Tibetan
་ལས་དངོས་གྲུབ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་སྔགས་རྣམས་ཀྱི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་མཚན་མ་ཉིད། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱང་ནི་འདི་ལྟར་བྱ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཟློག་བྱེད་པའི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་དང་པོར་བརྗོད། །ཐོག་མ་དབུས་དང་ཐ་མར་ཡང༌། །བྱིན་རློབ་བྱེད་པས་བཟླས་པར་བྱ། །བདག་ལ་བྱིན་རློབ་བྱེད་ཉིད་དང༌། །ཚེ་ཡང་རིང་བར་འཕེལ་བྱེད་ཅིང༌། །རྒྱ་རྣམས་བརྟན་པོར་བྱེད་པ་དང༌། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ ས་ཏྭ་ཞེས་བརྗོད་པ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གིས་བསྟོད། །ཐེག་ཆེན་མངོན་དུ་ཕྱོགས་རྣམས་ལའང༌། །ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རང་བཞིན། །གཟུགས་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །མཆོད་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པ་ཡང༌། །ཡི་གེ་བརྒྱ་སྔགས་གཅིག་འདྲ་བ། །དེ་འདྲའི་བསོད་ནམས་ཡོད་མ་ཡིན། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་པ་ལས། །བསོད་ནམས་གང་ཞིག་ལེགས་གསུངས་པ། །རྡུལ་ཕྲན་གྱི་ནི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ས་མ་ཡ་དང་ནི། །མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ་ཞེས་བརྗོད། །རྗེས་སུ་བདག་བསྲུངས་ཤེས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ཐུན་མོད་གིས། །ལྷ་རྣམས་ཉེ་བར་སྟོན་པ་ཡིན། །བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་དང༌། །པ་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་དང་ནི། །སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་ཉིད། །ཨ་ནུ་རགྟོ་མེ་བྷ་བ། །སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་དང༌། །ཁམས་གསུམ་སརྦ་སིདྡྷིམྨེ། །པྲ་ཡཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ། །ཙ་ཞེས་ལེགས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། །མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ། །ཧཱུཾ་དང་ཧོའི་ཐོག་མཐའ་ཅན། །ཡི་གེ་ཧ་ཧ་བཞི་པོ་བརྗོད། །བྷ་ག་བཱན་ནི་བདག་གམ་ཀུན། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྲ་ཉིད། །བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་དང༌། །བཛྲཱི་བྷ་བ་བཞི་པ་ཡིན། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ། །ཨཱཿ་ཉིད་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས། །དེ་བས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་ཉིད། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་འདི་བླ་མེད་པའི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །ཇི་སྲིད་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་དང༌། །དཔལ་ལྡན་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་དང་བྱ་བ་ཉིད། །མདོ་དང་རྟོག་པ་གཉི་ག་ལས། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པར་བརྩོན་པ་ལས། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་གསུངས་པ་རྣམས། །དེར་ནི་བཟླས་པའི་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་འདིར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡིན། །འདིར་བཤད་པ། བཛྲ་སཏྭ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ས་མ་ཡ་རྡོར་རྒྱལ་པོ་ཉིད། །མ་ནུ་པཱ་ལ་ཆགས་པ་སྟེ། །ཏིཥྛ་བཛྲ་དག་ལེགས་པ། །དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རིན་ཆེན། །སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ་གཟི་ཨ
