Tibetan
ང་དག་ལྡན། །ས་ནི་ལེགས་པར་བརྡུངས་ནས་སུ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་པདྨོ་ནི། །བྲིས་ནས་སྔགས་པས་འདབ་བརྒྱད་དང༌། །དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བྲི། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་རྣམས་དང་ནི། །ཞོ་དང་བུ་རམ་ཁ་རས་མཆོད། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བསང་བྱ་ཞིང༌། །ཤ་ནི་རྣམ་པར་སྤང་བར་བྱ། །འབྲུ་རྣམས་ཀུན་དང་ལྡན་པ་དང༌། །ཏིལ་དང་མ་ཤ་ཡང་དག་ལྡན། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་བྱེད་པ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་གཏོར་བར་བྱ། །གང་ཞིག་ཁྱིམ་དེར་གནས་པ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རིང་དུ་སོང་ནས་ནི། །དཔག་ཚད་བརྒྱར་ནི་ཕྱིན་ནས་སུ། །ཧ་ཧ་ཟེར་ཞིང་སེམས་མེད་གནས། །ཇི་སྲིད་ཉི་ཟླ་གནས་ཀྱི་བར། །ཁྱིམ་དང་གྲོང་རྡ་ལ་ལྗོངས་རྣམས་སུ། །ནོར་དང་འབྲུ་རྣམས་འབྱོར་པ་དང༌། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྙེམས་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སོང་ནས་ནི། །སྐད་གདངས་ཆེ་བ་དག་གིས་ནི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང༌། །གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བསོར་བྱས་ལ། །གཡོན་གྱིས་དེ་བཞིན་དྲིལ་བུ་གཟུང༌། །ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། །རྟག་པར་ཕྱོགས་སུ་ཚམ་དམ་བྱ། །དེ་འོག་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཡིས། །ཡུ་བ་ནས་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྱིངས་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས། །རིག་འཛིན་འདིས་ནི་ཞི་བ་ལ། །འབྱུང་པོ་བཟློག་པའི་ཕྱག་བྱ་ཞིང༌། །གདོན་རྣམས་མ་ལུས་རྣམ་འཇིག་ཕྱིར། །ཞི་བའི་མཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །གཙོ་བོར་གྱུར་པ་བརྒྱ་ཉིད་ནི། །ལུས་ཉིད་ལ་ནི་རྟེན་བྱེད་པས། །དེས་ན་འདི་ཡི་མིང་གི་གཙོ། །རྒྱུད་འདིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པར་བཤད། །མཚམས་མེད་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡང༌། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །མཚན་མཆོག་གང་གིས་ཐོས་གྱུར་པ། །ངན་འགྲོ་ཀུན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །གང་ལ་དམིགས་ཏེ་གསང་སྔགས་ནི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་བྲི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ ཉིད་ནི། །འཆི་བདག་སྒོར་བཞུད་བསྣམས་ནས་བྱོན། །གླེགས་བམ་ལ་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ནི། །དབུས་སུ་ག་བུར་བཅུག་ནས་བཅང༌། །ཁྱིམ་དུ་དུས་གསུམ་དག་ཏུ་མཆོད། །དེ་ནི་དབུལ་བོར་མི་འགྱུར་ལ། །ནད་ཀྱང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །ཡམས་དང་གནོད་བྱེད་ཉིད་དང་ནི། །འཆི་བདག་ལ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །གང་ཞིག་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི། །ལུས་དང་ངག་སེམས་དང་བ་ཡིས། །མོས་པས་མཉམ་གཞག་བཟླས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་མཆོག་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནི་དུས་བྱེད་གྱུར་པ་ན། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས།
Chinese
