Tibetan
དུ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་ལྔ་དང༌། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང༌། ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དང་མཆོད་པ་ཉི་ཤུ་པས་མཆོད་དོ། །གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱས་རོལ་མོ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཀྱང་མཆོད་དོ། །མཆོད་པའི་རྗེས་ལ་མཉམ་མེད་མི་གཡོའི་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། མཉམ་མེད་མི་གཡོ་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་སྡུག་སེལ། །ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་མཛད་པ། །འདིས་ནི་མཉམ་ཉིད་དམ་པ་བསྟོད། །ཡོན་ཏན་ཀུན་དུ་ཚད་མེད་དེ། །ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྐྲུན་ཡོད་མིན། །དངོས་གྲུབ་མཉམ་མེད་དཔེ་བྲལ་བ། །འགྲོ་ལ་གནས་པར་སྩོལ་མཛད་བསྟོད། །རྟག་ཏུ་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང༌། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགག་མེད་ཉིད། །འགྲོ་བའི་དོན་ནི་མཐའ་ཡས་པ། །བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་སྣང་ལ་བསྟོད། །ཚད་བྲལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་གོ་འཕང་དེར་བསྙེགས་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་འགག་མི་འགྱུར། །བཟང་པོ་ཤིན་ཏུ་མཆོག་ལྡན་བསྟོད། །མཆོག་སྦྱིན་ནང་ན་མཆོག་ བརྙེས་པ། །ཀུན་གྲུབ་འགྲོ་ལ་མཆོག་སྩོལ་མཛད། །མགོན་པོ་ཀུན་དུ་སྒྲིབ་མེད་པ། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ་མཛད་པ། །བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་གིས། །ལན་ཅིག་ཙམ་ཡང་བསྟོད་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང༌། །བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ་བདག་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པར་གྲོགས་ལྟ་བུར་བསམས་ཏེ། གང་དང་གང་གི་བཟླས་པ་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ལ་གོང་གི་སྔགས་གང་ཡིན་པ་བཟླས་སོ། །དེ་ལྟ་བུར་བསྒོམ་པ་ནི་ཟླ་བ་དྲུག་གམ་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་གནང་པའམ་མཚན་མ་འམ་གྲངས་རྫོགས་སུ་བསྙེན་པ་ཐུན་བཞིའི་རིམ་པ་བྱའོ།། །།དེ་ནས་གདོད་རྡུལ་ཚོན་བརྩམ་མོ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་ཆོ་གའི་རིམ་པའི་དཀའ་འགྲེལ་རྫོགས་སོ།། །། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་འགྲེལ་པ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།
Chinese
以五种供物和五种手印供物，以及拉西等八种和二十种供物进行供养。此外，还应以各种手印和十种乐器进行供养。也应以十六种修持供物进行供养。供养之后，应作无等不动赞，即：无等不动具胜法，大悲自性除众苦，赐予功德与成就者，以此赞叹平等圣。功德无量无边际，犹如虚空不可造，成就无等无伦比，祈愿常住利有情。恒时无垢大悲生，愿望成就无有碍，利益有情无有尽，自性恒时显现赞。无量圆满具足者，虽已趋至善逝位，大悲行持永不息，赞叹贤善至极者。于胜施中得胜者，成就一切赐众胜，怙主无碍遍一切，赐予殊胜之成就。以此赞王诸赞颂，仅作一次之赞叹，诸佛皆赐予灌顶，一切善逝皆成就。如是。然后开始念诵，观想自身与诸佛无二无别如友伴，于念诵之时，观想为彼之自性，念诵以上之咒语。如是观修，或六个月，或一个月，或以相或以数圆满，行四座之次第。之后开始制作彩粉坛城。先前所作之修持仪轨次第之难解释已圆满。 断除一切恶趣之坛城修法之注释。 贡噶宁波（根嘎宁波）。
English
Offerings are made with five substance offerings, five mudra offerings, eight Lāsya offerings, and twenty offerings. Furthermore, various offerings should also be made with mudras and the ten musical instruments. Offerings should also be made with sixteen practice offerings. After the offerings, the "Unequaled, Unwavering Praise" should be recited, which is: Unequaled, unwavering, possessing supreme Dharma, Essence of compassion, dispelling the suffering of beings, Bestowing qualities and accomplishments, With this, I praise the holy equality. Qualities are immeasurable in every way, Like the sky, they cannot be created, Accomplishments are unequaled and incomparable, I praise the one who grants them to abide for beings. Constantly, immaculate compassion arises, Wishes are fulfilled without obstruction, The benefit of beings is limitless, I praise the one whose essence always appears. Possessing immeasurable completeness, Although approaching the state of the Sugatas, The activity of compassion never ceases, I praise the excellent, most supreme one. The supreme achiever among supreme givers, Accomplishing all, bestowing supreme benefits to beings, Protector, unobstructed in all ways, Bestowing supreme accomplishments. By these kings of praise, If praised even once, All Buddhas will bestow empowerment, And all Sugatas will be accomplished. Thus it is. Then, one should engage in recitation, considering oneself and all deities to be inseparable, like companions. At the time of reciting any mantra, one should contemplate it as the very nature of that deity and recite the above mantra. Such contemplation should be practiced for six months or one month, or until signs or numbers are completed, performing the sequence of four sessions. Then, one should begin to create the colored powder mandala. The difficult explanation of the sequence of the preliminary practice ritual is complete. A commentary on the method of accomplishing the mandala that completely purifies all bad destinies. Kunga Nyingpo (Gunga Nyingpo).