Chinese
从（修持）获得成就，背朝（轮回）方向。（一切）誓言、智慧、真言的，法界即是无相的。（如果）想要殊胜成就，也应如是念诵。（此为）遣除一切烦恼的，百字明咒首先念诵。初始、中间和末尾也，因加持而念诵。加持于我自身，寿命也增长，诸誓言稳固，身语意成就者。念诵“嗡 班匝 萨埵”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵）。秘密真言之王以殊胜赞叹。大乘显宗的诸方向也，遍主五智自性。形象和真言及手印，佛塔坛城之观察也，百字明咒与一真言相同，没有那样的福德。念诵百字明咒，所说的任何福德，如微尘之数量，为一切佛所庄严。念诵“萨玛雅”和“玛努巴拉雅”。随后知晓守护我，以一切的共同，诸神皆示现亲近。班匝萨埵 迪诺，巴地叉 之名为，支卓 麦巴瓦 和，苏埵秀 麦巴瓦 真实。阿努 惹多 麦巴瓦，苏布秀 麦巴瓦 和，三界 萨瓦 悉地 麦，扎雅 擦 萨瓦 嘎玛 苏。匝 善说，麦 泽当 希日 咕噜。吽和 吼 为首尾，念诵四个 哈哈 字。巴嘎万 是我或一切，萨瓦 达塔 嘎扎 真实。班匝 玛麦 门匝 和，班匝 贝瓦 是第四。玛哈 萨玛雅 萨埵，阿 真实安住于一切心间。因此普遍一切。此无上秘密真言之王，是一切佛的心髓，说是百字明咒。如吉祥殊胜第一，吉祥具德彼之总集续，瑜伽续和行部，从经和分别二者，精勤修持成就，所说秘密真言之王，彼处念诵之福德，即是此百字明咒。此处所说，班匝 萨埵 金刚持，萨玛雅 金刚王，玛努巴拉 贪着，迪叉 班匝 清净善妙，支卓 麦巴瓦 珍宝，苏埵秀 麦巴瓦 光彩啊
English
From (practice) obtaining accomplishment, turning the back towards (samsara). (All) vows, wisdom, and mantras, the Dharmadhatu is without characteristics. (If) you want supreme accomplishment, you should also recite like this. (This is) to avert all afflictions, the hundred-syllable mantra is recited first. Also in the beginning, middle, and end, recite because of blessing. Bless me myself, and also increase longevity, may the vows be firm, the accomplisher of body, speech, and mind. Recite "Om Vajrasattva" (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵). The king of secret mantras is praised with excellence. Also in the directions of the Mahayana exoteric teachings, the all-pervading nature of the five wisdoms. Also the observation of images, mantras, mudras, stupas, and mandalas, the hundred-syllable mantra is the same as one mantra, there is no such merit. From reciting the hundred-syllable mantra, whatever merit is well spoken, as many as the number of dust particles, is adorned by all the Buddhas. Recite "Samaya" and "Manupalaya". Afterwards, know that you protect me, with the commonality of all, all the deities appear close. Vajrasattva Teno, the name Patistha, Drito Mebhava and, Sutoshayo Mebhava is true. Anuragto Mebhava, Suposhyo Mebhava and, the three realms Sarva Siddhi Me, Jaya Tsa Sarva Karma Su. Tsa well spoken, Me Chittan Shri Guru. Hum and Ho are the beginning and end, recite the four syllables Haha. Bhagavan is me or all, Sarva Tathagata is true. Vajra Mame Munca and, Vajri Bhava is the fourth. Maha Samaya Sattva, Ah truly dwells in the hearts of all. Therefore pervades all. This unsurpassed king of secret mantras, is the essence of all Buddhas, it is said to be the hundred-syllable mantra. Like the first auspicious excellence, the tantra that gathers the glorious one, the Yoga Tantra and the Action Tantra, from both the Sutra and the Vikalpa, diligently striving to accomplish, all the secret mantra kings that are spoken, whatever merit of recitation is there, that is this hundred-syllable mantra. Here it is said, Vajrasattva Vajra Holder, Samaya Vajra King, Manupala Attachment, Tistha Vajra Pure and Excellent, Drito Mebhava Jewel, Sutoshayo Mebhava Splendor ah
