Tibetan
།ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའིའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ནི་རིན་ཆེན་མའོ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ནི་ཆོས་མའོ། །དྲན་པ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ནི་ལས་མའིའོ། །སྨྲ་བ་མཁས་པ་ནི་སྒེག་མོ་དང་བདུག་པ་མའིའོ། །སྒྲིན་པོར་གྱུར་པ་ནི་ཕྲེང་བ་དང་མེ་ཏོག་གིའོ། །སྲེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ནི་གླུ་མ་དང་མར་མེ་མའིའོ། །བཀུར་བར་ཡང་འགྱུར་བ་ནི་གར་མ་དང་དྲི་མའིའོ། །ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ནི་རིན་ཆེན་ལྕགས་ཀྱུའིའོ། །རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་རིན་ཆེན་ཞགས་པའིའོ། །མི་བརྗེད་པ་ནི་རིན་ཆེན་ལྕགས་སྒྲོག་གིའོ། །འཇུག་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུའིའོ། །རྟ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཀྱེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་གོས་ནས། དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞིའི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པ་དང༌། དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་དང་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །གཞན་དག་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུའི་རྟ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་རྟ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་རིགས་གསུམ་གྱི་རྟ་མཆོག་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་ཏོ། །པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མུ་པཱ་དཱ་ཡེ་ཏི་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་དུཿཁཙྪེ་དའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་ཏོ། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ནའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་ཏོ། །བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་ཞེས་བྱ་བ་ས་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་ཏོ། །ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པ་ཙ་ཞེས་བྱ་བས་ཝཱ་གཱི་ཤྭ་རའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་ཏོ། །སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ག་ག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ཨ་ར་ པ་ཙ་ནའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བསྟན་ཏོ། །སྔགས་འདིས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་ཐུན་མོང་གི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཟླས་པ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་གཉིས་ཀས་གསལ་གདབ་པ་དང་མཇུག་བསྡུ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནི་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའོ། །དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་ཐལ
Chinese
具足殊胜功德者，乃金刚心母也。 具足六度者，乃宝母也。 四梵住乃法母也。 具足忆念等六者，乃业母也。 善于言说者，乃嬉女与焚香母也。 成为聪慧者，乃鬘母与花母也。 变得无贪欲者，乃歌女与灯明母也。 亦成受敬重者，乃舞女与涂香母也。 将会知晓者，乃宝铁钩也。 将会圆满者，乃宝索也。 不忘失者，乃宝铁锁也。 不会趣入者，乃宝铃也。 驾驭殊胜马之坛城后， 称呼“奇哉金刚持”， 如是将会具足无量功德， 此乃成立基础之义， 最初显示了佛陀智慧身与三者之功德。 所谓“将会具足其他”，乃显示了唯一勇士殊胜马之功德。 所谓“将会现证圆满成佛”，乃显示了五部自性之殊胜马的功德。 所谓“将会成为大法王”等之间，乃显示了三部之殊胜马的功德。 驾驭近心咒之后， 从“嗡 萨瓦 达玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་，梵文天城体：ओंसर्वधर्म，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma，汉语字面意思：嗡，一切法）”开始，到“阿 阿 昂 阿（藏文：ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अ आ अं अः，梵文罗马拟音：a ā aṃ aḥ，汉语字面意思：阿 阿 昂 阿）”之间，显示了金刚锐利（Vajratikshna）的近心咒。 从“自性清净（藏文：པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་，梵文天城体：प्रकृतिपरिशुद्ध，梵文罗马拟音：prakṛtipariśuddha，汉语字面意思：自性清净）”开始，到“生起于彼 阿（藏文：མུ་པཱ་དཱ་ཡེ་ཏི་ཨ་，梵文天城体：मुपादायेतिय，梵文罗马拟音：mupādāyeti ya，汉语字面意思：生起于彼 阿）”之间，显示了断苦（Duhkhacheda）的近心咒。 