Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་སཏྭ་ཨུ་ད་ཡ་ནཱ་མ་སཱ་དྷ་ནོ་པ་ཡི་ཀ །བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་རྡོ་རེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲོ་བའི་མགོན། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་འབྱུང་དགེ་བ་ཡི། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཆེན་པོའི་ཆོ་གས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཕྱིར། འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་ག་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་བདག་མེད་པ་ལ་ལྷག་པར་མོས་པས་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ནས། ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དང༌། ལྕེའི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྐྱེད་ལ། བཛྲ་ཛི་ཧྭཱ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ བྱའོ། །ལག་པ་དག་ལ་ཡི་གེ་ཨ་དག་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དག་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གཉིས་དང༌། ལག་པའི་སོར་མོ་དག་རྩེ་མོར་བསམས་ནས། བགེགས་བསལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བར་བདག་ཉིད་སྤྲུལ་ལ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ནས། ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་དགབ་བྱ་བའི། །རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོང་དམ་པོ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིར་བཤད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཕྱེད་དུ་འདུག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རི་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིང་བའི་མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་པས་བླང་བར་བྱའོ། །རྡོ་ཇེ་བསྡམས་པ་སྟེང་ནས་དགབ་པའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་ཊུའཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་གོ་ཆ་འདིས་གོ་བགོས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང༌། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ཚུར་སྙིང་གར་བཞག་ནས། གཡས་པའི་རྡོ་རེ་ཁུ་ཚུར
Chinese
名为金刚萨埵生起之修法，贡噶宁波著。 名为金刚萨埵生起之修法。 贡噶宁波著。 印度语：Bhadzra Satva Udaya Nama Sadhano Payika。 藏语：名为金刚萨埵生起之修法。 顶礼薄伽梵妙吉祥金刚。 顶礼吉祥金刚萨埵。 金刚萨埵是众生的怙主。 一再地顶礼之后。 我将宣说金刚萨埵生起的善妙修法。 其中，依据《集密续》大续部的仪轨。 为了已获得金刚界坛城之誓言等的瑜伽士。 将汇集取悦圣金刚萨埵之仪轨。 首先，暂时通过特别信奉无我来进行内浴。 在隐蔽处，从字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）生起八瓣莲花，在舌头莲花的瓣上，从字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起五股金刚，并以名为金刚舌（梵文：Bhadzra Jihwa）的咒语加持。 在双手上，从字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起两个月轮，其上从字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起两个五股金刚，观想手指为尖端，进行驱除障碍等。 其中，从字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起如火般燃烧的金刚，将自身化现出来，念诵“嗡 格日哈那 巴扎 萨玛雅 吽 瓦姆”，并结忿怒提林底日手印，即： 金刚交错捆缚后， 以意忿怒而覆盖， 金刚拇指乃殊胜， 是说忿怒提林底日。 然后，以金刚半跏趺坐姿安坐，结金刚提林底日手印，念诵“嗡 巴扎 匝瓦拉 阿那拉 阿尔嘎 吽 阿比辛匝 玛姆”，接受金刚鬘灌顶。 金刚交错捆缚，将内缚的两个拇指并拢竖起，即是接受灌顶。 将金刚交错捆缚，以上方覆盖之姿势安放，即是金刚提林底日手印。 以名为“嗡 杜昂”二字的盔甲加持自身，念诵“嗡 巴扎 匝瓦拉 阿那拉 阿尔嘎 吽”，左手金刚拳置于心间，右手金刚拳
English
The Method of Accomplishment Called Vajrasattva Arising, by Kunga Nyingpo. The Method of Accomplishment Called Vajrasattva Arising. By Kunga Nyingpo. In Sanskrit: Vajrasattva Udaya Nama Sadhanopayika. In Tibetan: The Method of Accomplishment Called Vajrasattva Arising. Homage to the Bhagavan Manjushri Vajra. Homage to Glorious Vajrasattva. Vajrasattva is the protector of beings. Having paid homage again and again. I shall explain the virtuous method of accomplishment of Vajrasattva arising. Therein, according to the great tantra of the Condensed Perfection of Reality. For the sake of the yogi who has obtained vows and so forth in the mandala of the Vajra Realm. I shall gather the ritual for pleasing the noble Vajrasattva. First, for a while, having done the inner bath with particular devotion to selflessness. In a secluded place, from the letter (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) arises an eight-petaled lotus, and on the petals of the tongue's lotus, from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises a five-pronged vajra, and bless it with what is called Vajra Tongue. On the hands, from the letter (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) arise two lunar mandalas, and above them from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) arise two five-pronged vajras, and having thought of the fingers as tips, perform dispelling obstacles and so forth. Therein, from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) emanate oneself as a vajra blazing like fire, and reciting "Om Grihna Vajra Samaya Hum Vam". The mudra of the wrathful Tirintiri is to be bound, that is: Vajras intertwined and bound, With mind wrathful and covering, The vajra thumb is supreme, It is said to be the wrathful Tirintiri. Then, sit in the half-vajra posture, and the vajra Tirintiri is to be bound, reciting "Om Vajra Jwala Anala Arka Hum Abhishincha Mam," one should receive the empowerment of the vajra garland. Vajras intertwined and bound, the two thumbs of the inner binding are joined and raised, that is receiving the empowerment. Vajras intertwined and bound, placed in the manner of covering from above, is the mudra of the vajra Tirintiri. Having donned armor with the armor of the two letters called "Om Tum," reciting "Om Vajra Jwala Anala Arka Hum," the left vajra fist is placed at the heart, and the right vajra fist.
