Tibetan
ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། ཨ་ནནྟ་པ་ར་ཧེ་ཏ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། ཨ་ནནྟ་པ་ར་ཧེ་ཏ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ནེ་སཾ་ཀྵིབྟ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་མདོར་བསྡུས་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་མཛད་པའི། །ཤཱཀྱ་སེང་གེར་ཕྱག་འཚལ་ནས། །དན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་དོན་དུ། །ལུང་གཞན་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོར་རྣལ་འབྱོར་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས་མི་ཕྱེད་བཞི་རིགས་རྣམས་གསོན་པའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་རྣམས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པའི་ཚེ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཆོ་ག་བྱེད་པར་འདོད་པས་རོ་དང་ཉེ་བའི་གནས་སུ་སྟན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་པས་འདུག་སྟེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་མགྲིན་པར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྒོམ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ལྕེ་རྣམ་པར་བསམས་པས་སྡགས་བཟླས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་པ་གཉིས་གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་པའི་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ ཟླ་བ་ལ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ལ། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ལག་པར་རྡོ་རྗེའི་བར་དུ་སྦྱོར་བས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྕི་བ་མ་ལྷུང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པའི་ཚད་དུ་བྱུགས་ལ། ཙནྡན་དཀར་པོས་ཀྱང་བྱུགས་ཏེ་ཀུ་ཤས་ཆུ་དང་བའི་རྣམ་པ་ལྔ་གཏོར་བར་བྱའོ། །འབྲུ་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ནང་དུ་བླུགས་པ་མགྲིན་པ་གོས་སྔོན་པོས་བཅིངས་པའི་བུམ་པ་ཀུ་ཤ་ལ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནས་བཟུང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ར་བ་དང་གུར་བཅིང་བ་བསྒོམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་སིལ་མ་གཏོར་ལ། འཁོར་ལོ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ནམ་མཁར་བསྒོམ་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་མཆོད། །སྡིག་པ་བཤགས་པ་ལ་སོགས་བྱ
Chinese
遣除一切恶趣仪轨简略法。 阿难陀波罗黑塔。 遣除一切恶趣仪轨简略法。 阿难陀波罗黑塔。 印度语：萨尔瓦·杜尔嘎谛·帕里修达内·桑什布达·纳玛。藏语：遣除一切恶趣仪轨简略法。顶礼一切智者！顶礼文殊童子！ 转法轮者，礼敬释迦狮子后，为遣除一切恶趣，略述其他经文。 首先，瑜伽自在者于不退四族众生遭遇寿命障碍之时，金刚族众生临终之际，欲行遣除一切恶趣之仪轨，应于尸体附近之座垫上，以跏趺坐姿安坐，念诵：嗡，梭巴瓦修达，萨瓦达玛，梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。） 此后，观想颈部之ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字化为莲花，其上为阿字所生之月轮，月轮上观想吽字所生之金刚杵。观想金刚舌，则念诵咒语具有威力。 双手仰放，于手掌心观想阿字所生之 月亮上，吽字化现五股金刚杵，白色，融入掌心。双手结金刚合掌印，以金刚手与金刚杵相合，则手印具有威力。然后，以未落地的重物，涂抹出四方形的坛城，亦可用白檀香涂抹，并以茅草洒水五次。内装五谷、五药、五宝，瓶颈系蓝色布条之宝瓶，置于茅草附近。从金刚怖畏金刚起，至金刚顶端金刚杵为止，观想以手印守护之轮，观想结界及帐幕，并加持之。于坛城上散布花朵，观想轮及眷属，于虚空中。以鲜花等供养，忏悔罪业等。
English
Abridged Ritual for Purifying All Bad Rebirths. Anantaparaheta. Abridged Ritual for Purifying All Bad Rebirths. Anantaparaheta. In Sanskrit: Sarva Durgati Parishodhana Samshibta Nama. In Tibetan: Abridged Ritual for Purifying All Bad Rebirths. Homage to the All-Knowing One! Homage to Manjushri, the Youthful One! Having paid homage to Shakya Simha, the one who turns the wheel of Dharma, in order to purify all bad rebirths, I will briefly explain other scriptures. Firstly, when the four unwavering classes of beings under the power of yoga encounter obstacles to their lives, and when those of the Vajra class are about to die, if one wishes to perform the ritual for purifying all bad rebirths, one should sit in the lotus position on a seat near the corpse and recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。) After that, visualize the syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) at the throat transforming into a lotus, and on top of that, a moon disc arising from the syllable A, and on the moon disc, visualize a vajra arising from the syllable HUM. By contemplating the vajra tongue, the recitation of mantras will become powerful. With both hands turned upwards, visualize on the palms a moon arising from the syllable A, and on the moon, a five-pronged vajra arising from the syllable HUM, white in color, dissolving into the palms. Then, clasp the hands together in the vajra mudra, joining the vajra hand with the vajra, and the mudra will become powerful. Then, without letting the weight fall, smear a square mandala, or smear it with white sandalwood, and sprinkle water five times with kusha grass. A vase filled with five grains, five medicines, and five precious substances, with its neck tied with a blue cloth, should be placed near the kusha grass. From Vajra Bhairava onwards, visualize a protective wheel with mudras ending with the vajra at the tip, visualize the enclosure and the tent, and bless them. Scatter flower clusters on the mandala, and visualize the wheel and its retinue in the sky. Offer flowers and so forth, and perform confession of sins, etc.