Tibetan
་མོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་ལོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བདག་ཉིད་ལ་ཨོཾ་སརྦ་བིཏ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ངན་སོང་རྣམ་པར་སྦྱངས་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་བཀས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་སྤྲོ་བའི་སྦྱོར་བས་ངན་སོང་ནས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་ལམ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་བཞུགས་པར་བལྟས་ཏེ། ཨོཾ་རཏྣེ་རཏྣེ་མ་ཧཱ་རཏྣེ་རཏྣ་སམྦྷ་བེ་རཏྣ་ཀི་ར་ཎེ་རཏྣ་མཱ་ལ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལམ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་སྔགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་རོ་གཅིག་པར་གྱུར་ཏེ་སྤྲོས་པའི་སྦྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དཔང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པར་བལྟས་ལ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཏེ་དགང་གཟར་མར་གྱིས་གང་བ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་པདྨེ་པདྨེ་པདྨ་ཨུདྦྷ་བེ་སུ་ཁ་པ་ཏྱཾ་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊ་གཙྪནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་དགང་བླུགས་དབུལ་ལོ། །ཉེ་རེག་དང་སོ་རྩི་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རིམ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐིམ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བྱ་བ་བྱས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་སྟ་། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་གསུམ་པའམ་བདུན་པ་ལ་སྔ་ མ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམས་ལ་འོ་མས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྣོད་དུ་རུས་པ་ཐམས་ཅད་བཞག་སྟེ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་རིམ་གྱིས་བརྗོད་ཅིང༌། ཡུངས་ཀར་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཁྲུས་བྱས་ནས་ཀྱང་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་མང་པོ་བཟླས་ཏེ་དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བཟའ་བ་དང་སྟོན་མོ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་བསམ་པའི་ངོ་རུ་ནི། །མདོ་རུ་ཡང་དག་བསྡུས་ཙམ་བྱས་པ་ལ། །བསྟན་བཅོས་མཐར་སོན་མཁས་པ་ཡིས། །བདག་ལ་བཟོད་པ་མཛད་པར་རིགས། །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །ཉོན་མོངས་རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྒལ་ནས། །བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་ཤོག །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་བྱ་བ་མདོར་པ་སྡུས་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཨ་ནནྟ་པ་ར་ཧེ་ཏའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པའོ།། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། ཨ་ནནྟ་པ་ར་ཧེ་ཏ།
Chinese
彼时，从转轮王开始，坛城众以真言进行火供。之后，以安住虚空的三个字，于自身念诵“嗡 萨瓦 维达 萨瓦 阿巴亚 维 शोधना 吽 帕 梭哈”，以此真言清净恶趣，以转轮王的敕令，以金刚铁钩等舒展之方便，从恶趣中勾摄、引入、束缚、调伏，对于前往者，以如实指示正道的真言，仅此念诵，观想世尊之月轮上安住三个字之自性。嗡 惹涅 惹涅 玛哈惹涅 惹那桑巴威 惹那吉惹涅 惹那玛拉 维秀提 秀达亚 萨瓦 巴巴 吽 帕。此为如实指示正道之真言。之后，观想世尊与三个字之自性融为一体，以舒展之方便，以金刚顶髻等，观想世尊具有加持，摇动铃铛，以充满酥油之勺供养，嗡 贝美 贝美 贝玛 乌达巴威 苏卡巴 迪扬 嘎恰度 梭哈。嗡 萨瓦 布达 舍达 嘎恰度 梭哈。以此真言进行勺供。献上近触、漱口水等，坛城众依次融入世尊，世尊亦安住于具足一切殊胜之空性自性中。行作超世间之事后，祈请坛城诸尊返回本位，以“嗡，您成办一切有情之义”等祈请返回。之后，于第三日或第七日，如前修习三摩地，将一切骨骸置于充满牛奶之器皿中，依次念诵一切清净恶趣之真言，以芥子、白花等施予灌顶。沐浴后，亦念诵众多清净恶趣之真言，之后如意享用会供轮之饮食与宴会，如仪轨般施予吉祥语。无论何者，于有情意乐之前，于经中略摄，于论典究竟之智者，祈请于我宽恕。以此福德之善。
English
Then, starting from the Chakravartin, the mandala assembly performs a fire offering with mantras. Afterwards, with the three syllables abiding in the sky, recite on oneself "Om Sarva Vita Sarva Apaya Vishodhana Hum Phat Svaha," with this mantra purify the evil destinies, with the command of the Chakravartin, with the means of extending the vajra iron hook, etc., from the evil destinies, hook, draw in, bind, and subdue, for those who go, with the mantra that truly shows the right path, just by reciting this, contemplate that the three syllables of the Bhagavan's moon are abiding in self-nature. Om Ratne Ratne Maha Ratne Ratna Sambhave Ratna Kirane Ratna Mala Vishuddhe Shodhaya Sarva Papam Hum Phat. This is the mantra that truly shows the right path. Afterwards, contemplate that the Bhagavan and the self-nature of the three syllables have become one taste, with the means of extending, with the vajra crown, etc., contemplate that the Bhagavan has the blessing, shake the bell, and offer a spoonful filled with ghee, Om Padme Padme Padma Udbhave Sukhapa Dityam Gacchantu Svaha. Om Sarva Buddha Kshetra Gacchantu Svaha. With this mantra, perform the spoonful offering. Offer near touch, mouthwash, etc., the mandala assembly dissolves into the Bhagavan in order, and the Bhagavan also abides in the nature of emptiness that possesses all perfections. After performing the supramundane activities, request the mandala deities to return to their positions, with "Om, you accomplish all the meanings of sentient beings," etc., request them to return. Afterwards, on the third or seventh day, practice the three samadhis as before, place all the bones in a vessel filled with milk, recite all the mantras for purifying the evil destinies in order, and bestow empowerment with mustard seeds, white flowers, etc. After bathing, also recite many mantras for purifying the evil destinies, and then enjoy the food and feast of the tsok wheel as desired, and bestow auspicious words as in the ritual. Whatever, before the intention of sentient beings, is briefly summarized in the sutras, may the wise scholars who have mastered the treatises forgive me. With this merit of virtue.
Chinese
以回向力，三界所住的一切众生，愿能超越烦恼大海，往生极乐世界。 净除一切恶趣仪轨之行简略集，至此圆满。 印度堪布阿难陀波罗西达（Anantaparahita）尊前所造。 净除一切恶趣之仪轨简略，阿难陀波罗西达（Anantaparahita）。
English
By the power of dedication, may all sentient beings abiding in the three realms, transcend the ocean of afflictions, and be reborn in Sukhavati (the Pure Land of Bliss). The concise compilation of the practice of the ritual called "Purifying All the Bad Rebirths" is complete. This was composed by the Indian Abbot Anantaparahita. The concise ritual called "Purifying All the Bad Rebirths." Anantaparahita.