Tibetan
་ཏན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལ་སོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་གི་ཡོན་ཏན་ཚངས་པའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་པ་རྒྱས་པར་གཞན་ནས་གསུངས་པས་གཞན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཁོ་བོས་ནི་སྒྲུབ་པ་གཙོར་བྱས་པ་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྲིས་ཀྱིས་ཐ་སྙད་ལ་དགའ་བའི་དབང་དུ་མ་བྱས་སོ། །རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐུ་དྲུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་རྟོག་གེ་བ་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་ ལ་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བསྟན་ཞེ་ན། སྦྱངས་པའི་ལས་འཕྲོ་ཡོད་པ་དད་པ་དང་ལྡན་པ། དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་དུ་བསྲུང་བ། བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཞིང་ཚད་མར་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་གཞན་དུ་བསྟན་ན་ལོག་པར་ལྟུང་བའི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །དེས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྱོད་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་པོ་ཏིར་བྲིས་ལ་བཀླག་པའམ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་བའམ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་བྱེ་བྲག་དང་ལྡན་པ་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་ཏེ། དེས་ན་འདི་གཟུང་བར་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་འདི་ལ་མདོ་སྡེ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་གདགས་ཏེ། ཟབ་མོའི་དོན་མདོར་བསྡུས་ནས་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུད་ནི་འདི་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་བསྔགས་ཏེ། རྒྱུད་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྒྱུད་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། བྲེད་ཆགས་པའི་དོན་གྱིས་ན་རྒྱུད་དེ་རས་བལ་གྱི་ཐག་པ་བཞིན་ནོ། །དཀྲུགས་པའི་དོན་གྱིས་ན་རྒྱུད་དེ་ཐགས་ལྟ་བུའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དོན་གྱིས་ན་རྒྱུད་དེ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་རྒྱས་པ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་བྲེང་ཆགས་པའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་རྒྱུད་འཛིན་པའི་དོན་ཏོ། །དཀྲུགས་པའི་དོན་གྱིས་ན་ཐགས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མ་དམ་པ་ལ་རག་ལས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་ན་རྒྱུད་དེ་བྱ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་ལོག་པ་མེད་པར་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཀོ་ཏཀྵ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ། །འཇིག་རྟེན་བསྟན་བཅོས་ལ་མེད་ཕྱིར། །རྟོག་ཅན་རྣམས་ནི་རྨོངས་པ་སྐྱེད། །དེས་ན་འདི་ནི་དཀྲུགས་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་བདག་པོས་གསུངས་པའི་བཀའ། །གང་ཟག་ཕལ་གྱི་ཡུལ
Chinese
具足相好等，佛语功德如梵音等，佛之不共功德十八种等，所有这些都已在其他地方广说，请查阅其他文献。我只是以修行实践为主而写，并非为了迎合那些喜欢繁琐辞藻的人。这不是思辨者们涉足的领域。为什么呢？因为这是各自证悟智慧之力的第六种。因此，不要向那些傲慢的思辨者展示。那么应该向什么样的人展示呢？应该向那些具有修习善业的因缘，具有信心，像保护生命一样守护誓言，相信并视上师的教言为准绳等功德的人展示。如果向其他人展示，就会堕入邪见之地。因此，凡是想要通过密咒之门修行的人，应该将此书写在书本上阅读，或者如理作意，或者一心一意地禅修。具备这样差别的人，能够获得无量功德，这是佛陀所赞叹的。因此，应该接受此法。这神圣的法也可以被称为经部，因为它简要地阐述了深奥的意义。此续部本身也受到高度赞扬，如《大幻化网续》等经续中说：“是诸续部之主尊”。为什么称为续呢？因为具有连缀的意义，所以称为续，就像棉线的绳索一样。因为具有编织的意义，所以称为续，就像织布机一样。因为具有圆满的意义，所以称为续，就像如意树的繁荣一样。其中，连缀的续是指持有佛陀血脉的意义。编织意义上的续是指依赖于上师的意义。因为圆满的缘故，续是指所有行为的意义。因此，应该毫无颠倒地说。咕札（藏文：ཀོ་ཏཀྵ་）等声音，因为世间论典中没有，会使思辨者产生迷惑，因此这是编织。续部之主所说的教言，不是普通人所能理解的。
English
