Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་བློ་མ་སྦྱངས་པས་དུས་ཀྱིས་མནར་ཏེ་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ། ཆོས་ལ་དཔྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་མ་ནོར་བ་དྲི་མ་མེད་པར་བསྟན་པའི་དོན་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་རྣམས་ལ་ཅི་སྐད་བསྟན་པའི་སྒྲ་བཞིན་དུ་དཔྱོད་ཅིང་ འཛིན་གྱི། དོན་གྱི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དཔྱོད་པར་མི་བྱེད་དེ། དོན་ནི་མུན་ཁུང་ན་གསེར་འདུག་པ་དང་འད་། ཚིག་ནི་སྒྲོན་མ་དང་མཚུངས་ཏེ། ཚིག་གི་སྒྲོན་མས་དོན་གྱི་གསེར་བཙལ་བ་ཡིན་གྱིས་ཀྱང༌། ཇི་ལྟར་སྒྲོན་མ་དེ་གསེར་མ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་ཚིག་ནི་དོན་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ། ཚིག་ལ་དོན་གྱི་ངོ་བོར་གཟུང་བ་དང༌། རབ་ཀྱི་བློ་སྟོབས་བཞིན་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་དག །མི་ཤེས་ཆུ་བསོ་གཡེངས་ཤིང་གསུང་གི་ཉིད་གུ་བདུད་རྩི་རྣལ་འབྱོར་བྲལ། །རང་གི་འཁྲུལ་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱི་རང་དོན་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་བཟུང་བ་ནི་མི་ཤེས་པའི་ལྟ་པའི་ཆུ་བོས་གཡེངས་ཏེ་ཁྱེར་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ངེས་པའི་དོན་དུ་གསུངས་པའི་གསུང་རབ་བདུད་རྩི་དང་འདྲ་བ་ལ་མ་ནོར་བར་རྣལ་འབྱོར་དུ་སྦྱོར་ཞིང་བསྒོམ་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །དོན་བཅུ་གཉིས་པ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བ་ནི། དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་ལམ་མཆོག་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དམ་པ་ནི། །ཀུན་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡང༌། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་མཁྱེན་པ་ལྟར། །སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཀྱང་ཤེས་པ་མ་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡང༌། གོམས་པའི་མཐུ་ཡིས་མི་འགའ་ཚུལ་དུ་ཚད་མ་དག་ལས་རབ་བསྒྲུབས་ཏེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཡང་དག་པའི་དོན་ལ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་ཡུན་རིང་དུ་གོམས་པར་བྱས་ཏེ། བསྒོམས་པའི་མཐུ་དང་ལུང་དང་མན་ངག་གི་ཚད་མ་དག་གིས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མི་གཉིས་ལམ་མཆོག་འདི་ནི་རབ་བགྱིས་པས། །སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྐད་ཅིག་ཏུ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་མི་ཉམས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་འདིར་རབ་རྒྱས་ཤོག །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གཤེགས་ཤུལ། ལམ་གྱི་མཆོག་འདི་མདོར་བསྟན་ཅིང་བགྱིས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་བསམ་པ་མི་ཉམས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འདི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་
Chinese
由于没有修习智慧，被时代所折磨，在末法五百年中，研究佛法的人们，对于如来所说的不颠倒、无垢染的经典，难以理解其中所诠释的意义，只是按照经典所说的字面意思去研究和执着，而不按照意义的真实情况去研究。意义就像黑暗处隐藏的黄金，文字就像灯。虽然用文字的灯去寻找意义的黄金，但是，正如灯不是黄金一样，要知道文字不是意义。执着于文字是意义的本体，以及像凭借极大的智慧力量去理解等等，有各种各样的见解。不了解（佛法）就像在温水中嬉戏，心神散乱，远离了佛语的精华甘露瑜伽。那些以自己错误的智慧力量来追求自身利益的人们，持有各种颠倒的见解，就像被无知的见解之水所迷惑而带走一样，与如来所说的具有决定意义的经典，如同甘露一般，不颠倒地进行瑜伽修持和禅修是分离的。第十二个意义是回向善根：因此，诸佛所说的殊胜道，是心意的秘密，是殊胜的。 虽然是所有诸佛的共同行境，但不是共同的。 正如诸佛所知一样。 导师文殊友（འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། ）也不了解，所以不是共同的。 通过串习的力量，有些人从可靠的量中很好地证成。 导师自己对于诸佛心意的秘密，真实义长期串习。 通过禅修的力量和经论、口诀的量，确定下来。 为了利益众生，少数人很好地修习了这个殊胜道。 在一切生处，刹那间。 不为相违品所损，愿在一切诸佛心中增长。 为了利益众生，无二的三世诸佛的足迹。 简要地宣说了这个殊胜道，并进行了修习，愿一切有情在一切时处，不为一切相违品所损害，真实的意念不退失，并且一切诸佛心中所领悟的意义之精华，愿一切有情
English
Because of not cultivating wisdom, being tormented by the times, in the last five hundred years of the degenerate age, those who study the Dharma, regarding the non-inverted, stainless scriptures spoken by the Tathagata, find it difficult to understand the meaning they explain, and only study and cling to the literal meaning of what the scriptures say, without studying according to the true nature of the meaning. Meaning is like gold hidden in the dark, and words are like lamps. Although using the lamp of words to search for the gold of meaning, just as the lamp is not gold, know that words are not meaning. Clinging to words as the essence of meaning, and like relying on the power of great wisdom to understand, there are various views. Not understanding (the Dharma) is like frolicking in warm water, the mind is distracted, and one is separated from the essence of the Buddha's words, the nectar yoga. Those