我等具足。 土地善加夯实后， 绘制极其美丽的莲花， 以咒语加持八瓣莲花， 中央绘制各种金刚。 以香和鲜花等， 酸奶和红糖糖块供养。 用五种牛乳熏香， 肉则完全舍弃。 具备各种谷物， 芝麻和扁豆也具足。 令一切众生满足， 向所有方向抛洒。 凡是居住在那家中的， 鬼神长久离去后， 去往百逾缮那处， 发出哈哈声，无心而住。 乃至日月存在期间， 家和城镇以及地方， 财富和谷物丰饶， 一切事业都将增长。 以金刚萨埵的傲慢， 前往所有方向后， 以洪亮的声音， 念诵百字明咒， 右手挥舞金刚杵， 左手同样持着铃。 念诵“阿弥利达 吽 (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：अमृत हूँ，梵文罗马拟音：amṛta hūṃ，汉语字面意思：甘露 吽)”， 恒常向各方向作镇摄。 其后以金刚结印， 从柄部握持后， 以金刚萨埵的姿态， 念诵秘密咒语百字明。 持明者以此息法， 作遣除鬼神的仪轨， 为了完全摧毁所有邪魔， 宣说了殊胜的息法。 最为主要的百字明， 以自身作为所依， 因此这是此咒之主， 此续中宣说为百字明。 即使具有五无间罪， 名为百字明的， 殊胜名号无论谁听到， 也将从一切恶趣中解脱。 观想何者而书写密咒， 书写名为百字明。 金刚萨埵自己， 携带死主之门而来临。 书写于经卷之上后， 同样一百零八个， 放入樟脑于中央而佩戴， 家中于三时中供养。 那将不会变为贫穷， 疾病也不会发生， 瘟疫和损害以及， 将对死主背过身去。 无论谁，此密咒之王， 以身语意和气， 以虔诚而专注念诵， 将获得殊胜的佛果。 那在临终之时， 墓地中的众生们。
English
I am complete. After the ground is well compacted, Draw an extremely beautiful lotus, Bless the eight petals with mantras, Draw various vajras in the center. Offer incense and flowers, Offer yogurt and brown sugar candy. Fumigate with the five kinds of milk, And completely abandon meat. Possessing all kinds of grains, Sesame and lentils are also complete. Satisfying all beings, Scatter in all directions. Whoever dwells in that house, The spirits, after leaving for a long time, Go to a hundred yojanas away, Saying "Haha," dwelling without mind. As long as the sun and moon exist, In houses, towns, and regions, Wealth and grains will be abundant, And all activities will increase. With the pride of Vajrasattva, After going to all directions, With loud voices, Recite the hundred-syllable mantra, Wave the vajra in the right hand, And hold the bell in the left hand. Saying "Amrita Hum (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: अमृत हूँ, Sanskrit Romanization: amṛta hūṃ, Literal Chinese Meaning: Nectar Hum)," Always perform subjugation in all directions. After that, with the vajra mudra, Holding from the handle, With the posture of Vajrasattva, Recite the secret mantra, the hundred-syllable mantra. The vidyadhara performs this peaceful practice, Performing the ritual of reversing the spirits, In order to completely destroy all demons, The supreme peaceful practice is taught. The most important hundred syllables, Taking the body itself as the basis, Therefore, this is the lord of this mantra, In this tantra, it is taught as the hundred-syllable mantra. Even if possessing the five heinous crimes, Whoever hears the excellent name Called the hundred-syllable mantra, Will be liberated from all the evil realms. Visualizing what, write the secret mantra, Write the one called the hundred syllables. Vajrasattva himself, Comes carrying the door of the Lord of Death. After writing on the scripture, Similarly, one hundred and eight, Put camphor in the center and wear it, Offer it in the house at the three times. That will not become poor, And diseases will not occur, Plagues and harms, and Will turn their backs on the Lord of Death. Whoever, this king of secret mantras, With body, speech, mind, and breath, Recites with devotion and concentration, Will attain the supreme Buddhahood. That, at the time of death, The beings in the cemetery.