Tibetan
་བསོར་ཞིང་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བགེགས་བསྲེག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཧཱུཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫར་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་ལ། སོར་མོ་འབར་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེར་བསྒྲེངས་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་མེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲི་བནྦྷ་སརྦྦ་བི་གྷྣཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོང་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ། མཉམ་ལ་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རེ་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བརྐྱང་བ་ས་ལ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བཅས་པས་འོག་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་དང་བཅས་པས་སྟེང་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ ལ་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་བསྐོར་ཏེ། མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བཅས་པས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་དེ་ཉིད་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་མཐེ་བོང་གཉིས་བརྐྱང་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཆེ་བ་ལྟ་བུར་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨོཾ་དྲུཾ་བནྡྷ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བཅས་པས་ཤར་ཕྱོགས་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཐེའུ་ཆུང་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཟློག་ནས་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང་ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བས་དེ་ཉིད་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་མཁྲིག་མ་གཉིས་མདུད་པ་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བ་དན་དང་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཏཾ་ཀེ་པཱ་ཏཾ་ཀེ་ནི་ར་ཏྲ་ཊ་ཞེས་བྱ་བས་ནུབ་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་མཐེ་བོང་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བྱས་ཏེ། མཛུབ་མོ་གཉིས་མཉམ་པོར་གཤིབས་ཏེ་ཕྱེ་ལ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བ་དན་ལྟར་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བ་དན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་དང་ཧྲཱིཿ་བཛྲ་ཀཱ་ལི་རུ་ཊ་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བས་བྱང་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ
Chinese
應當拋擲，並且擊退一切邪魔。然後以金剛火之手印等焚燒邪魔等，應當念誦「吽 瓦日拉 阿納拉 哈納 達哈 帕匝 瑪塔 班匝日 納 吽 帕特」並作之。然後，金剛結於內縛，手指具有燃燒之精華，拇指豎立如金剛，此乃金剛火之誓句手印。其後，念誦「瓦日拉 乃德日 班 薩日瓦 尾格南」並以具手印者，應當束縛一切邪魔。金剛結內縛，雙拇指伸展，並置於平等處，是為金剛眼之手印。金剛結伸展置於地上，並念誦「嗡 瓦日拉 德日卓 昧 巴瓦 惹恰 薩日瓦 梭哈」等，以下方束縛之。金剛怖畏眼之手印，以及念誦「嗡 呼魯呼魯 吽 帕特」等，以上方束縛之。雙金剛拳結縛，如火焰輪般旋轉，於頭頂上，手指如鐵鉤般安立，是為金剛怖畏眼之手印。金剛夜叉之手印，念誦「嗡 瓦日拉 雅叉 吽」等，於其下方亦如是束縛之。金剛合掌，雙拇指伸展，雙食指作成獠牙狀，是為金剛夜叉之手印。以金剛頂髻之手印，念誦「嗡 德隆 班達 杭」或者「吽」等，以束縛東方。雙金剛拳之小指如念珠般相連，雙食指之指尖相合反轉，置於頭頂上，是為金剛頂髻之手印。金剛索，以及念誦「嗡 吽 瓦日拉 帕夏 舍」等，以束縛之。雙金剛拳之雙腕結成結，是為金剛索之手印。金剛幡，以及念誦「嗡 瓦日拉 巴當 傑 巴當 傑 尼惹 札 札」等，以束縛西方。從金剛結中，拇指作成菩薩跏趺坐之姿，雙食指並列伸開，雙小指作成幡狀，是為金剛幡之手印。金剛黑母，以及念誦「舍 瓦日拉 嘎利 汝札 瑪札」等，以束縛北方。
English
It should be thrown and all obstacles should be repelled. Then, with the vajra fire mudra, burning obstacles and so on, one should recite "Om Vajra Anala Hana Daha Paca Matha Bhandzarana Hum Phet" and do it. Then, bind the vajra mudra inwards, the fingers have the essence of burning, the thumb is raised like a vajra, this is the samaya mudra of vajra fire. After that, recite "Vajra Netri Bandha Sarva Vighnam" and with the mudra, all obstacles should be bound. The vajra mudra is bound inwards, and the two thumbs are extended. Placing them equally is the mudra of the vajra eye. The extended vajra mudra is placed on the ground, and reciting "Om Vajra Dridho Me Bhava Raksha Sarvam Svaha" and so on, bind the bottom. The mudra of the vajra terrifying eye, and reciting "Om Hulu Hulu Hum Phet" and so on, bind the top. Two vajra fists are bound and rotated like a wheel of fire. On top of the head, the fingers are placed like iron hooks. This is the mudra of the vajra terrifying eye. The mudra of the vajra yaksha, reciting "Om Vajra Yaksha Hum" and so on, bind it again below it. The vajra palms, the two thumbs are extended and the two index fingers are made like fangs, this is the mudra of the vajra yaksha. With the mudra of the vajra crown, reciting "Om Drum Bandha Ham" or "Hum" and so on, bind the east. The little fingers of the two vajra fists are linked like a rosary, the tips of the two index fingers are joined and reversed, and placed on the crown of the head, this is the mudra of the vajra crown. The vajra rope, and reciting "Om Hum Vajra Pasha Hrih" and so on, bind it. The two wrists of the two vajra fists are knotted, this is the mudra of the vajra rope. The vajra banner, and reciting "Om Vajra Patam Ke Patam Ke Ni Ra Tra Tra" and so on, bind the west. From the vajra mudra, the thumb is made into the posture of a bodhisattva sitting in meditation, the two index fingers are aligned and extended, and the two little fingers are made like a banner, this is the mudra of the vajra banner. The vajra black mother, and reciting "Hrih Vajra Kali Ruta Mata" and so on, bind the north.