从“一切如来（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：सर्वतथागत，梵文罗马拟音：sarvatathāgata，汉语字面意思：一切如来）”开始，到“嗡 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओंहूंह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 吽 舍）”之间，显示了智慧智（Prajnajñana）的近心咒。 所谓“薄伽梵 智慧身（藏文：བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་，梵文天城体：भगवञ्ज्ञानमूर्ति，梵文罗马拟音：bhagavān jñānamūrti，汉语字面意思：薄伽梵 智慧身）”，乃是智慧身（Sajñanakaya）的近心咒。 所谓“语自在 大莲花（藏文：ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པ་ཙ་，梵文天城体：वागीश्वरमहापच，梵文罗马拟音：vāgīśvara mahāpaca，汉语字面意思：语自在 大莲花）”，乃是语自在（Vagishvara）的近心咒。 从“一切法 如虚空（藏文：སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ག་ག་ན་，梵文天城体：सर्वधर्मागगन，梵文罗马拟音：sarva dharmā gagana，汉语字面意思：一切法 如虚空）”开始，到“智慧藏 阿（藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञानगर्भआः，梵文罗马拟音：jñānagarbha āḥ，汉语字面意思：智慧藏 阿）”之间，显示了阿若巴匝纳（Arapacana）的近心咒。 此咒显示了六坛城共同的近心咒念诵。 现在，驾驭两者共同的开示与结尾， 说了“此后”等。 具吉祥金刚持乃是三界之胜者。 欢喜而满意，
English
Endowed with supreme qualities is Vajrasattva Mother. Endowed with the six perfections is Ratna Mother. The four Brahma-viharas are Dharma Mother. Endowed with the six, such as mindfulness, is Karma Mother. Skilled in speech are Lasya and Dhupa Mothers. Becoming intelligent are Mala and Pushpa Mothers. Becoming without craving are Gita and Aloka Mothers. Also becoming revered are Nritta and Gandha Mothers. What will be known is the Jewel Hook. What will be perfected is the Jewel Lasso. What will not be forgotten is the Jewel Chain. What will not enter is the Jewel Bell. Having empowered the mandala of the supreme horse, and having spoken, "Hail, Vajradhara!" Thus, one will become endowed with immeasurable qualities. This is the establishment of the basis. First, the qualities of the Buddha Jnana Kaya and the three are shown. The statement "one will become endowed with others" shows the qualities of the supreme horse of the sole hero. The statement "one will become perfectly and completely enlightened" shows the qualities of the supreme horse of the nature of the five families. The statement up to "one will become a great Dharma king" shows the qualities of the supreme horse of the three families. Having empowered the near-heart mantra, from "Om Sarva Dharma (藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨྨ་，梵文天城体：ओंसर्वधर्म，梵文罗马拟音：oṃ sarva dharma，汉语字面意思：Om, all dharmas)" to "A A Am Ah (藏文：ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：अ आ अं अः，梵文罗马拟音：a ā aṃ aḥ，汉语字面意思：A A Am Ah)", the near-heart mantra of Vajratikshna is shown. From "Prakriti Parishuddha (藏文：པྲ་ཀྲྀ་ཏི་པ་རི་ཤུདྡྷ་，梵文天城体：प्रकृतिपरिशुद्ध，梵文罗马拟音：prakṛtipariśuddha，汉语字面意思：Nature Pure)" to "Mupadayeti Ya A (藏文：མུ་པཱ་དཱ་ཡེ་ཏི་ཨ་，梵文天城体：मुपादायेतिय，梵文罗马拟音：mupādāyeti ya，汉语字面意思：Arising from that A)", the near-heart mantra of Duhkhacheda is shown. From "Sarva Tathagata (藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་，梵文天城体：सर्वतथागत，梵文罗马拟音：sarvatathāgata，汉语字面意思：All Tathagatas)" to "Om Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओंहूंह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Hum Hrih)", the near-heart mantra of Prajnajnana is shown. The statement "Bhagavan Jnana Murti (藏文：བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་，梵文天城体：भगवञ्ज्ञानमूर्ति，梵文罗马拟音：bhagavān jñānamūrti，汉语字面意思：Bhagavan, Wisdom Body)" is the near-heart mantra of Sajnanakaya. The statement "Vagishvara Maha Paca (藏文：ཝཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པ་ཙ་，梵文天城体：वागीश्वरमहापच，梵文罗马拟音：vāgīśvara mahāpaca，汉语字面意思：Lord of Speech, Great Lotus)" shows the near-heart mantra of Vagishvara. From "Sarva Dharma Gagana (藏文：སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ག་ག་ན་，梵文天城体：सर्वधर्मागगन，梵文罗马拟音：sarva dharmā gagana，汉语字面意思：All Dharmas are like the Sky)" to "Jnana Garbha Ah (藏文：ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञानगर्भआः，梵文罗马拟音：jñānagarbha āḥ，汉语字面意思：Wisdom Essence Ah)", the near-heart mantra of Arapacana is shown. This mantra shows the common near-heart mantra recitation of the six mandalas. Now, having empowered the clarification and conclusion together, it is said, "Then," and so on. The glorious Vajradhara is the victor over the three realms. Rejoicing and being satisfied,
Tibetan
་མོ་སྦྱར་ནི་གུས་པས་སོ། །མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལའོ། །ཕྱག་འཚལ་ནས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་སོ། །དེ་ནི་མགོན་པོ་གསང་བའི་བདག །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུད་པ་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །སྣ་ཚོགས་གཞན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་ལྡན་ལ་སོགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ངོ༌། །ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་པའོ། །གསང་བསྟོད་ནས་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཚངས་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སོ། །ཚིག་འདི་གསོལ་བ་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་མགོན་པོ་བདག་ཅག་ཡི་རང་བའོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ལེགས་པར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །འབྲས་བུ་བཤད་པ། རྣམ་གྲོལ་འབྲས་བུ་འཚལ་བ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་གང་ཟག་དང༌། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་འཁོར་བ་རྣམས་དང་བདག་ཅག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་དོན་ཆེན་མཛད་པ་ནི་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པའོ། །དེའི་དོན་ཅི་འདྲ་ཞེ་ན། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ་སྟེ། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའོ། །རྣམ་དག་ནི་དང་པོར་དགེ་བའོ། །ལེགས་པའི་ལམ་ནི་བར་དུ་དགེ་བའོ། །ཟབ་པ་ནི་ཐ་མར་དགེ་བའོ། །ཡངས་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་སྟེ་ཐབས་སོ། །དོན་ཆེན་པོ་དང་འགྲོ་བའི་དོན་བགྱིད་པ་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་འདི་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྒྱུ་ འཕྲུལ་དྲ་བའི་གླུ་གསུངས་པའོ། །ད་ནི་མཚན་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། འཇམ་དཔལ་ནི་རིགས་དྲུག་གི་གཞིའི་སྐུའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དྲུག་གོ །དོན་དམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་གོ །མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ནི་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་གི་མཚན་བསྒོམ་པའི་དོན་བརྗོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པར་སྤྲུལ་པས་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །གསུངས་པ་ནི་བཤད་པའོ། །རྫོགས་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲ་བའི་ལེའུ་མཐར་ཐུག་པའོ། །འཇམ་དཔལ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དང༌། །པདྨ་ཡན་ལག་མེད་པ་དང༌། །སྒེག་པ་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། །གསུང་གི་མྱུ་གུ་མགྲིན་གསུམ་དང༌། །ཨིནྡྲ་པོ་དྷི་ལེགས་གསུངས་དང༌། །ཆོས་སྐྱོང་དང་ནི་དཔལ་སྦས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་བཤེས་གཉེན་ཡེ་ཤེས་གྲགས། །ཏྲི་བི་དྲ་མ་ཆོས་དབང་པོ། །སྐལ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ཟླ་བཟང་དཔལ། །འདི་སྐད་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ལས། །བདག་གིས་འགྲེལ་པ་འདི་བརྩམས་པས། །འཇམ་དཔལ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་གྲགས་པའི་དཔལ་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཛ་ན་དང༌། སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འགྲེལ་པ།
