Tibetan
་ནི་གླུ་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས་ཤིང་རེ་རེ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱས་ལ། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བཛྲ་ལཱ་སྱ། བཛྲ་མཱ་ལེ། བཛྲ་གཱི་ཏི། བཛྲ་ནྲི་ཏྱ། བཛྲ་དྷཱུ་པེ། བཛྲ་པུཥྤེ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ། བཛྲ་གནྡྷེ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །བསམ་པ་གཡོ་བས་འདུད་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་བཅིང་དང་ཁ་ནས་དབྱུང༌། །གར་ལས་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོར་གཞག །འོག་ཏུ་ལྡུག་དང་གྱེན་དུ་འཐོར། །མཐེ་བོ་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་ཉིད། །དྲིས་བྱུག་པ་ཡི་ཚུལ་དུ་ནི། །མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་བརྟག །སློབ་དཔོན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་དེ། མཆོད་པ་བརྒྱད་དང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་དྲུག་གིས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་གང་གིས། །ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་བཅིངས་པ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་བསྒོམ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངེས་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང༌། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་ཀྱི། །ཆོས་ཉིད་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་སྩོལ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པའི་བཀོད་པ་སྤྲུལ་ནས། ཨོཾ་སརྦྦ་འདི་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨ་བརྟ་ ཡ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ། །ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་དེ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ཉིད་དང༌། སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་དོ། །བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མདུན་ན་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པ་དང་བཅས་པར་དེ་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་བཟླས་པ་བྱེད་པར་འདོད་ན། བཟླས་པའི་དོན་དུ་རང་གི་སྙིང་གར་ཆུད་པའི་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་བཛྲས་ཏྭ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་ཅིང་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུའམ། ཚིག་ཐམས་ཅད་ལ་སོ་སོའི་བདག་ཉིད་དུ་དམིགས་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ཞིང༌། ལག་པ་གཡས་པས་ཕྲེང་བ་སྙིང་གར་ཡང་དག་པར་བཟུང་སྟེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བའམ། ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་བཟླས་པའི་དོན་དུ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་དུས་མཐའི་མེ་དང་འདྲ་བའི་འོད་ཟེར་ཅན་བཀོད་ལ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་འདོད་ན། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ནས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚོགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱས་སྐྱོའམ་རང་ཉིད་སྟོང་པར་འདོད་ན། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་ཡང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་དགྲོལ་བར་བྱས་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་ཀུན་ མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ནས། བཛྲ་སཏྭ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་དེ། འདི་ལྟར་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མ་གྱེན་དུ་བཀྲོལ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ནས། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དག་གིས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་དེ་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བྱས་ལ། །དགེ་བ་བདག་གིས་གང་བསགས་པ། །དེ་ཡིད་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ནི། །རིགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གྱུར་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།འདི་
Chinese