The qualities of the body, such as the marks and signs, the qualities of the Buddha's speech, such as the Brahma's voice, and the eighteen unmixed qualities of the Buddha, etc., all of these have been extensively explained elsewhere, so please refer to other literature. I have written this mainly for the sake of practice, not to cater to those who enjoy elaborate rhetoric. This is not a field for speculators. Why? Because it is the sixth power of the wisdom of individual realization. Therefore, do not show it to arrogant speculators. Then, to whom should it be shown? It should be shown to those who have the karmic connection of practice, who have faith, who protect their vows like their own lives, who believe in and regard the words of the noble guru as the standard, and who possess such qualities. If it is shown to others, they will fall into a place of wrong views. Therefore, those sons or daughters of good family who wish to practice through the door of secret mantra should write this in a book and read it, or properly contemplate it, or meditate on it single-mindedly. Those who possess such distinctions will obtain immeasurable qualities, which the Buddha praised. Therefore, this should be embraced. This sacred Dharma can also be called the Sutra Pitaka, because it briefly explains the profound meaning. This Tantra itself is also highly praised, as it is said in the Great Net of Magical Manifestation Tantra and other tantras: "It is the supreme lord of all tantras." Why is it called Tantra? Because it has the meaning of continuity, it is called Tantra, like a rope of cotton. Because it has the meaning of weaving, it is called Tantra, like a loom. Because it has the meaning of completeness, it is called Tantra, like the flourishing of a wish-fulfilling tree. Among them, the Tantra of continuity refers to the meaning of holding the lineage of the Buddha. The Tantra in the sense of weaving refers to the meaning of relying on the noble guru. Because of completeness, Tantra refers to the meaning of all actions. Therefore, it should be spoken without perversion. Sounds like Koṭa (藏文：ཀོ་ཏཀྵ་) etc., because they are not found in worldly treatises, will cause confusion to speculators, therefore this is weaving. The teachings spoken by the lord of the tantras are not within the realm of ordinary people.
Tibetan
་མིན་ཞིང༌། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མང་དུ་བྱས། །འོན་ཀྱང་དེ་དོན་མི་རྟོགས་སོ། མཁས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ལུང་བསྟན་ཐོབ་ནས་བསྡུས་པ་བྲིས། །འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀའ་འགྲེལ་རཏྣ་ཨཱ་ཀ་ར་གུཔྟས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཀཱ་ལ་ཙ་ཀྲ་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་ བ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང༌། འབྲོག་ཇོ་སྲས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པས་བསྒྱུར་བའོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་དཀའ་འགྲེལ་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
不是，智者们多有造作。 然而，却不了解其义。 智者菩萨， 获得授记后撰写了此简略本。 依此愿诸有情， 获得身与智慧。 圣妙吉祥的难解注释，由拉特纳阿卡拉古普塔所作，至此圆满。 印度堪布迦拉 chakra，以及藏地译师 智藏，仲乔赛，以及法之精进等所译。 名为《圣妙吉祥真实名经》难解注释简略本。
English
It is not, but made much by the wise. However, they do not understand its meaning. The wise Bodhisattva, Having received the prophecy, wrote this abridged version. Through this, may all sentient beings, Obtain body and wisdom. The difficult commentary of the Holy Manjushri, made by Ratna Akaragupta, is completed. Translated by the Indian Abbot Kalachakra, and the Tibetan translator Jnanagarbha, Drog Josras, and Chokyi Tsondru, etc. Named "Abridged Difficult Commentary on the Holy Manjushri's True Name."