས་བླང་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་སྐུ་བསྟན་པའོ། དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུས་བུས་མོ་རིང་བའི་ཚད་ཀྱིས་སྐུ་སྟོད་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དབང་པོ་དང་ཉི་མ་ཕྲག་པ་ལ་ཁུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལས་ཀྱང་སྐུ་བོང་སྟེང་དུ་འཕགས་པས་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་དོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ན་གནས་པའི་གདུག་པ་སྔགས་ཀྱིས་འཕྲོག་པར་མཛད་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་གདུག་པ་རྣམ་པར་འཇོམས་ཤིང་གསོད་པ
Chinese
因此，使一切众生没有冰雹等怖畏。名为大腹食蛇者，为了显示圣者金刚手之身的伟大，因此称其为大腹，显示以大腹调伏了象头外道。名为食蛇者，显示彻底摧毁了迦楼罗的分别念。名为以拍手之声使之恐惧者，由于极度慈悲的忿怒所搅动，因拍手所发出的声音的恐惧，遍入天、大自在天、梵天等都皈依了薄伽梵青衣金刚手，这是它的含义。名为以龙王善翼束为腰带者，以前当善翼被书写于地下七层时，迦楼罗牵引，七圈中二分之一到达须弥山顶，六圈半留在地下，当时龙无法被迦楼罗吞食。即使是这样的善翼，也被圣者金刚手毫不费力地以神变力束为腰带，只有一庹长，这是显示身量的尺度。名为发出“阿拉拉”的声音者，“阿拉拉”的声音是僵尸发出的誓言。意思是说，嘿！僵尸和凶猛的空行母们，我已奋起，你们能做什么呢？这样发出声音并制造恐惧。名为在海洋深处有八万四千由旬，脚底到达那里，这显示了遍布大地、地下和地上的身。同样，以八十千由旬为膝盖长度，可知上半身的长度为二十万由旬。因此，提到了因陀罗和太阳扛在肩上，因为身量高过须弥山顶，所以帝释天等众神都顶礼和供养。名为摧毁一切龙者，以咒语夺取了龙喉咙中的毒液，从而彻底摧毁和杀死了它们心中的毒害。
English
Therefore, it makes all sentient beings free from the fear of hail and so on. The one called 'Great Belly Serpent Eater,' in order to show the greatness of the body of the noble Vajrapani, therefore it is called 'Great Belly,' showing that the elephant-headed heretics were subdued by the great belly. The one called 'Serpent Eater' shows that the conceptualization of Garuda is completely destroyed. The one called 'Frightening with the sound of clapping hands,' due to the agitation of the wrath of extreme compassion, the fear of the sound arising from the clapping of hands, the pervader, Mahadeva, Brahma, and so on, all took refuge in the Bhagavan blue-clad Vajrapani, this is its meaning. The one called 'The Naga King Good Wings bound as a belt,' formerly when Good Wings was written on the seven levels of the earth, Garuda pulled, two and a half coils out of seven reached the summit of Mount Sumeru, six and a half coils remained underground, at that time the Naga could not be eaten by Garuda. Even such Good Wings were effortlessly bound as a belt by the noble Vajrapani with the power of magical transformation, only one span long, this shows the measure of the body's size. The one called 'Uttering the sound of Ala La,' the sound of 'Ala La' is the oath uttered by zombies. It means, hey! Zombies and fierce Dakinis, I have risen, what can you do? Thus uttering sounds and creating fear. The one called 'In the depths of the ocean there are eighty-four thousand yojanas, the soles of the feet reach there,' this shows the body pervading the earth, underground, and above ground. Similarly, with eighty thousand yojanas as the length of the knees, it is known that the length of the upper body is two hundred thousand yojanas. Therefore, it is mentioned that Indra and the sun are carried on the shoulders, because the body's size is higher than the summit of Mount Sumeru, so the gods such as Indra prostrate and make offerings. The one called 'Destroying all Nagas,' took away the poison residing in the throats of the Nagas with mantras, thereby completely destroying and killing the poison in their hearts.