Tibetan
་ནུ་རགྟོ་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ་བཞད། །སརྦ་སིདྡྷིམྨེ་པྲ་ཡཙྪ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ། །ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་རྒྱུ། །ཧཱཾ་དང་ཧ་བཞི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ། །ཧོ་བྷ་ག་བཱན་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས། །བཛྲཱི་བྷ་བ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ། །ས་མ་ཡ་གནོད་སྦྱིན། ཨཱཿ་ནི་ཁུ་ཚུར་ཤེས་པར་བྱ། །འདིར་ བཤད་པ། ཨོཾ་ནི་རིག་པ་བྷ་ག་སྟེ། །ཧཱུཾ་ནི་རྡོ་རྗེ་གྱུར་པ་ཡིན། །ཧ་བཞི་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་ལྔ་པའོ། །ཤུག་རག་ཏྭ་ཙེ་པི་ཤ་ན། །ཙི་ཏཾ་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ལྡན་པར་ནི། །འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གནས་མེད་པ། །དེ་ནི་བསྐུལ་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་སྤྲིན་ནི་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཐབས་དང་རོར་ལྡན་པ། །རུ་དྷི་རར་བཅས་བླངས་ནས་ནི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །བཅུ་དྲུག་རྩིབས་ཅན་རིམ་གསུམ་བྲི། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི། །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་ཧ་བཞི་བྲི། །བསྒྲུབ་བྱ་དངོས་སུ་ཆུད་བྱས་ལ། །དེ་ཉིད་གསུམ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །རྩིབས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡིས། །བཅུ་དྲུག་རྐང་པར་བྱས་པ་བྲི། །དང་པོ་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་ནི། །ཡི་གེ་མ་མོ་ལྔ་བཅུས་བསྐོར། །གཉིས་པ་ལ་ནི་འདོད་རྒྱལ་བྲི། །གསུམ་པར་གཙོ་བོ་གནོད་མཛེས་ཀྱི། །གྲོ་གའི་གཞིའམ་རས་ལ་བྲི། །གི་ཝང་དག་གམ་སྣག་ཚ་ཡིས། །བཅུ་བཞི་དག་ལ་བྲིས་ནས་ནི། །གསེར་གྱིས་ལེགས་པར་གཡོགས་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་བདག་ཉིད་དཔལ་འདོད་ན། །མཆོད་ཅིང་རྟག་ཏུ་བཅང་བར་བྱ། །གང་ཞིག་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འཆང༌། །དུས་མིན་འཆི་བ་ཉིད་དང་ནི། །ནད་དང་མྱ་ངན་འབྱུང་མི་འགྱུར། །གང་ཞིག་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འཆང༌། །དབུལ་དང་སྡུག་བསྔལ་སོགས་མི་འབྱུང༌། །རྒྱལ་པོའི་སྒོ་ནི་ཆེར་མཆོད་ཅིང༌། །དགྲ་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཟད་པར་འགྱུར། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གང་ཞིག་འཆང༌། །བུ་འདོད་པས་ནི་བུ་རྙེད་ཅིང༌། །ནོར་འདོད་པས་ནི་ནོར་ཐོབ་འགྱུར། །ཡུལ་མེད་པ་ནི་ཡུལ་ཐོབ་ཅིང༌། །བུ་མོས་ཁྱོ་ནི་དམ་པ་རྙེད། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ལ་རབ་དང༌། །དེ་བཞིན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ལ། །གལ་ཏེ་ཚེ་ནི་རིང་འདོད་ན། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཅང་བར་བྱ། །སོམ་ཉི་ཡིད་གཉིས་རྣམ་སྤངས་ནས། །གང་ཞིག་ཡི་གེ་བརྒྱ་འཆང་བ། །ཚེ་འདིར་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། །ཤི་འཕོས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ། །གང་ཞིག་དོན་ནི་རྒྱས་པ་དང༌། །དད་དང་ལྡན་ཞིང་དབང་པོ་ཐུལ། །བླ་མ་ལ་གུས
Chinese
