Tibetan
ཞན་རྣམས་ནི། །སྣ་ཚོགས་སྨན་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །འབྲས་ཡོས་བཟང་པོ་དག་དང་ནི། །ཡུངས་ཀར་བཟང་པོ་སོ་སོར་དབུལ། །ཞོ་མར་འོ་མ་སྦྲང་རྩི་དང༌། །འོ་མ་ཅན་ཤིང་ཤིང་ལ་སོགས། །མེ་ཏོག་ལེ་བརྒན་རྩི་དག་དང༌། །བག་ཟན་ལས་བྱས་སྣུམ་ཁུར་མཆོག །སྤྱན་འབྱེད་ཀྱི་ནི་ཡོ་བྱད་དེ། །དེ་དག་སོ་སོར་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཁྲུས་སའི་སྟེགས་བུར་ནི། །རིན་ཆེན་ལས་བྱས་ཁྲུས་གཞོང་དང༌། །སོ་ཤིང་སོ་ཕག་ཕྱེ་མ་དང༌། །ཕག་ཟེ་དཱུར་བའི་པིར་དག་དང༌། །བ་ཡི་རྣམས་ལྔ་ཆ་མཉམ་དང༌། །སྐྱུ་རུ་ལ་སོགས་འདག་ཆ་ལ་ཆུ། །སྦྲང་རྩི་དང་སྦྱར་མངར་གསུམ་ཆུ། །དྲི་དང་འོ་མའི་ཆུ་རྣམས་ནི། །བུམ་པ་རེ་རེ་དག་ཏུ་བྱ། །ཞལ་ལོང་སྐུ་ཕྱིས་རས་ཡུག་དང༌། །གུ་གུལ་ལ་སོགས་སྤོས་རྣམས་དང༌། །སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་སྔགས་གོས་དང༌། །ཚོན་སྐུད་ལྔ་དང་འདབ་བཞི་དང༌། །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མ་དང༌། །སྦྲང་ཆུ་སུག་པ་སྤོས་ཆུ་དང༌། །ཏིལ་མར་དང་ནི་སྲན་ཕྱེ་དང༌། །འབྲས་ཆན་ཆང་བུ་གཉིས་དག་དང༌། །ལྷ་ཡི་གྲངས་དང་རབ་སྦྱར་བའི། །གུར་གུམ་གྱིས་བྲིས་ལྷ་ཡི་མཚན། །བྲིས་ལ་བུམ་པ་གཞག་པར་བྱ། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་སྤུ་གྲི་དང༌། །དེ་བཞིན་སོ་མངས་སྨད་ཚེར་དང། །ཤེལ་སྒོང་དྲིས་བསྒོས་རྣ་ཆ་དང༌། །གསེར་ལས་བྱས་པའི་ཐུར་མ་དང༌། །གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་དར་དབྱངས་དང༌། །གདུགས་དང་རྔ་མ་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སེང་གེའི་ཁྲི་དང་ཀུ་ཤ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཡོ་བྱད་ལྡན་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་གནས་བྱས་ཤིས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ སློབ་དཔོན་གང་ཞིག་ལ། །མཚན་མི་ཤེས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི། །རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཐེ་ཚོམ་གྱུར་པས་གཞག་བྱ་མིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས། །ཡིན་པས་གསལ་བར་མི་འགྱུར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་གནས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་རབ་གནས་པའི། །ཆོ་ག་དྲི་མེད་བྱས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་ཅུང་ཟད་གང་ཐོབ་དེས། །འགྲོ་བའི་ཉེས་ཀུན་དག་གྱུར་ཅིག །རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝ་རྨ་དང༌། །ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག།ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།
Chinese
其次是，供养各种药物，供养上好的稻米和麦子，分别供养上好的芥子油，酸奶、酥油、牛奶、蜂蜜等，有牛奶的树木等等，花、梨、石榴等，用面粉做的上等油炸食物，开光用的器具，这些都分别供养。同样，在沐浴的台子上，有珍宝做的浴盆，牙刷、肥皂、面粉，洗涤用的刷子等，五种牛奶的比例相同，柯子等洗涤物中加入水，蜂蜜混合三种甜味的水，香水和牛奶的水等，都装在各自的瓶子里。镜子、擦身体的布、绸缎，古古等香，檀香木橛、咒衣，五色丝线和四瓣花，五种颜色的粉末，蜜水、豆蔻、香水，芝麻油和豆粉，米饭和酒两种，与天神数量相同并充分混合的，用藏红花写的天神名字，写好后放置瓶子。用金子做的剃刀，同样还有牙签、小刺，水晶蛋、香熏过的耳环，用金子做的勺子，金制的轮子、幡，伞和拂尘等供品，狮子宝座和吉祥草，同样具备这些用具，开光后会吉祥。金刚阿阇梨对于不认识名字的天神们，进行开光是不确定的，因此不应放置。如来佛的心的本体是金刚萨埵（རྡོ་རྗེ། སེམས་དཔའ།，vajrasattva，金刚萨埵），因为不会变得不明显，所以要为金刚萨埵开光。如来佛都开光后，从所做的无垢仪轨中，获得的些微功德，愿能清净众生的所有罪业！开光仪轨由大导师贡噶宁波（ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།）所著，完毕。印度堪布释迦惹扎瓦玛（ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝ་རྨ་）和大学者译师比丘仁钦桑布（རིན་ཆེན་བཟང་པོ།）翻译、校对并最终确定。
English
Secondly, offer various medicines, offer excellent rice and wheat, and separately offer excellent mustard oil, yogurt, ghee, milk, honey, etc., trees with milk, etc., flowers, pears, pomegranates, etc., top-quality fried foods made from flour, and the implements for consecration; offer all of these separately. Similarly, on the bathing platform, there should be a jeweled bathtub, a toothbrush, soap, flour, a washing brush, etc., five kinds of milk in equal proportions, water added to cleansing agents such as Terminalia chebula, water mixed with honey and three sweet flavors, and water with fragrance and milk, all placed in their respective bottles. A mirror, a body-wiping cloth, silk, incense such as guggul, sandalwood pegs, mantra clothing, five-colored threads and four-petaled flowers, five kinds of colored powders, honey water, cardamom, perfume water, sesame oil and bean flour, rice and two kinds of alcohol, names of deities written with saffron, corresponding to the number of deities and thoroughly mixed, written and then placed on the bottles. A razor made of gold, as well as toothpicks, small thorns, crystal eggs, fragrant earrings, a spoon made of gold, a golden wheel, banners, an umbrella and a whisk, etc., offerings, a lion throne and kusha grass, and similarly, with these implements, consecration will bring auspiciousness. Vajra Acharya, for deities whose names are not known, performing consecration is uncertain, therefore it should not be done. The essence of the hearts of all Tathagatas is Vajrasattva (རྡོ་རྗེ། སེམས་དཔའ།，vajrasattva，金刚萨埵), because it will not become unclear, therefore Vajrasattva should be consecrated. After all the Tathagatas have been consecrated, may all the sins of beings be purified by whatever small merit is obtained from performing this immaculate ritual! The consecration ritual was written by the great teacher Kunga Nyingpo (ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།), completed. Translated, edited, and finalized by the Indian Khenpo Shradha Karavarma (ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་ཝ་རྨ་) and the great translator Bhikshu Rinchen Zangpo (རིན་ཆེན་བཟང་པོ།).