Tibetan
ར་མཛད་ཅེས་དགོངས་སོ། །གད་རྒྱངས་ཆེན་པོ་དགོད་པས་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཧ་ཧ་དགོང་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་ཕྱིའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཀུན་དཀྲུགས་ནས་འདུལ་བར་མཛད་ཅེས་དགོངས་སོ། །གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་ཁམས་གསུམ་པ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་སྙིང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ཡང་ཁམས་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དོན་གྱིས་སྐྱབས་སུ་སོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟར་འདུད་པ་བྱེད་དོ། །ཀླུ་རྣམས་འཆི་བར་བྱེད་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆི་བར་བྱེད་པ་ནི་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་བས་ན་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་དང་སྟོབས་དང་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་བསྟན་པའོ། །ད་ནི་སླར་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བསྔགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱིས་གསུངས་ པའི་རིག་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང༌། གསུང་བ་དང༌། གསུང་བར་འགྱུར་བའི་རིག་སྔགས་འདི་ཉིད་མཆོག་ཡིན་པས། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཁྱེད་ཅག་གིས་ཀྱང་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེས་སོ། །སྡུད་པ་པོའི་གདམས་ངག་གི་རིག་སྔགས་དེ་གང་ཞེ་ན། ཏདྱ་ཐཱ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་སྔགས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བྷོ་བྷོ་བཱན་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་ལ། ནཱ་ག་ནི་ཀླུའོ། །ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་བདག་པོ་སྟེ་ཀླུ་རྒྱལ་བརྒྱད་དོ། །བྷོ་བྷོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀྱེ་ཀྱེ་སྟེ་དེ་རྣམས་ལ་བོད་པ་སྟེ། ཨི་དན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྟེ་འབོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་ཤ་རཱི་རཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་སྐུའོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྐུ་མ་རྟོགས་པར་སྔགས་འབྱུང་བ་མི་སྲིད་པར་སྔགས་དང་སྐུ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟན་པའོ། །བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་སྟེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་ཁོ་ནའོ། །སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དག་གི་བརྗོད་པ་གསུངས་པ། བསྒྲུབ་བྱ་མངོན་དུ་བྱེད
Chinese
如此理解。所谓“以大笑之声震动”，意为哈哈尊胜，安住于誓言，震动并调伏外在空行母们的心。所谓“阎罗形象的三界众生畏惧”，意为圣者金刚手，虽具蓝色衣着，心为大金刚之自性，然三界众生视其为阎罗之形，极度畏惧而寻求庇护之意。因此，他们如何顶礼呢？所谓“向令龙族死亡者敬礼”，死亡即调伏之意。因此，诸天与人类皆以供养、赞颂为先，向薄伽梵金刚手致敬。如是，已宣说圣者金刚手之形、力与伟大之自性。现在再次，意为将要展示金刚手之明咒赞颂。所谓“当宣说佛陀薄伽梵如恒河沙数所说之明咒”，意为过去、未来与现在诸佛所说、正说、将说之明咒，此乃最胜，故云：‘诸位修行者，汝等亦当宣说此咒’。何为摄集者之口诀明咒？曰：当说达雅塔（ཏདྱ་ཐཱ།，Tadyathā，如是）。将要宣说之咒语即是展示。所谓“ भो भो बान नाग अधि पतये (藏文：བྷོ་བྷོ་བཱན་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་，梵文天城体：भो भो बान नाग अधि पतये，梵文罗马拟音：bho bho bāna nāga adhi pataye，汉语字面意思：喂！喂！箭！龙！主！)”，那伽（ནཱ་ག་，Nāga）即龙。所谓“ अधि पतये (藏文：ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་，梵文天城体：अधिपतये，梵文罗马拟音：adhipataye，汉语字面意思：主)”，即殊胜之主，乃八大龙王。所谓“ भो भो (藏文：བྷོ་བྷོ་，梵文天城体：भो भो，梵文罗马拟音：bho bho，汉语字面意思：喂！喂！)”，即“喂！喂！”，乃呼唤彼等之意。所谓“ इदन (藏文：ཨི་དན་，梵文天城体：इदन，梵文罗马拟音：idana，汉语字面意思：此)”，即“此”，将被呼唤。何为“此”？曰：当说“ नीलाम्बर धर शरीरं (藏文：ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་ཤ་རཱི་རཾ་，梵文天城体：नीलाम्बर धर शरीरं，梵文罗马拟音：nīlāmbara dhara śarīraṃ，汉语字面意思：身着蓝衣)”，即蓝色衣着之身。因不证悟身形，咒语不可能生起，故示现咒语与身形二者无别。所谓“ वज्रपाणि हृदयं (藏文：བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་，梵文天城体：वज्रपाणि हृदयं，梵文罗马拟音：vajrapāṇi hṛdayaṃ，汉语字面意思：金刚手心)”，即金刚手之心髓，唯蓝色衣者是也。所谓心髓，即为调伏暴恶而宣说之语，能使所修之事业显现