唱诵此歌，将成就金刚之事业。如是唱诵金刚之歌，并一一作金刚之舞。以娇媚等八种事业之手印，以及金刚嬉戏母（བཛྲ་ལཱ་སྱ，Vajra Lāsya，金刚拉西亚，金刚嬉戏），金刚鬘母（བཛྲ་མཱ་ལེ，Vajra Māle，金刚玛列，金刚鬘），金刚歌母（བཛྲ་གཱི་ཏི，Vajra Gīti，金刚给帝，金刚歌），金刚舞母（བཛྲ་ནྲི་ཏྱ，Vajra Nṛtya，金刚尼提亚，金刚舞），金刚香母（བཛྲ་དྷཱུ་པེ，Vajra Dhūpe，金刚杜贝，金刚香），金刚花母（བཛྲ་པུཥྤེ，Vajra Puṣpe，金刚布贝，金刚花），金刚灯母（བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ，Vajra Āloke，金刚阿洛给，金刚灯），金刚涂香母（བཛྲ་གནྡྷེ་，Vajra Gandhe，金刚根德，金刚涂香）等心要，如理供养。其中，从二金刚拳所生的事业手印是：以金刚伸展之姿，以意念摇动而敬礼，结鬘、从口中放出，舞时双手合掌置于顶，向下倾泻、向上抛散，拇指并拢而竖立，如涂香之姿，善加观察作为供养之手印。凡是获得阿阇梨灌顶者，应行广大瑜伽，如法行持一切仪轨，以八供以及从事业坛城中所说的十六手印供养。任何大士，结何种手印，为了念诵心咒之义，应观想彼等大士。此乃一切手印之誓言。然后是法性之决定：修习大手印后，将成就一切悉地。此乃如来部之法性，赐予殊胜悉地。如是说。其后，从嗡字化现七宝、如意树，以及百味饮食之陈设，念诵：ཨོཾ་སརྦྦ་འདི་པཱུ་ར་པཱུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨ་བརྟ་ཡ་ཨ་བརྟ་ཡ་ཧོ། （藏文，Oṃ sarva-adhi pūra pūra sura sura avarta-ya avarta-ya hoḥ，梵文天城体，ॐ सर्व अधि पूर पूर सुर सुर आवर्तय आवर्तय होः，梵文罗马拟音，Oṃ sarva adhi pūra pūra sura sura āvartaya āvartaya hoḥ，汉语字面意思，嗡，一切充满充满，天神天神，转变转变，吽。）以此等如理供养。结四手印后，结世尊之大手印，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，Oṃ vajra-ātmako'haṃ，梵文天城体，ॐ वज्रात्मकोऽहम्，梵文罗马拟音，Oṃ vajrātmako'ham，汉语字面意思，嗡，我是金刚自性），成为金刚自性。念诵：ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ་（藏文，Oṃ svābhāva-śuddho'haṃ，梵文天城体，ॐ स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音，Oṃ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思，嗡，自性清净我），一切法皆为无自性。念诵：སརྦྦ་ས་མོ྅ཧཾ་（藏文，Sarva samo'haṃ，梵文天城体，सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音，Sarva samo'ham，汉语字面意思，一切平等我）。以无自性之平等性，观想面前安住之世尊化为金刚萨埵，以及一切有情皆化为金刚萨埵，彼等与自身合一。然后，若欲念诵，为了念诵之义，于自身心间融入之月轮中央
English
Singing this song will accomplish the activity of the Vajra. Thus, singing the Vajra song and performing the Vajra dance one by one. With the mudras of the eight activities such as coquetry, and the essences of Vajra Lāsya, Vajra Māle, Vajra Gīti, Vajra Nṛtya, Vajra Dhūpe, Vajra Puṣpe, Vajra Āloke, and Vajra Gandhe, one should properly make offerings. Among them, the activity mudras arising from the two Vajra fists are: in the manner of extending the Vajra, pay homage by shaking the mind, tying garlands and releasing them from the mouth, placing the palms together on the crown of the head during the dance, pouring downwards and scattering upwards, aligning the thumbs and raising them upright, in the manner of applying scented ointment, carefully observe as the mudra of offering. Whoever has received empowerment from the Acharya should perform great yoga and practice all the rituals accordingly, making offerings with the eight offerings and the sixteen mudra offerings mentioned in the activity mandala. Whichever great beings, whichever mudras are bound, for the sake of the meaning of the mantra recitation, one should contemplate those great beings. This is the samaya of all mudras. Then, the determination of the nature of reality: after meditating on the great mudra, all siddhis will be accomplished. This is the nature of reality of the Tathagata family, bestowing excellent siddhis. Thus it is said. After that, from the letter Om, emanate the seven precious jewels, the wish-fulfilling tree, and the arrangement of a hundred flavors of food, reciting: Oṃ sarva-adhi pūra pūra sura sura avarta-ya avarta-ya hoḥ. With these, one should properly make offerings. After making the four mudras, bind the great mudra of the Bhagavan, and by reciting: Oṃ vajra-ātmako'haṃ, become the nature of the Vajra. By reciting: Oṃ svābhāva-śuddho'haṃ, all dharmas are without self-nature. Recite: Sarva samo'haṃ. With the equality of selflessness, contemplate the Bhagavan abiding in front transforming into Vajrasattva, and all sentient beings transforming into Vajrasattva, and those becoming one with oneself. Then, if one wishes to recite, for the sake of recitation, in the center of the moon disc merged into one's own heart
Chinese
