Tibetan
ན་ལ་སོགས་པ། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། །བརྩེ་དང་ལྡན་པས་བསྲུང་བ་དང༌། །དོན་སྒྲུབ་རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང༌། །མན་ངག་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བས། །དེ་ཡི་ལག་ན་ཉེ་བར་གནས། །ས་སྟེང་གྲགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །དབུལ་བ་དང་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། །ནད་དང་བཀྲེན་པ་ཉེ་ཟད་བྱེད། །དག་བྱེད་སྒྲུབ་པོའི་ཕོ་ཉ་དག །འབད་པ་མེད་པར་མདུན་དུ་གནས། །དེ་ཡི་སྤྱོད་པ་མི་ཉམས་ཤིང༌། །རྣམ་གསུམ་གྲོལ་བའི་བདག་ཉིད་འགྱུར། །དེ་ནི་སྐྱེ་བོས་མཐོང་གྱུར་ན། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཞི་ཞིང༌།། ཐར་པའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །ལས་ཀུན་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་ཞིང༌། །མཐོ་རིས་མི་ཡུལ་ས་འོག་ཏུ། །སྤྱོད་ཅིང་སེམས་ཅན་རྗེས་འཛིན་བྱེད། །བཅུ་གསུམ་ས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྒྱལ་མཆོག་དེ་ནི་ཆགས་ཤིང་གནས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྲིད་པའི་དབའ་རླབས་དྲག་པོ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཉོན་མོངས་སྦྲུལ་དང་ཆུ་སྲིན་སོགས་ནི་གདུག་པའི་འཚེ་བར་ལྡན། །ཚེ་འདི་མི་རྟག་དབང་མེད་རྣམ་རྟོག་རླུང་གིས་གཡོས་མཐོང་ནས། །དཔལ་འབྱུང་འཆི་མེད་དམ་པའི་ཆོས་ལ་འབད་པས་ཉེར་གནས་ཀྱིས། །དྲི་མེད་ལུང་ལས་བཤད་མཐོང་མགོན་པོས་རྗེས་བཟུང་བས། །ཀུན་བཟང་སྤྱོད་ ལ་སྣང་བ་རབ་སྐྱེས་དགའ་དང་ལྡན། །ལོག་པར་ལྟུང་ལ་ཉེར་ཕྱོགས་འགྲོ་ལ་རྣམ་བརྩེ་བས། །སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱུར་ཆོ་ག་རྒྱུད་ཀུན་ཚུལ་འདི་བྱས། །དད་པས་ཉེར་བསྒྲུབས་སྐྱོན་བྲལ་དགེ་བ་རྣམ་རྒྱས་པས། །འགྲོ་བས་ལམ་རྟོགས་དྲི་མེད་འབྲས་ལ་ཉེར་གནས་ཤོག །དད་པས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་བྱས་ལ། །དོན་དང་སྒྲ་ཡིག་འཁྲུལ་གྱུར་པ། །བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་ཀུན་གྱིས། །ཉེར་བརྩེས་བདག་ལ་བཟོད་པར་མཛོད། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་གའི་སྙིང་པོ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བལ་པོའི་མཁན་པོ་ཀ་ན་ཀ་ཤྲཱི་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ། །སླད་ཀྱི་རྒྱ་གར་གྱི་པཎྜི་ཏ་ཧ་སྱ་བཛྲ་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཉི་མ་རྡོ་རྗེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། དཔལ་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་ཆོ་གའི་སྙིང་པོ་རྒྱན། འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ།
Chinese
那等。 具有大骄慢的，所有世间守护者们，以慈爱守护，成办利益，恒常如影随形。 由于口诀极其难得，所以在他的手中安住。 在地上具有名声，一切所需如意，被众多人们极力成办。 贫穷和痛苦，疾病和饥荒，迅速灭尽。 清净的修行者的使者们，不费力气地在前方安住。 他的行为不衰减，成为三解脱的自性。 如果人们见到他，一切罪业都平息，将进入解脱之道。 一切事业都具有果实，在高处天界人间地下，行持并摄受众生。 十三地之上是金刚持，至尊胜者对此欢喜安住。 轮回之海具有存在的猛烈波涛，烦恼的毒蛇和鳄鱼等具有残暴的损害。 见到此生无常，不由自主，被分别念的风所动摇。 依仗着努力修持吉祥生起的不死妙法。 无垢的教言中所说，被见解怙主所摄受。 对于普贤行，生起极大的显现，具有欢喜。 对于趋向于堕落的众生，具有极大的慈悲。 成为心要庄严的仪轨续部，都这样做。 以信心勤奋修持，无有缺失，善业增长，愿众生证悟道，安住于无垢之果。 以信心行持的方式，意义和字句如果错谬，上师空行成就者们，请以慈爱宽恕我。 名为《一切秘密总集仪轨心要庄严》的论著，由导师妙吉祥称所著，圆满结束。 尼泊尔的堪布卡纳卡什里和译师法慧翻译。 后来印度的班智达哈斯亚瓦日拉和译师比丘尼玛多吉翻译、校对并确定。
English
Na and so on. All the protectors of the world, endowed with great pride, protect with love, accomplish benefits, and always follow like a shadow. Because the oral instructions are extremely difficult to find, they dwell near in his hand. He is famous on earth, and all needs are fulfilled as desired. He is greatly accomplished by many people. Poverty and suffering, disease and famine, are quickly exhausted. The messengers of the purifying practitioners are effortlessly present in front. His conduct does not diminish, and he becomes the nature of the three liberations. If people see him, all sins are pacified, and they will enter the path of liberation. All actions are fruitful, and he practices in the heavens, human realm, and underground, and takes care of sentient beings. On the thirteenth ground is Vajradhara. The supreme victor is pleased and abides there. The ocean of samsara is full of the fierce waves of existence, and the poisonous snakes and crocodiles of afflictions are full of cruel harm. Seeing that this life is impermanent, involuntary, and moved by the wind of conceptual thoughts, rely on diligently practicing the immortal Dharma that arises auspiciously. As stated in the immaculate teachings, being cared for by the Lord of Vision, joyfully endowed with the manifestation of Samantabhadra's conduct. With great compassion for beings who are prone to falling into wrong views, this is how all the tantras of the essential ornament of the ritual are done. By diligently practicing with faith, without defects, and increasing virtue, may beings realize the path and abide in the immaculate fruit. Having acted in the manner of faith, if the meaning and words are mistaken, may the gurus, dakinis, and accomplished ones, with love, forgive me. The treatise called "The Ornament of the Essence of the General Ritual of All Secrets," composed by the teacher Jampal Drakpa, is completed. Translated by the Nepalese abbot Kanakashri and the translator Chokyi Sherab. Later, translated, proofread, and finalized by the Indian Pandit Hasya Vajra and the translator Gelong Nyima Dorje.