Tibetan
ཏི་མུག་འོབས་ནི་རྒལ་དཀར་གནས། །ཀུན་རྟོག་རྩ་དང་ལྡུམ་སོགས་པའི། །སྐྱིབས་སུ་འབད་དེ་ཡིབ་པར་བྱེད། །ལྷ་བདུད་ལ་སོགས་ཆོམ་པོ་པ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཕྱོགས་ན་གནས། །ཡང་དག་ལམ་ཞུགས་འགྲོན་པོ་དག །སེམས་ཀྱི་ནོར་བུ་འཕྲོག་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་སྡང་བས་འཇོམས་པར་བྱེད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་མཛོད་པོ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་ནོར་གྱིས་ཡོངས་བཀང་པ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་གནས་པ་ཡི། །མེལ་ཚེ་བ་ཡིས་དེ་མཐོང་ནས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སྟ་རེ་ནི། །སོ་ནི་རྣོན་པོར་བདར་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་ལམ་འགོག་པའི། །ཕུང་པོ་ཤིང་ནི་ཀུན་བཅད་ནས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཏུབས་ནས་སུ། །ཡིད་ཀྱི་ཤིང་དེ་ལས་བྱུང་བའི། །ཉོན་མོངས་ལྡུམ་དུམ་ཚེར་མར་བཅས། །བདག་མེད་མེ་ལ་བསྲེག་པར་བྱ། །ང་རྒྱལ་རྡོ་ཡི་ཚོགས་དེ་ནི། །ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེ་མར་བྱ། །གཏི་མུག་འོབས་ནི་འཁྲིགས་པ་དག །བྱང་སེམས་རྒྱུན་མི་འཆད་བས་དག །ཡང་དག་ལམ་ཞུགས་འགྲོན་པོ་ལ། །འཚེ་བྱེད་འདུལ་བར་དཀའ་བ་ཡི། །འཆི་བདག་བདུང་སོགས་ཆོམ་པོ་པ། །བཅོམ་པས་དེ་དང་དེས་འབྲོས་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་ཡངས་པ་ན། །བྱང་ཆུབ་འགེགས་བྱའི་ཕྱིར་གནས་པ། །ཕྱོགས་བཅུར་གནས་པའི་སྡང་བ་རྣམས། །ཐབས་ཀྱི་ལུས་ནི་དྲི་མེད་པས། །ཤེས་རབ་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་ཡིས། །འབད་པས་དེ་དག་བཅོམ་ནས་སུ། །ལམ་བཟང་དེ་རུ་ཞུགས་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་དེར་ནི་ཅི་དགར་འགྲོ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ནི་སྦྱངས་པ་ཡིས། །ཀུན་དུ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་པས། །རྨད་བྱུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བའི། །གྲོགས་མོ་ཁྱོད་ནི་སྦྱངས་པས་ན། །རང་བཞིན་དྲི་མེད་དག་ཅིང་ཞི། །རང་རིག་བདག་མེད་མཉམ་པ་ཉིད། །འདོང་པའི་དོན་གྱི་འབྲས་སྟེར་བ། །གོ་འཕང་བླ་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་རོ་མྱང་ན། །འདི་ནི་འདི་འདྲ་ཞེས་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་མི་ནུས། །རང་རིག་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །དབང་པོ་ལས་འདས་གང་ཡིན་འཐོབ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལས་བྱུང་དག །ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་གོ་འཕང་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བླ་ན་མེད། །མྱ་ངན་འདས་གནས་ཞེས་བྱ་བ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བྱེད་བའོ། །བླ་མའི་ཞལ་སྔའི་བཀའ་དྲིན་ནི། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་བསྒོམ་པ་ཡི། །ཆོས་གཅིག་གིས་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་གུས་པས་བསྒོམ་པ་ལས། །གཞན་དུ་དེ་ནི་ཐོབ་པ་མིན། །དེ་ནི་རང་བཞིན་དག་བ་སྟེ། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་འདུས་མ་བྱས། །རྟག་དང་ཆད་པ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དྲི་མ་མེད། །སྐྱེ་བ
Chinese
愚痴之渊是秃鹫之所， 于诸分别念之根及丛林等， 努力寻求庇护而潜藏。 天魔等盗匪之辈， 栖息于如是之方。 正直入道之行者， 夺取其心之珍宝， 以极度之嗔恨摧毁之。 三宝之大宝藏， 以功德之宝充满之， 安住于菩提道者， 密行者见此情景后， 以智慧金刚之斧， 以锋利之刃磨砺之， 对于阻碍菩提之路的， 蕴聚之树全部砍断后， 如仪轨般砍伐之后， 从意之树中生出的， 烦恼丛林连同荆棘， 于无我之火中焚烧之。 我慢之石堆， 以智慧金刚化为粉末。 愚痴之渊是稠密的， 菩提心永不间断而喜悦。 对于正直入道之行者， 难以调伏之加害者， 死主兵器等盗匪之辈， 摧毁之后彼等便逃离。 菩提道是宽广的， 为阻碍菩提而安住的， 安住于十方之嗔恨者们， 以方便之身无垢染， 以智慧利剑， 努力将彼等摧毁之后， 于彼善道进入后， 一切皆可随意行。 菩提道是清净的， 于一切处皆极清净， 稀有不可思议的， 友伴汝是清净的缘故， 自性无垢清净寂静， 自证无我平等性， 赐予趋行之义之果， 将获得无上之果位。 若品尝汝之自性之味， 此乃如此这般之物， 纵是佛陀亦不能言说。 自证无生之本性， 诸佛 皆顶礼膜拜， 获得超越感官之物。 从极喜中生出之， 极难获得之果位， 不可思议无与伦比。 名为涅槃之境， 乃是现证菩提之处。 上师尊前之恩德， 日日夜夜观修之， 以一法便可获得。 从极度恭敬之观修中， 其他之处则无法获得。 彼乃自性清净， 于一切时中皆非造作。 远离常断之边， 方便智慧无垢染， 生
English
