Tibetan
རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་དང་མཚན་མ་མེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཡུམ་བཞིས་ཆོས་སྐུ་ལ་བསྟོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འདོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་བཞིས་ཆོས་སྐུ་ལ་བསྟོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ཆོས་སྐུ་ལ་བསྟོད་པའོ། །མེད་པ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བས་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ཆོས་སྐུ་ལ་བསྟོད་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་བྱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་དཔས་ཆོས་སྐུ་ལ་བསྟོད་པའོ། །ཨ་བྷཱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷ་བྗྲ་ཙ་ཀྵུ་ཨཾ་ཨ། ཞེས་བྱ་བས་བཟླས་པ་བ་སྟན་ནས་གཏོར་མ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱོད་ ལམ་གྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །བདག་གིས་བླ་མའི་གདམས་བ་ལ་བརྟེན་ནས། རྒྱུད་དོན་དབང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དོན་སྤྱར། །མཁའ་འགྲོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་དེ་བརྩམས་པས། །འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྟོགས་པར་ཤོག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཨུ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་པ་ཆེན་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་དྷརྨཱ་ཤྲཱི་མི་ཧྲ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། །། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་
Chinese
广大菩提我敬礼！以此即是空性，以及无相、无愿，自性清净。四母对法身作赞颂。 佛陀贪恋我敬礼！对佛陀欲乐顶礼敬礼！ 佛陀欢喜我敬礼！对佛陀嬉戏顶礼敬礼！ 以此即是内空性、外空性、内外空性、空性空性之门，东方之四菩萨对法身作赞颂。 佛陀微笑我敬礼！对佛陀欢笑顶礼敬礼！ 佛陀语性我敬礼！对佛陀心意顶礼敬礼！ 以此即是大空性、胜义空性、有为法空性、无为法空性，南方之菩萨对法身作赞颂。 从无生起我敬礼！佛陀生起我敬礼！ 从虚空生起我敬礼！从智慧生起我敬礼！ 以此即是超越边际空性、无始无终空性、无舍弃空性、自性空性，西方之菩萨对法身作赞颂。 幻化网我敬礼！佛陀嬉戏示现我敬礼！ 一切一切我敬礼！智慧身性我敬礼！ 以此即是诸法空性、自相空性、不可得空性、无事物之体性空性，北方之菩萨对法身作赞颂。 阿 བྷཱ་བ་ སྭ་བྷཱ་བ་ བི་ཤུདྡྷ་ བྗྲ་ཙ་ཀྵུ་ ཨཾ་ ཨ། （藏文，梵文天城体：अभाव स्वभाव विशुद्ध वज्रचक्षुः，梵文罗马拟音：abhāva svabhāva viśuddha vajracakṣuḥ，汉语字面意思：无自性清净金刚眼）以此念诵后，供养食子。 之后以行住坐卧安住。 我依止上师之教言，结合续部意义、灌顶、金刚之词义， 追随空行之后而造此，愿一切众生证悟智慧菩萨！ 圣妙吉祥真实名经之坛城修法，由邬金之导师希阿瓦都帝巴大师所造圆满。 印度堪布达摩室利弥扎，以及藏地译师比丘法贤所翻译。 圣妙吉祥真实名经
English
I prostrate to the vast enlightenment! This is emptiness, as well as signlessness, wishlessness, and naturally pure. The four mothers praise the Dharmakaya. I prostrate to the Buddha's attachment! I prostrate and pay homage to the Buddha's desire! I prostrate to the Buddha's joy! I prostrate and pay homage to the Buddha's play! This is the door of inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, and emptiness of emptiness. The four bodhisattvas of the east praise the Dharmakaya. I prostrate to the Buddha's smile! I prostrate and pay homage to the Buddha's laughter! I prostrate to the Buddha's speech nature! I prostrate to the Buddha's mind! This is the great emptiness, the ultimate emptiness, the emptiness of conditioned phenomena, and the emptiness of unconditioned phenomena. The bodhisattva of the south praises the Dharmakaya. I prostrate to that which arises from nothing! I prostrate to the arising of the Buddha! I prostrate to that which arises from space! I prostrate to that which arises from wisdom! This is the emptiness beyond limits, the emptiness without beginning or end, the emptiness without abandonment, and the emptiness of self-nature. The bodhisattva of the west praises the Dharmakaya. I prostrate to the illusion net! I prostrate to the Buddha's playful display! I prostrate to all things! I prostrate to the nature of the wisdom body! This is the emptiness of all dharmas, the emptiness of self-characteristics, the emptiness of non-apprehension, and the emptiness of the nature of non-things. The bodhisattva of the north praises the Dharmakaya. A བྷཱ་བ་ སྭ་བྷཱ་བ་ བི་ཤུདྡྷ་ བྗྲ་ཙ་ཀྵུ་ ཨཾ་ ཨ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अभाव स्वभाव विशुद्ध वज्रचक्षुः, Sanskrit Romanization: abhāva svabhāva viśuddha vajracakṣuḥ, Chinese literal meaning: non-existence, self-nature, pure, vajra eye) After reciting this, offer the torma. Then abide in conduct. Relying on the instructions of my lama, combining the meaning of the tantra, empowerment, and the meaning of the vajra words, following the dakinis, I composed this. May all beings realize the wisdom bodhisattva! The mandala sadhana of the Noble Manjushri True Name Sutra was completed by the Ugyen master Shri Awadhutipa. Translated by the Indian Khenpo Dharma Shri Mitra and the Tibetan translator Bhikshu Chokyi Zangpo. Noble Manjushri True Name Sutra