Tibetan
ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྲིན་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ། པདྨ་རྡོ་རྗེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྲིན་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ། པདྨ་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲཛྙཱ་ལེ་ཁ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྲིན་ཡིག་ཅེས་བྱ་བ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཕ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་གྱི་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་དག་གྱུར་པ། །གསང་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་གྱུར་མཁའ་དང་མཚུངས་པ་སྣང༌། །ལྷ་མོ་ཀུན་འགྲོ་བདེ་བ་མཆོག་གི་ས་གཞིར་གྱུར། །ཤེས་རབ་དོན་དམ་གྱུར་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་གྲུབ་དོན་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིང༌། །ཡིད་བཞིན་ནོར་དང་བུམ་པ་བཟང་པོ་ལྟར་སྣང་བ། །དེ་ཡི་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཕྲིན་ཡིག་མཉན་འོས་པ། །དེ་ཉིད་དོན་གྱི་གོ་འཕང་བཤད་བྱར་སྤྲིང་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོ་ལ་ཕན་ཕྱིར། །ཤེས་རབ་ཕྲིན་ཡིག་པད་རྡོ་རྗེས། །གསང་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་གྱུར་པ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་གསལ་བྱ། །སྭ་སྟི་དག་པ་ཀུན་གྲོལ་བ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྐྱེ་བ་མེད། །རང་རིག་ཙམ་གྱི་ཤེས་བྱ་དང༌། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བྱེད་པ་མོ། །མཚན་མ་མེད་ཅིང་སྣང་བ་མེད། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ། །མཆོག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པའི་གནས། །མཚན་མིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་སྤངས། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །བདག་མེད་དྲི་མ་མེད་པའི་གཞི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་བྱུང་དྲི་མ་མེད། །འདོད་པའི་དོན་གྱི་ གནས་གྱུར་པ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་འབྱུང༌། །ལྷ་ཡི་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟ་བུ། །མཆོད་པ་མཆོག་གི་གནས་གྱུར་པ། །དེ་ན་གནས་པའི་ལྷ་མོ་དེས། །ཤེས་རབ་ལྷ་མོ་བླ་ན་མེད། །རྡོར་གསུམ་མི་ཕྱེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་པདྨར་ལྡན། །ནང་གི་གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བྱེད་པ་ལ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རང་བཞིན་གྱིས། །འབད་དེ་ཡང་དག་མཁྱེན་པར་གསོལ། །རྦ་རླབས་མེད་ཅིང་སྣང་བ་མེད། །རང་གི་ལུས་ལ་གནས་གྱུར་ཀྱང༌། །འབར་བ་ཆེན་མོ་དེ་སྲིད་ཀྱི། །དུས་གསུམ་བདག་གིས་མ་ཤེས་སོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གཟུགས་ཅན་མ། །རང་བཞིན་མེད་པས་མཛེས་པ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་མེད་པས་ཀུན་རྟོགས་པས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཁྱབ་བྱེད་མ། །འདོད་པ་ཡོན་ཏན་བཟང་སྔར་ལྡན། །ལུས་དང་ལུས་ལ་ཀུན་དུ་གནས། །དམྱལ་བ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །གསང་བའི་སྤྱོད་པས་རོལ་པ་སྟེ། །མདོག་དང་ཡན་ལག་རྣམ་པར་སྤངས། །གསང་ལས་ཤིན་ཏུ་གསང་གྱུར་འདི། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་
Chinese
名为《智慧书信》。 莲花金刚。 名为《智慧书信》。 莲花金刚。 印度语：Prajna Lekha Nama。 藏语：名为《智慧书信》。 向智慧到彼岸者顶礼！ 向至尊观世音自在和度母顶礼！ 彼三者之珍宝完全清净， 秘密中的极密，显现如同虚空。 莲花女成为至上安乐之地基， 向成为胜义智慧的您顶礼！ 成为成就佛果之因， 显现如如意宝和贤瓶。 值得听闻那极密之书信， 将宣说彼义之果位。 此后为了利益修行者， 莲花金刚的智慧书信， 将极密中的极密， 彻底阐明那真如。 愿吉祥！一切清净解脱， 如虚空般无生。 仅仅是自明的所知， 以及带来极大喜悦者。 无相且无显现， 完全舍弃有与无。 名为法界自性， 极度无垢之处。 完全舍弃一切相， 完全圆满一切相性。 无我无垢之基， 三金刚生起无垢染。 成为欲妙之 处所， 如如意宝般生起。 犹如天界的如意树， 成为殊胜供养之处。 住在那里之天女， 是无上的智慧天女。 以三金刚不二之结合， 具有那真如莲花。 以内在处所之自性， 在带来极大喜悦之处， 以有与无之自性， 恳请努力如实了知。 无波浪且无显现， 虽然住在自身上， 但那大火直至， 三时我亦未曾知晓。 具有极大喜悦之形相者， 因无自性而美丽， 因无生而完全证悟， 故为遍布一切之母。 具有往昔所具之欲望功德， 恒常住在身与身中。 在地狱等一切处， 以秘密行而享用， 完全舍弃颜色和肢体。 此秘密中的极密， 是具光辉的大乐。
English