The abyss of ignorance is the abode of vultures, They strive to hide in the shelter of roots and thickets of conceptualization, Like bandits, gods and demons, They dwell in such places. Those who have truly entered the path, the travelers, By stealing the jewel of the mind, They destroy them with great hatred. The great treasury of the Three Jewels, Filled with the wealth of qualities, Those who abide on the path to enlightenment, The hermits, seeing this, With the axe of wisdom vajra, Sharpened with a keen edge, Having completely cut down the tree of aggregates, Which obstructs the path to enlightenment, Having felled it according to the ritual, From that tree of mind, The thicket of afflictions, together with thorns, Shall be burned in the fire of selflessness. The heap of pride's stones, Shall be ground into powder by the wisdom vajra. The abyss of ignorance is dense, The mind of enlightenment is joyful without ceasing. For the traveler who has truly entered the path, The harm-doers, difficult to subdue, The bandits, like the Lord of Death's weapons, Having destroyed them, they flee. The path to enlightenment is vast, Those who dwell to obstruct enlightenment, The hatreds that dwell in the ten directions, With the immaculate body of skillful means, With the sharp sword of wisdom, Having diligently destroyed them, Having entered that good path, All may go there as they please. The path to enlightenment is purified, Everywhere utterly immaculate, The wondrous, inconceivable, Friend, you are purified, Your nature is immaculate, pure, and peaceful, The self-knowing, selfless equality, Giving the fruit of the meaning of going, You will attain the unsurpassed state. If you taste the flavor of your own nature, This is such and such a thing, Even the Buddhas cannot express it. The self-knowing, unborn nature, All the Buddhas Pay homage to, You will obtain what is beyond the senses. Born from supreme joy, The state that is exceedingly difficult to find, Inconceivable, unsurpassed. The state called Nirvana, Is the place of manifest enlightenment. The kindness of the guru's presence, Meditating day and night, One will attain it through one dharma. From meditating with utmost reverence, It cannot be attained elsewhere. It is pure in its own nature, At all times it is uncompounded. It is free from the extremes of permanence and annihilation, Skillful means and wisdom are immaculate, Birth
Tibetan
་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཡིས། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཡང་དག་གནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བསམ་མི་ཁྱབ། །བླ་ན་མེད་པར་དེར་ཤེས་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས་དེ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་སེམས་དང་སེམས་བྱུང་གི །དོན་གྱི་རང་བཞིན་རྟོགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་གསུམ་སྦྱོར་བ། །ཇི་སྟེ་ཤེས་ནས་རྣམ་བསྒོམས་ན། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རབ་སྦྱོར་གྱིས། །དེས་ནི་གྲོགས་མོ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དངོས་དང་དངོས་མེད་ལས་འདས་པས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་སྟེ། །དྲི་མེད་ཞི་བ་ཐབས་བཅས་པར། །བརྟེན་པར་བྱ་ཞེས་འདྲེན་པས་བརྗོད། །ཐབས་དང་བྲལ་ན་ཁྱོད་ཀྱི་མིན། །ཐབས་ཀྱང་ཁྱོད་དང་བྲལ་ན་མིན། །དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་བྲལ་བ་ཡིས། །འགྲུབ་པ་ནམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཐབས་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་རུ། །མཛའ་མོ་ཁྱོད་ནི་ཇི་བཞིན་འགྱུར། །བདག་གིས་ཀུན་དུ་ཤེས་ཟིན་ན། །དེ་ལས་གཞན་པ་ཅི་སྨྲར་ཡོད། །བླ་མའི་ཞལ་སྔའི་བཀའ་དྲིན་ནི། །བདག་གི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བརྟན་བགྱིད་ན། །དེ་བས་བདག་ལ་དྲིན་གྱིས་གཡོགས། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ཞལ་སྔ་ནས། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་བྱའི་རྒྱུ། །ཐབས་དང་ཡང་དག་ལྡན་པ་ཡི། །བློ་གྲོས་ཆེན་མོ་ཁྱོད་ལ་ནི། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་ངེས་པར་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཞེས་ཇི་སྐད་དུ། །སྤྲིང་པ་དེ་བཞིན་གྲོགས་མོ་མཆོག །ཐབས་དང་བཅས་པར་བྱ་དགོས་པར། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་སྐད་ཕྲིན་བརྫོངས་དེ་བཞིན་དུ། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱུ་ཉིད་དུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མྱུར་དུ་གྱིས། །བདག་ལ་ཇི་བཞིན་ གསལ་བོ་རུ། །ཕྲིན་ལས་སྐད་ཅིག་མྱུར་དུ་བསྐུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྦངས་པའམ་བརྗེད་ངས་པ། །བདག་གིས་ཚེ་འདིར་གནས་མི་བྱ། །བྱིང་དང་རྒོད་བ་སྦངས་ནས་སུ། །དུས་ཀུན་ཉིན་དང་མཚན་དུ་ནི། །རྒྱུན་དུ་བར་ཆད་མེད་པ་རུ། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཁྱོད་དྲན་པས། །དངོས་གྲུབ་དོན་ཀུན་བདག་ལ་སྦྱིན། །གལ་ཏེ་ངེ་ལྟར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་བདག་ནི་སྨྲ་བབ་པས། །ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་ལྟོས་ཤིག་དང༌། །ཇི་བཞིན་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ཐེག་པ་ཡིས་ནི་བཅིངས་ནས་སུ། །ཡང་དག་པ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་ནི། །དགེ་མས་ཀུན་ནས་བཅུག་ནས་ནི། །སྐྱེ་བ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ཡི། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་རང་བཞིན་གྱིས། །འབད་དེ་སྲུང་བ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ས་མཆོག་ཏུ། །ཐབས་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བཅིངས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་གཟེར་བཏབ་ལ། །བདག་མེད་རྫོང་དུ་བཞག་ནས་ནི། །དེ་
Chinese
无有即证悟，于诸有情皆安住， 佛陀菩提不可思，于彼当知无上者。 诸佛之住处，即是成办佛陀者。 如是了知心与心生之，意义自性之后。 金刚无垢三合一，若能知已而修习， 以智慧金刚极合一，彼能成就友伴母。 超越有与非有故，如虚空般遍一切， 无垢寂静具方便，迎请言说当依止。 离方便则非汝有，方便离汝亦非有， 二者互相分离故，成就何时亦无有。 具足方便之同时，友伴汝即如是成， 我已尽知一切故，更有何言可宣说。 上师尊前之恩德，直至我之菩提心， 若能稳固成佛陀，胜彼于我恩德覆。 具德大乐尊者前，我乃成佛之因由， 具足方便之同时，大慧汝于彼。 莲花金刚定当能，如佛所说何如也， 如是传语胜友母，当需具足方便者。 具德大乐金刚持，如是传语如是也， 我乃成佛之因由，汝当如是速成办。 于我如实 明晰故，事业刹那速垂赐， 汝若弃舍或忘失，我于此生不住留。 弃舍沉没与掉举，一切时中日与夜， 恒常无有间断中，刹那刹那忆念汝， 成就诸义赐予我，若是不成如是者， 尔时我乃语自在，当观如何而行也。 如实续部之彼性，以乘系缚之后， 于真实之家中，以善女尽摄持之后， 于证悟无生之，心与心生自性中， 勤奋守护之后，彼即佛陀胜地中， 以方便之铁索缚，钉以智慧金刚橛， 置于无我之城堡，彼
English
By realizing the absence, it truly abides in all sentient beings, The Buddha's Bodhi is inconceivable, there one should know as unsurpassed. The abode of all Buddhas, is what accomplishes Buddhahood. Thus, having realized the nature of the meaning of mind and mental events, The Vajra, stainless, combined as three, if one knows and meditates, With the wisdom Vajra, greatly combined, that will accomplish the companion mother. Transcending existence and non-existence, pervading like the sky, Stainless, peaceful, with skillful means, one should rely, so it is said by the guide. Without skillful means, it is not yours, skillful means without you is also not. Because the two are mutually separated, accomplishment is never possible. At the same time as possessing skillful means, friend, you will become as such, I have completely known everything, what more is there to say? The kindness of the Guru in front, until the essence of my Bodhi, If it can firmly establish Buddhahood, more than that, I am covered with kindness. Before the glorious Great Blissful One, I am the cause of becoming a Buddha, At the same time as possessing skillful means, great wisdom, you to that. Lotus Vajra will surely be able to, as the Buddha said, how is it? Like that, convey the message, excellent friend mother, one must possess skillful means. The glorious Great Blissful Vajra Holder, like that, convey the message, like that also, I am the cause of becoming a Buddha, you should quickly accomplish it like that. To me, as it is Clearly, quickly bestow the activity in an instant, If you abandon or forget, I will not stay in this life. Having abandoned sinking and excitement, at all times, day and night, Constantly without interruption, moment by moment remembering you, Grant me the accomplishment of all meanings, if it does not become like that, Then I am the lord of speech, look at how it is done. Like the very nature of the Tantra, after binding with the vehicle, In the house of truth, after completely gathering with virtuous women, In the nature of mind and mental events, realizing no birth, After diligently protecting, that is in the supreme land of the Buddha, Bound with the iron chain of skillful means, nailed with the peg of wisdom Vajra, Placed in the fortress of no-self, that