Tibetan
།གང་ཞིག་དྲི་ནི་སྣོམ་བྱེད་པ། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་ཅན་འགྱུར། །མཐར་ནི་ཐར་པར་གཞོལ་འགྱུར་ཞིང༌། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་འདི་ཉིད། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཞི་དང་རྒྱས་པར་བྱེད་བ་དང༌། །ཚེ་རིང་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱེད། །གྲོ་གའི་གཞི་ལ་བྲིས་ནས་ནི། །གང་ཞིག་འཕྲལ་ལ་འཆང་བྱེད་པ། །ཚེ་ཟད་གྱུར་པ་འང་བདེ་བར་ནི། །ལོ་ནི་སུམ་བརྒྱ་འཚོ་བར་འགྱུར། །འདིར་བཤད་པ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོ་ནས་སོ། །ས་མ་ཡ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་སྒོ་ནས་སོ། །སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སོ། །མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་སྒོ་ནས་སོ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཨཱཿ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཤད་པ་ལས། །བསོད་ནམས་ལེགས་པར་གང་བསགས་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བཤད་པ་ལ། །སློབ་དཔོན་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་བརྗེད་དུ་དོགས་ནས་བྲིས་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་སྔགས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་ཆོ་ག། པདྨའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ།
Chinese
凡是嗅其气味者，将往生极乐世界。 于彼等生生世世中，将成为转轮王之族。 最终将趋向解脱，并获得佛陀之果位。 此乃成办一切事业，成办一切所作。 能息灭与增长，且寿命明显增长。 书写于谷物之上后，凡是立即佩戴者， 即使寿命已尽，亦能安乐地活到三百年。 此处所说：嗡 班匝 萨埵 瓦日拉 萨埵（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡，金刚，勇猛，心），从金刚萨埵之门而入。 萨玛雅 从金刚国王之门而入。 玛努巴拉雅 从金刚爱染之门而入。 班匝 萨埵 德诺巴 迪叉（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha，汉语字面意思：金刚勇猛，你，安住），从金刚善妙之门而入。 哲 卓 麦 巴瓦（藏文：དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：坚固，于我，生），从金刚珍宝之门而入。 苏 托效 麦 巴瓦（藏文：སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：满足，于我，生），从金刚光辉之门而入。 阿努 惹多 麦 巴瓦（藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体： अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：爱乐，于我，生），从金刚胜幢之门而入。 苏 波效 麦 巴瓦（藏文：སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：增长，于我，生），从金刚欢笑之门而入。 萨瓦 悉地 麦 扎雅擦（藏文：སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་，梵文天城体：सर्व सिद्धिम् मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhim me prayaccha，汉语字面意思：一切，成就，于我，赐予），从金刚法之门而入。 萨瓦 嘎玛 苏扎麦（藏文：སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me，汉语字面意思：一切，事业，善，且，于我），从金刚利刃之门而入。 泽当 希日亚 咕噜（藏文：ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：चित्तं श्रेयः कुरु，梵文罗马拟音：cittaṃ śreyaḥ kuru，汉语字面意思：心，吉祥，作），从金刚因之门而入。 吽 哈哈哈哈（藏文：ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་，梵文天城体：हुँ ह ह ह ह，梵文罗马拟音：hūṃ ha ha ha ha，汉语字面意思：吽，哈，哈，哈，哈），从金刚语之门而入。 霍 巴嘎瓦纳 萨瓦 达他嘎达 班匝（藏文：ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་，梵文天城体：हो भगवन सर्व तथागत वज्र，梵文罗马拟音：ho bhagavan sarva tathāgata vajra，汉语字面意思：呼，薄伽梵，一切，如来，金刚），从金刚业之门而入。 玛 麦 门杂 班哲 巴瓦（藏文：མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་，梵文天城体：मा मे मुञ्च वज्री भव，梵文罗马拟音：mā me muñca vajrī bhava，汉语字面意思：勿，于我，舍弃，金刚者，生），从金刚守护之门而入。 玛哈 萨玛雅 萨埵（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་，梵文天城体：महासमय सत्त्व，梵文罗马拟音：mahāsamaya sattva，汉语字面意思：大誓言，有情），从金刚夜叉之门而入。 阿（藏文：ཨཱཿ་，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），从金刚拳之门而入。 百字明之解释中，凡所积聚之善业，愿以此令一切世间，皆成就金刚持之果位。 于百字明之解释中，莲师金刚铁钩因恐遗忘，故从十万颂中所书写。 一切诸佛之精华咒语，百字明之仪轨圆满。 百字明仪轨，莲师金刚铁钩。
English