The Treatise on Wisdom, by Padma Dorje. The Treatise on Wisdom. By Padma Dorje. In Sanskrit: Prajna Lekha Nama. In Tibetan: Called "The Treatise on Wisdom." Homage to the Perfection of Wisdom! Homage to the Lord Avalokiteshvara and the Goddess Tara! May the three jewels be completely pure, May the secret of secrets appear like the sky. May the lotus goddess become the ground of supreme bliss, I prostrate to you who have become the ultimate meaning of wisdom! Being the cause of attaining Buddhahood, Appearing like a wish-fulfilling jewel and a good vase, It is worthy to listen to the extremely secret letter of that, I will send forth the fruit of that very meaning to be explained. Then for the benefit of the practitioners, The Wisdom Letter of Padma Dorje, Will make the secret of secrets, Thoroughly clear that very suchness. May there be auspiciousness! All pure liberation, Like the sky, there is no birth. Knowledge of mere self-awareness, And she who brings supreme joy. Without characteristics and without appearance, Completely abandoning existence and non-existence. Called the nature of the Dharmadhatu, A place of supreme purity. Completely abandoning all characteristics, Completely perfecting all qualities. The basis of selflessness and purity, The three vajras arise without impurity. Having become the place of the desired object, Arising like a wish-fulfilling jewel. Like a wish-fulfilling tree of the gods, Having become the place of supreme offering. The goddess who dwells there, Is the supreme goddess of wisdom. By the inseparable union of the three vajras, Possessing that very lotus of suchness. By the nature of the inner place, In the place of bringing supreme joy, By the nature of existence and non-existence, I earnestly request you to know it correctly. Without waves and without appearance, Although dwelling in one's own body, But that great blazing fire until, For three times I have not known. She who has the form of supreme joy, Beautiful because of no self-nature, Completely realized because of no birth, Therefore, she is the all-pervading mother. Possessing the qualities of desire previously possessed, Always dwelling in body and body. In all places such as hell, Enjoying with secret conduct, Completely abandoning color and limbs. This secret of secrets, Is the glorious Great Bliss.
Tibetan
ཞལ་སྔ་ཡི། །བཀའ་དྲིན་གྱིས་ནི་བདག་གིས་རྟོགས། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཁྱབ་པ་མོ། །རང་རིག་མཚན་ཉིད་གཅིག་བུ་སྟེ། །སྐྱེ་བ་མེད་ལ་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཇི་བཞིན་དུ་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དངོས་དང་དངོས་མེད་མཆོག་འཛིན་པ། །ཟད་པར་བྱ་ཕྱིར་ཇི་བཞིན་གནས། །བླ་མའི་ཞལ་སྔའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །དགེ་མ་ཇི་བཞིན་ཤེས་ནས་ནི། །ཡང་ད་གུས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །ནུས་པ་ཇི་བཞིན་བསྒོམ་པའང་བྱས། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་ད་བར་དུ། །གཅིག་ཏུ་མི་འགྲོ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །ཡང་ན་བདག་ལ་སྐལ་མེད་དམ། །ཇི་སྟེ་བདག་གི་སེམས་རྒྱུད་ལ། །ཡང་དག་པ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཇི་སྐད་གསུངས་བཞིན་མི་གནས་སམ། །རང་གི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བྱེད་པ་མོ། །ཕུང་ལྔ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་སོགས་ལ། །ཇི་བཞིན་ཡང་དག་གནས་པ་ནི། །སློབ་དཔོན་དཔལ་ལྡན་ཞལ་སྔ་ནས། །སྙིང་རྗེར་ཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ནི། །འབད་དེ་དེ་བཞིན་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་ཇི་བཞིན་བདག་ལ་གསུངས། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ མགོན་པོ་ཡིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དངོས་ལ་བདག་བློ་བསྐྱེད། །བཀའ་ལུང་སྩལ་ཅིང་གནས་པས་ན། །དེ་ལ་འདིར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་ཤེས་ནས་སུ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་བསྒོམ་བྱས་ཀྱང༌། །གང་ཕྱིར་བདེན་པར་གསལ་བ་རུ། །མི་སྣང་བས་ཏེ་སྟོང་ངམ་ཅི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མཁའ་མཚུངས་པས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ལོ། །དེ་ལྟར་གསུངས་པའི་ཚིག་དེ་དག །བདེན་པ་དང་ནི་མི་བདེན་ཡིན། །མཁའ་མཚུངས་གང་ཡིན་བདེན་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་ཤེས་ནས་བསྒོམ་གྱུར་ཀྱང༌། །གང་དངོས་གསལ་བར་མི་སྟོན་པས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་མཚུངས་བརྫུན་པ་ཡིན། །བདག་གིས་ཁྱོད་ནི་དོན་དམ་གྱིས། །ཀུན་དུ་འཆར་བར་ཤེས་པ་སྟེ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་མི་དམིགས་པས། །སྒྱུ་མ་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་ཡིན། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དོན་དམ་དུ། །ངེས་པར་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་དག །གྲོགས་འདུས་པ་ལས་ཇི་བཞིན་འགྱུར། །གསུངས་པའི་ངག་དེ་བདེན་པ་སྟེ། །ཤེས་རབ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ཁྱོད། །གང་གིས་རྟོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡང༌། །བདག་མེད་བཞི་ཡང་འདུས་པ་ཡིས། །དེ་དང་མཚུངས་པར་དེ་གནས་སོ། །བཟང་མོ་དྲི་མ་མེད་འབར་མ། །འོན་ཀྱང་གང་གིས་བདག་ཤེས་ནས། །ཡུན་རིང་དུས་སུ་རྣམ་དཔྱད་ཀྱང༌། །མ་དམིགས་པ་དེ་གང་དུ་ཡིབ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བྱེད་བའོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མའི་སྣང་བ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུར་གསལ་བར་བཏེག་ནས་སུ། །དྲི་དང་ཕྲེང་སོགས་ན་བཟའ་དང༌། བཟའ་བཅའ་
Chinese
尊者您！ 以您的恩德我才了悟。 无垢且遍布的， 自性觉知唯一。 为了无生而能证悟， 如实地安住。 执着实有和非有的胜者， 为了灭尽如实安住。 以喇嘛尊者您的恩德， 如实知晓善法后， 再次以恭敬之心， 如实尽力地修习。 即使如此直到现在， 为何不能合一？ 或者我没有福分吗？ 如果我的心续中， 以真实的瑜伽， 不能如您所说地安住吗？ 自性清净的， 能现前证悟的。 五蕴、金刚三等， 如实真实安住的是， 导师具德尊者您， 以慈悲入心的意念， 努力为了如是证悟， 如实真实地对我宣说。 具德大乐 怙主您， 您使我对实有生起定解， 赐予教言并安住， 对此我没有疑惑。 在清楚地了解那之后， 日日夜夜地修习， 但为何真实显现的， 不显现呢？是空性吗？ 如意宝珠等同虚空， 圆满佛陀如是说。 如是所说的那些话语， 是真实还是不真实呢？ 何者等同虚空是真实的， 无论知晓什么而修习， 何者实相不显现， 如同如意宝珠是虚假的。 我知晓您是胜义谛， 周遍显现的， 即使如此不能照见， 是执着幻化之相。 圆满佛陀在胜义谛中， 确定过患和功德， 从友伴聚集而如实转变， 所说的言语是真实的。 智慧真实宣说者您， 以何者证悟的自性也， 四种无我亦聚集， 与之相同而安住。 贤善无垢光芒炽盛者， 然而以何者我知晓后， 长久时间里分析观察， 不能照见的那是什么隐藏了？ 极度欢喜之相， 能现前证悟的。 智慧明灯的光芒， 向十方明亮地举起， 香和花鬘等衣物和， 食物
English
Venerable One! Through your kindness, I have realized. The immaculate and pervasive, The self-aware nature, the only one. For the sake of the unborn, to be realized, It abides as it is. Clinging to the supreme of existence and non-existence, To exhaust it, it abides as it is. Through the kindness of the Lama, the Venerable One, Having known the virtuous as they are, Again, with reverence, I have also meditated as much as I could. Even so, until now, Why do we not become one? Or do I not have the fortune? If in my mind-stream, With the true yoga, Does it not abide as you have said? Pure by its own nature, Capable of manifest enlightenment. The five aggregates, the three vajras, etc., That which truly and correctly abides, The teacher, the glorious Venerable One, With a mind imbued with compassion, Striving for such realization, You have truly and correctly spoken to me. Glorious, blissful Protector, You have instilled in me the conviction of existence. Having bestowed your teachings and abiding, I have no doubt about that here. Having clearly understood that, Though I meditate day and night, Why does it not appear as truly clear? Is it emptiness? A wish-fulfilling jewel, equal to space, The Fully Enlightened One has said. Those words that were spoken thus, Are they true or untrue? That which is equal to space is true, Whatever one knows and meditates upon, Whatever reality does not appear, Like a wish-fulfilling jewel, it is false. I know that you are the ultimate truth, Appearing everywhere, Even so, since it cannot be seen, It is grasping at the form of an illusion. The Fully Enlightened One, in the ultimate truth, Certainly, faults and virtues, Transform as they are from the gathering of companions, The words spoken are true. Wise one, speaking truthfully, Also, the nature of what is realized, With the four selflessnesses also gathered, It abides in the same way as that. Virtuous, immaculate, blazing one, Yet, after I have known you, For a long time, analyzing and observing, Where is that which cannot be seen hidden? The form that brings supreme joy, Capable of manifest enlightenment. The light of the lamp of wisdom, Having raised it brightly in the ten directions, Incense and garlands, clothing, and Food