书写名为班杂萨埵（བཛྲས་ཏྭ་）之后，念诵“嗡 班杂萨埵 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，oṃ vajrasattva hūṃ，嗡 瓦吉拉萨埵 吽)”这句金刚语，或者用意念说，一切都成为一体，如同金刚自性的影像。或者观想一切词句各自的体性。左手金刚拳握持金刚杵，右手持念珠，端正地放在心间。为了念诵，观想自己心间的月亮，或者本尊心间的月亮上，如同珍珠念珠般排列着末劫之火般的光芒。念诵一百零八遍或一千零八遍。之后，如果想要进行火供，念诵一百零八遍后，进行火供的会供。如果想要以手印来消除疲劳或者使自己空性，就一遍又一遍地念诵百字明。就这样，只要没有感到疲劳，就一直修习和念诵。即使感到疲劳了，也要用一百零八名赞颂，供养，做四拜，为了实现所希望的成就，将善根完全回向。念诵班杂萨埵（བཛྲ་སཏྭ་）的名字，解开所结的手印，献上供品和供水，然后祈请说：“嗡，您成办一切众生的利益，赐予随顺的成就，前往佛土之后，祈请再次降临。”这样祈请后，念诵“班杂萨埵 穆 (བཛྲ་སཏྭ་མུཿ)”。像这样，如果不将金刚萨埵向上解脱，那么世尊就会被请回。如同化身世尊的誓言手印，念诵“扎 吽 榜 霍 (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 瓦姆 霍)”并将之融入自己的身体。以金刚守护，金刚夜叉，金刚拳，金刚事业手印等来守护自己。念诵金刚萨埵和百字明，然后起身。就这样每天做四座。修习金刚萨埵法，我所积累的善根，愿一切有情众生的心之喜悦的精华，都成为殊胜种姓的金刚持。世尊金刚萨埵的金刚萨埵生起法，由大导师贡噶宁波（ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ，1286-1363）亲口所作，圆满。
English
After writing the name Vajrasattva, recite "Om Vajrasattva Hum (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，oṃ vajrasattva hūṃ)", the vajra words, or speak with the mind, so that everything becomes one, like an image of the vajra nature. Or contemplate each word as its own essence. The left vajra fist holds the vajra, and the right hand holds the rosary properly at the heart. For the purpose of recitation, visualize the moon at your heart, or the moon at the heart of the deity, arranged like a pearl rosary with rays of light like the fire at the end of time. Recite one hundred and eight times or one thousand and eight times. Then, if you want to perform a fire offering, after reciting one hundred and eight times, perform the fire offering of the gathering. If you want to relieve fatigue with mudras or empty yourself, recite the hundred-syllable mantra again and again. In this way, as long as you do not feel tired, meditate and recite until then. Even if you feel tired, praise with the one hundred and eight names, make offerings, and do four prostrations, and for the sake of achieving the desired accomplishments, completely dedicate the roots of virtue. Recite the name Vajrasattva, release the bound mudras, offer offerings and water, and then pray, saying: "Om, you accomplish all the benefits of beings, grant favorable accomplishments, and after going to the Buddha-field, please come again." After praying in this way, recite "Vajrasattva Muḥ (བཛྲ་སཏྭ་མུཿ)". In this way, if the Vajrasattva is not released upwards, then the Bhagavan will be invited back. Like the vow mudra of the emanation Bhagavan, recite "Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ)" and absorb it into your own body. Protect yourself with the vajra protection, the vajra yaksha, the vajra fist, and the vajra karma mudras. Recite the Vajrasattva and the hundred-syllable mantra, and then arise. In this way, do four sessions each day. Having practiced the Vajrasattva, may whatever virtue I have accumulated, the essence of the joy of the minds of all sentient beings, become the supreme lineage Vajradhara. The arising of Vajrasattva, the Vajrasattva of the Bhagavan Vajrasattva, was spoken by the great teacher Kunga Nyingpo (ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ，1286-1363), is complete.
Tibetan
གཞུང་ཚད་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་དང༌། རྐང་པ་གཅིག་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སུ་བུདྡྷ་ཤྲཱི་ཤཱནྟི་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་རྨ་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།
Chinese
篇幅是二百和一个偈颂。印度堪布苏菩提室利寂（Subuddhiśānti）和藏族译师玛·格外的洛哲（rma dge ba'i blo gros）翻译。 名为金刚萨埵生起的修法。贡噶宁波（Kun dga' snying po）。
English
The extent of the text is two hundred and one verses. Translated by the Indian abbot Subuddhiśānti and the Tibetan translator rMa dGe ba'i blo gros. A practice method called "Vajrasattva Arising". Kunga Nyingpo.