Whoever smells its fragrance will be reborn in Sukhavati. In those successive lifetimes, they will be born into the family of a Chakravartin king. Ultimately, they will turn towards liberation and attain Buddhahood. This accomplishes all actions and fulfills all deeds. It pacifies and increases, and manifestly extends life. Having written it on a grain base, whoever wears it immediately, even if their lifespan is exhausted, will live happily for three hundred years. Here explained: Om Vajrasattva (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：Om, Vajra, Heroic, Being), through the door of Vajrasattva. Samaya, through the door of the Vajra King. Manupalaya, through the door of Vajra Attachment. Vajrasattva Tvenopatiṣṭha (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ，梵文天城体：वज्रसत्त्व त्वेनोपतिष्ठ，梵文罗马拟音：vajrasattva tvenopatiṣṭha，汉语字面意思：Vajra Heroic, You, Abide), through the door of Vajra Excellence. Dṛḍho Me Bhava (藏文：དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体：दृढो मे भव，梵文罗马拟音：dṛḍho me bhava，汉语字面意思：Firm, To Me, Be), through the door of Vajra Jewel. Sutoṣyo Me Bhava (藏文：སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体：सुतोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：sutoṣyo me bhava，汉语字面意思：Satisfied, To Me, Be), through the door of Vajra Splendor. Anurakto Me Bhava (藏文：ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体： अनुरक्तो मे भव，梵文罗马拟音：anurakto me bhava，汉语字面意思：Loving, To Me, Be), through the door of Vajra Banner. Supoṣyo Me Bhava (藏文：སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་，梵文天城体：सुपोष्यो मे भव，梵文罗马拟音：supoṣyo me bhava，汉语字面意思：Nourishing, To Me, Be), through the door of Vajra Laughter. Sarva Siddhim Me Prayaccha (藏文：སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་，梵文天城体：सर्व सिद्धिम् मे प्रयच्छ，梵文罗马拟音：sarva siddhim me prayaccha，汉语字面意思：All, Accomplishment, To Me, Grant), through the door of Vajra Dharma. Sarva Karma Su Ca Me (藏文：སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་，梵文天城体：सर्व कर्म सु च मे，梵文罗马拟音：sarva karma su ca me，汉语字面意思：All, Action, Well, And, To Me), through the door of Vajra Sharpness. Cittaṃ Śreyaḥ Kuru (藏文：ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་，梵文天城体：चित्तं श्रेयः कुरु，梵文罗马拟音：cittaṃ śreyaḥ kuru，汉语字面意思：Mind, Auspicious, Make), through the door of Vajra Cause. Hūṃ Ha Ha Ha Ha (藏文：ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་，梵文天城体：हुँ ह ह ह ह，梵文罗马拟音：hūṃ ha ha ha ha，汉语字面意思：Hūṃ, Ha, Ha, Ha, Ha), through the door of Vajra Speech. Ho Bhagavan Sarva Tathāgata Vajra (藏文：ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་，梵文天城体：हो भगवन सर्व तथागत वज्र，梵文罗马拟音：ho bhagavan sarva tathāgata vajra，汉语字面意思：Ho, Bhagavan, All, Tathagata, Vajra), through the door of Vajra Action. Mā Me Muñca Vajrī Bhava (藏文：མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་，梵文天城体：मा मे मुञ्च वज्री भव，梵文罗马拟音：mā me muñca vajrī bhava，汉语字面意思：Do Not, Me, Abandon, Vajra Holder, Be), through the door of Vajra Protection. Mahāsamaya Sattva (藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་，梵文天城体：महासमय सत्त्व，梵文罗马拟音：mahāsamaya sattva，汉语字面意思：Great Samaya, Being), through the door of Vajra Yaksha. Āḥ (藏文：ཨཱཿ་，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), through the door of Vajra Fist. In the explanation of the Hundred Syllable Mantra, whatever merit is well accumulated, may it cause all beings in the world to attain the state of Vajradhara. In the explanation of the Hundred Syllable Mantra, the master Padmasambhava wrote it from the hundred thousand verses, fearing forgetting. The essence mantra of all Buddhas, the ritual of the Hundred Syllable Mantra is complete. The ritual of the Hundred Syllable Mantra, Padmasambhava's Vajra Hook.