who seek their own benefit with the power of their own mistaken wisdom hold various inverted views, like being confused and carried away by the water of ignorant views, and are separated from the yoga practice and meditation of the scriptures spoken by the Tathagata with definitive meaning, which are like nectar, without inversion. The twelfth meaning is the dedication of merit: Therefore, the supreme path spoken by the Buddhas is the secret of the mind, which is supreme. Although it is the common realm of all Buddhas, it is not common. Just as the Buddhas know. The teacher Manjushri Mitra (འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།) also does not understand, so it is not common. Through the power of habituation, some people well prove from reliable sources. The teacher himself has long been habituated to the secret of the minds of the Buddhas, the true meaning. Through the power of meditation and the sources of scriptures and oral instructions, it is determined. For the benefit of beings, a few people have well practiced this supreme path. In all birth places, in an instant. May it not be harmed by opposing factors, may it grow in the hearts of all Buddhas. For the benefit of beings, the footprints of the non-dual Buddhas of the three times. This supreme path has been briefly explained and practiced, may all sentient beings, at all times and places, not be harmed by all opposing factors, may the true intention not be lost, and may the essence of the meaning realized in the hearts of all Buddhas, may all sentient beings
Tibetan
རྟོགས་ཤིང་རྒྱས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བསྔོ་བ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པའི་ཞལ་བཟང་མངོན་དུ་མ་མཐོང་ཡང༌། ཐུགས་རྗེ་ མན་ངག་བརྒྱུད་པའི་སེར་བུ་ཡིས། །འཁྲུལ་གདོང་གཏིང་ནས་བདག་བློ་ཟེར་བསྐྱེད་པ། །འཇམ་དཔལ་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་བཅས་ལ་འདུད། །ལོང་བ་ལ་ཡང་དམིགས་སུ་ཚོལ། །མི་མཐོང་བཞིན་དུའང་མཚོན་པར་སྩོལ། །མཐུ་ཆུང་ནན་ལ་བཏབ་པ་བཞིན། །རང་དབང་མེད་པར་བཙལ་བྱས་པ། །གང་ཡང་འདི་ལ་རྟེན་པར་མི་བྱེད་དེས་ན་སྒྲིབ་པ་ཉིད་དུའང་མི་འགྱུར་གྲང༌། །འོན་ཀྱང་རྒྱུ་མེད་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སྐྱོན་ཡང་ཡང་དུ་བླངས་ནས་སུ། །ལེགས་འདོད་ཕན་སེམས་ཙམ་གྱིས་སྩོལ་བའི་དོན་ངོར་བྱས་པ་ལྟར་ཡང་བརྩམས་པ་ཡིན། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་གཞན་དོན་སེམས་ཤིང་དོན་ཡོད་མྱུར་དུ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་དོན་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ་ལུང་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་སིང་ག་གླིང་གི་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་མཛད་པའི་ཚིགས་བཅད་བཞི་བཅུ་པ་རྫོགས་སོ།། །། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ་དོན་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ། འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན།
Chinese
愿能证悟且增长广大，如是回向。 慈氏尊颜虽未亲睹，然以慈悲 诀窍传承之甘霖，从根摧毁错觉，生起我之智慧光芒。 敬礼文殊文殊友。 亦为盲者寻觅目标，虽不能见亦请指示。 犹如弱者施以强力，不由自主地寻觅。 任何亦不依此，故亦不转为障碍。 然以无因利他之心，屡屡取不知之过失。 仅以善愿利他之心，亦如为成办所求之事而作。 愿一切众生皆发利他之心，有意义且迅速具足威力。 依循圣教，开示修持菩提心之十二义，星洲岛之导师文殊友所造之四十颂圆满。 菩提心修持十二义开示，文殊友。
English
May it be realized and grow extensively, thus dedicated. Although the noble face of Maitreya has not been directly seen, the nectar of the lineage of compassion and key instructions destroys delusion from its root, and generates the light of my wisdom. Homage to Manjushri Manjushri Friend. Also seek a target for the blind, and although unseen, please indicate it. Like a weak person applying force, searching involuntarily. Do not rely on anything here, so it will not turn into an obstacle. However, with a causeless altruistic mind, repeatedly taking the fault of not knowing. With only the intention of benefiting others with good wishes, it is also composed as if doing something to accomplish the desired purpose. May all beings generate a mind of benefiting others, be meaningful, and quickly possess power. Following the scriptures, the forty verses composed by the teacher Manjushri Friend of Sinhala (Sri Lanka), which explains the twelve meanings of cultivating the mind of enlightenment, are completed. Showing the Twelve Meanings of Cultivating the Mind of Enlightenment. Manjushri Friend.