Chinese
敬礼也以恭敬心。 怙主薄伽梵如来。 称为圆满佛者，即是毗卢遮那佛。 顶礼者，即身语意三者。 彼乃怙主秘密主， 手持金刚之忿怒尊王。 称为集结者，即手持金刚者。 种种其他者，即忿怒皱纹次第具足等之金刚发髻等二十一种。 一同者，即与忿怒尊王一同。 以秘密赞颂者，即以具足八支之梵天妙音。 此语祈请者，即将来宣说的怙主我等随喜。 善哉善哉善说。 称为随喜。 果报宣说。 寻求解脱果者。 称为寻求解脱果之补特伽罗。 众生之怙主轮回诸众与我等手持金刚等获得果报真实圆满菩提之大利益者，乃随喜。 其义如何？ 乃示现幻化网之理， 出自幻化网续。 此称为名号真实宣说。 极清净者，即初善。 善妙道者，即中善。 深奥者，即后善。 宽广广大者，即智慧与慈悲，乃方便。 大义与成办众生义者，即增上生与决定胜之果。 诸佛之刹土此乃， 圆满诸佛所宣说。 称为幻化网之歌所宣说。 今乃作名号开示之权。 妙吉祥乃六种姓之基身。 智慧萨埵乃最初之六佛。 胜义谛乃智慧之六身。 名号真实宣说乃彼坛城六者之名号观修之义宣说。 薄伽梵释迦牟尼乃毗卢遮那佛，未来时化现为释迦牟尼故为释迦牟尼。 宣说者，即讲述。 圆满者，即三摩地网之章究竟。 妙吉祥佛智慧与， 莲花无肢与， 妩媚微笑之金刚与， 语之萌芽顶
English
I prostrate with reverence. Protector, Bhagavan, Tathagata. The one called "Complete Buddha" is Vairochana. "Having prostrated" means with body, speech, and mind. He is the Protector, Lord of Secrets, Wrathful King, Vajrapani. The one called "collector" is Vajrapani. "Various others" means the twenty-one Vajra topknots, such as those with wrathful wrinkles in order. "Together" means together with the Wrathful King. "From the secret praise" means with the Brahma's melody possessing eight branches. "This word is requested" means the protector who will be explained, we rejoice. "Excellent, excellent, well spoken" is called rejoicing. Explanation of the fruit. The one who seeks the fruit of liberation. It is called the person who seeks the fruit of liberation. The protector of beings, the beings in samsara, and we, Vajrapani, etc., who have attained the great benefit of obtaining the fruit, the truly complete enlightenment, is rejoicing. What is its meaning? It is showing the way of the magical net, from the tantra of the magical net. This is called the correct expression of the name. Pure is good at first. The good path is good in the middle. Profound is good at the end. Vast and extensive are wisdom and compassion, which are means. The great meaning and doing the meaning of beings are the fruits of higher realms and definite goodness. This is the realm of the Buddhas, spoken by the complete Buddhas. It is called the song of the magical net. Now, making the power of showing the name. Manjushri is the basis of the six lineages. Wisdom Sattva is the first six Buddhas. The ultimate meaning is the six bodies of wisdom. The correct expression of the name is the meaning of meditating on the names of the six mandalas. Bhagavan Shakyamuni is Vairochana, because in the future he will emanate as Shakyamuni, therefore he is Shakyamuni. Spoken means explained. Complete is the ultimate chapter of the Samadhi Net. Manjushri Buddha wisdom and, Lotus without limbs and, Charming smiling Vajra and, Sprout of speech top
Chinese
仁增（ྲིན་གསུམ་）等，因扎菩提莱颂（ཨིནྡྲ་པོ་དྷི་ལེགས་གསུངས་）等，曲炯（ཆོས་སྐྱོང་）和巴贝（དཔལ་སྦས་）等，益西协年（ཡེ་ཤེས་བཤེས་གཉེན་）益西扎（ཡེ་ཤེས་གྲགས），智比扎玛曲旺波（ཏྲི་བི་དྲ་མ་ཆོས་དབང་པོ），噶丹旺秋达桑巴（སྐལ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ཟླ་བཟང་དཔལ）。如此这般传承次第中，我造此释，愿得文殊之果位。大导师月贤称吉祥（ཟླ་བ་བཟང་པོ་གྲགས་པའི་དཔལ་）所著完毕。 印度堪布大班智达室利摩诃扎那（梵文天城体：श्री महाजन，梵文罗马拟音：Śrī Mahājana，汉语字面意思：吉祥大生）和译师大译师比丘帕巴西饶（འཕགས་པ་ཤེས་རབ་）翻译并审定。 《圣妙吉祥真实名经》释。