努惹多嘉灿诺。苏多效美巴瓦夏。萨瓦悉地美札雅恰多杰确。萨瓦嘎玛苏匝弥多杰嫩波。匝当谢雅古汝久。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和哈四字多杰说。 霍巴嘎万尼多杰拉。班扎热巴瓦多杰松瓦。萨玛雅诺辛。阿（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）是拳要知道。 此处 所说。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是明智巴嘎。 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是多杰所变。 哈四字即是智慧， 虚空清净第五也。 秀惹达匝贝夏纳。 匝当自身即是第五。 智慧方便具足者， 以这些自身要知道。 菩提心是无处住， 那是劝请自身做。 念诵百字明后， 佛陀云彩要开展。 智慧方便与乐具， 和血一起拿起来后， 百字明的轮子是， 十六辐条三重书写。 中心书写多杰交杵， 四方书写哈四字。 所修之物真实放入， 那自身三个要书写。 辐条上用百字明， 书写十六足。 首先绕圈的里面， 五十母音绕一圈。 第二个书写欲自在， 第三个书写主尊诺坚的。 葛若嘎的底或布上书写， 麝香或墨汁用， 十四上书写后， 用金好好覆盖。 如果自己想要财富， 供养且恒常佩戴。 任何佩戴百字明者， 非时死亡自身和， 疾病和忧伤不会生。 任何佩戴百字明者， 贫穷和痛苦等不会生。 极大供养国王的门， 怨敌们也将会耗尽。 一切愿望都能成办。 任何佩戴百字明者， 求子者能得子， 求财者能得财。 无地者能得地， 女孩能得贤善夫。 如同佛陀最殊胜， 同样他人不能胜， 如果想要长寿， 就要佩戴百字明。 断除犹豫和怀疑后， 任何佩戴百字明者， 此生将会安乐， 死后往生极乐刹土。 任何意义广大者， 具足信心且调伏根， 恭敬上师。
English
Nuru Duogyaltsen no. Sutuo Xiaomei Bawa Xia. Sarva Siddhi Mei Zhaya Cha Dorje Que. Sarva Karma Su Zami Dorje Nenbo. Zadam Xieya Guru Jiu. Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and the four letters Ha, Dorje said. Ho Bagavan Ni Dorje La. Banjarre Bawa Dorje Songwa. Samaya Noxin. A (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) is the fist to know. Here Said. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) is wisdom Bagha. Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is what Dorje has become. The four letters Ha are wisdom, The fifth is pure emptiness. Xiu Rreda Zabeishan. Zadam itself is the fifth. Those with wisdom and means, These themselves must know. Bodhicitta is nowhere to dwell, That is what you should encourage yourself to do. After reciting the Hundred Syllable Mantra, The clouds of the Buddha should be developed. Wisdom, means, and joy are complete, After taking it up with blood, The wheel of the Hundred Syllable Mantra is, Sixteen spokes, write three layers. Write Dorje crosswise in the center, Write the four letters Ha in the four directions. Put the object to be cultivated into reality, That itself must be written three times. On the spokes, with the Hundred Syllable Mantra, Write the sixteen feet. First, inside the circle, Fifty vowels surround it. The second writes Yuzizai, The third writes the main deity Nuojian. Write on the base of Grog or on cloth, Use musk or ink, After writing on fourteen, Cover well with gold. If you want wealth yourself, Offer and always wear it. Anyone who wears the Hundred Syllable Mantra, Untimely death itself and, Diseases and sorrows will not occur. Anyone who wears the Hundred Syllable Mantra, Poverty and suffering will not occur. Greatly offer to the king's gate, Enemies will also be exhausted. All wishes can be fulfilled. Anyone who wears the Hundred Syllable Mantra, Those who seek a son can get a son, Those who seek wealth can get wealth. Those who have no land can get land, Girls can get a good husband. Just like the Buddha is the most supreme, Similarly, others cannot win, If you want longevity, You must wear the Hundred Syllable Mantra. After cutting off hesitation and doubt, Anyone who wears the Hundred Syllable Mantra, This life will be happy, After death, be reborn in the Pure Land of Bliss. Anyone with great meaning, With faith and subdued roots, Respect the lama.