English
It is understood as such. The so-called "shaking with great laughter" means that Haha the Victorious, abiding in the vow, shakes and subdues the hearts of all the external Dakinis. The so-called "the three realms of beings in the form of Yama are frightened" means that the noble Vajrapani, although with blue clothes and the nature of a great Vajra heart, is seen by the beings of the three realms as the form of Yama, and they are extremely frightened and seek refuge. Therefore, how do they prostrate? The so-called "I prostrate to the one who causes the death of the Nagas" means that death is the meaning of subduing. Therefore, all gods and humans will pay homage to the Bhagavan Vajrapani with offerings and praises. Thus, the form, power, and greatness of the noble Vajrapani have been declared. Now again, it means that the praise of the Vajrapani's mantra will be shown. The so-called "when the Buddha Bhagavan speaks of the mantra as many as the sands of the Ganges," means that the mantra spoken, is speaking, and will be spoken by all the Buddhas of the past, future, and present is the most supreme, so it is said: 'You practitioners should also recite this mantra.' What is the mantra of the compiler's instructions? It is said: Tadyatha (ཏདྱ་ཐཱ།, Tadyathā, Thus). The mantra to be spoken is the display. The so-called " भो भो बान नाग अधि पतये (Tibetan: བྷོ་བྷོ་བཱན་ནཱ་ག་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་, Devanagari: भो भो बान नाग अधि पतये, Romanized Sanskrit: bho bho bāna nāga adhi pataye, Literal Chinese meaning: Hey! Hey! Arrow! Dragon! Lord!)", Naga (ནཱ་ག་, Nāga) means dragon. The so-called " अधि पतये (Tibetan: ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་, Devanagari: अधिपतये, Romanized Sanskrit: adhipataye, Literal Chinese meaning: Lord)" means the supreme lord, the eight great Naga kings. The so-called " भो भो (Tibetan: བྷོ་བྷོ་, Devanagari: भो भो, Romanized Sanskrit: bho bho, Literal Chinese meaning: Hey! Hey!)" means "Hey! Hey!", which is the meaning of calling them. The so-called " इदन (Tibetan: ཨི་དན་, Devanagari: इदन, Romanized Sanskrit: idana, Literal Chinese meaning: This)" means "this", which will be called. What is "this"? It is said: " नीलाम्बर धर शरीरं (Tibetan: ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་ཤ་རཱི་རཾ་, Devanagari: नीलाम्बर धर शरीरं, Romanized Sanskrit: nīlāmbara dhara śarīraṃ, Literal Chinese meaning: Wearing blue clothes)", which is the body in blue clothes. Because the mantra cannot arise without realizing the form, it shows that the mantra and the form are inseparable. The so-called " वज्रपाणि हृदयं (Tibetan: བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་, Devanagari: वज्रपाणि हृदयं, Romanized Sanskrit: vajrapāṇi hṛdayaṃ, Literal Chinese meaning: Vajrapani's heart)" is the essence of Vajrapani, only the one in blue clothes. The so-called essence is the words spoken to subdue the wicked, which can manifest the deeds to be accomplished.