Tibetan
ས་མི་རྙེད་བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་ནས་རྙེད། །དོན་དམ་ཞལ་གྱི་ངོ་བོ་དེ་རྟོགས་ན། །ཡིད་ལ་འཆི་བ་མེད་ཅིང་ལུས་ལ་འཆད་པ་མེད། །གུ་རུ་ཀཾ་ཀ་ལིའི་ཞལ་ནས། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ། །གཅིག་དང་གཅིག་གཉིས་སྤངས་པའི་གཟུགས། །རང་ སྣང་ཡེ་ཤེས་བཙུན་མོ་དེ། །དཔེ་མེད་ཐ་སྙད་ཀུན་ལས་འདས། །གུ་རུ་མིན་པའི་ཞལ་ནས། ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པའི་ཉ་པ་ནི། ལས་དབང་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ཁྱེར། །ཉ་ཆེན་ལུས་ལ་རྟེན་བཅས་ནས། །ལྷ་ཆེན་གདམས་ངག་ཉམས་བླངས་པས། །ཡོན་ཏན་ས་དང་རྡོ་དག་གིས། །མ་ཐེག་མིན་པ་ཞེས་སུ་གྲགས། །གུ་རུ་གྷོ་ར་ཁའི་ཞལ་ནས། རིགས་ནི་རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་རུ། །གནས་པའི་རྒྱུ་ལ་རྐྱེན་གྱི་སྟོབས་ལྡན་པས། །འགག་མེད་ལས་དབང་འབྲས་བུ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཙོ་རང་གི་ལས་བྱམས་སེམས་བསྙེན་བཀུར་བྱས། །དེ་རྐྱེན་སྟོབས་ཀྱིས་ཁམས་ཀྱི་ས་བོན་བརྟས། །མ་ཙིནྡྷི་ཡིས་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བརྟན། །གྷོ་ར་ཁ་ཡིས་གཉིས་མེད་དེ་ཉིད་མཐོང༌། །སྲིད་གསུམ་བ་ཛིའི་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་ཆེ། །གུ་རུ་ཙོ་རང་གིའི་ཞལ་ནས། ཐོག་མེད་སྲིད་པ་ཡུན་རིང་དུ། །མ་རིག་སྡོང་པོའི་རྩ་བ་ལ། །འདུ་བྱེད་ཆུ་ཡིས་ལེགས་བརླན་ནས། །སྲིད་པའི་ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་རྒྱས། །མ་རིག་པ་ཡི་ཤིང་ཆེན་དེ། །བླ་མ་དམ་པའི་གདམས་ངག་དང༌། །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་སྟེའུ་ཡིས། །ཙོ་རང་གི་ཡིས་དེ་ཉིད་བཅད། །གུ་རུ་བྷི་ན་པའི་ཞལ་ནས། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་གོམས་པའི་སྒྲ། །གུས་དང་བརྩོན་པས་དཔྱད་བྱས་ནས། །མ་གྲོལ་སྐྱེ་མེད་སྒྲ་དཔྱད་པས། །བྷི་ན་བ་ཡིས་བདག་མེད་རྟོགས། །གུ་རུ་ཤཱནྟི་པའི་ཞལ་ནས། བུ་ཆུང་མ་ཡིས་གསོས་པ་ཡིས། །གྱད་ཀྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་བཞིན། །བློ་ཆུང་བླ་མའི་མན་ངག་གིས། །རིམ་གྱིས་བྲིད་པས་ཐེག་པ་ཆེ། །རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་འདུས་པ་ཡི། །ནད་རྣམས་སྨན་གྱིས་སེལ་བ་ལྟར། །ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ནི། །བླ་མའི་གདམས་པས་སྐད་ཅིག་སྲེག །གུ་རུ་ཏནྟི་བའི་ཞལ་ནས། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཐགས་མཁན་རྣམས། །སྣལ་མ་ཐམས་ཅད་ཐགས་སུ་བཏགས། །ང་ཡི་བླ་མའི་མན་ངག་གིས།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐགས་སུ་བཏགས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྟོང་ཉིད་ནི། །སྣལ་མ་མན་ངག་སྟག་སོ་དང༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་སྒྲོམ་བུ་ཡིས། །དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུར་བཏགས། །གུ་རུ་ཙ་མ་ར་པའི་ཞལ་ནས། །རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་ཀོ་བ་འདི། །སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ སྦྱངས་ནང་དུ། །ཆོས་བརྒྱད་སྤངས་པའི་རྒྱུན་གྱིས་ནི། །ཤེས་རབ་ཉམས་མྱོང་བསྙུང་དང་བརྩེ་མས། །ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུའི་ལྷམ་བྱེད་པ། །ཙ་མ་རི་པ་ལྷམ་མཁན་མཆོག །གུ་རུ་ཁཌྒ་པའི་ཞལ་ནས། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་མཚོན་ཐོགས་དཔའ་བོ་ནི། །རྒྱུན་དུ་དགྲ་དང་གཡུལ་འགྱེད་ཀྱང། །བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་དབང་དུ་འགྱུར། །འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲི་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །ཁཌྒ་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད། །གུ་རུ་ནཱ་གཱ་རྫུ་ནའི་ཞལ་ནས། གང་ཞིག་མ་རྟོགས་སྤྱོད་པ་མི་བྱ་སྟེ། །བྱས་ན་རྒྱལ་སྲིད་འབངས་ཀྱིས་བཟུང་བ་བཞིན། །རྟོགས་པས་མ་རྟོགས་སྤྱོད་པ་མི་བྱ་སྟེ། །བྱས་ན་གླང་ཆེན་འདམ་དུ་ཟིན་པ་འདྲ། །གུ་རུ་ཀཧྞ་པའི་ཞལ་ནས། ཤིང་རྟའི་འཁོར་ལོ་གཅིག་དང་མི་ལྡན་ཁྲིད་ཀྱང་འགྲོ་བར་མི་ནུས་ལྟར། །སྦྱིན་སོགས་འབད་པ་བྱས་ཀྱང་བླ་མ་མི་ལྡན་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་མིན། །བྱ་རྒོད་རྩལ་རྫོགས་འདབ་གཤོག་རྒྱས་པ་དག་ནི་ནམ་མཁའ་གཅོད་ཅིང་རྒྱུག །སྐལ་བཟང་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་དབང་གི་གདམས་ངག་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་བདེ། །གུ་རུ་ཀ་ན་རི་པའི་ཞལ་ནས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་གཅིག །དེ་ནི་རྟོགས་ན་རང་བཞིན་རང་གི་སེམས། །རྟོགས་པར་འདོད་ན་མ་བཅོས་ཇི་བཞིན་ཞོག །གོམས་པར་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་མངོན་དུ་འགྱུར། །གུ་རུ་ཐ་ཁ་ནའི་ཞལ་ནས། གང་ཞིག་རྣ་བར་ཆུ་ཞུགས་ན། །ཆུ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འབྱིན་པ་བཞིན། །དེ་བཞིན་སྣང་སྲིད་བརྫུན་པ་ལ། །བརྫུན་པར་བསྒོམས་པས་བདེན་པ་མཐོང༌། །གུ་རུ་ན་རོ་པའི་ཞལ་ནས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དཔུང་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །གླིང་དང་གླིང་ཕྲན་རྣམས་ལ་དབང་བྱེད་ལྟར། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རོ་འགྱུར་རྣལ་འབྱོར་ནི། །འཁོར་བ་དབང་སྒྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན། །གུ་རུ་ཤ་ཝ་རི་པའི་ཞལ་ནས། ལེགས་བྱས་རི་མོ་མཁན་དག་གིས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས། །མཐོང་ན་བདག་ཉིད་འཇིགས་འགྱུར་ལ། །བརྟགས་ན་མ་གྲུབ་གཟུགས་བརྙན་སྣང༌། །གུ་རུ་ཏེ་ལོ་པའི་ཞལ་ནས། རི་རབ་ངོས་ལ་བྱ་གནས་པ། །བྱ་ཡི་རང་བཞིན་གསེར་དུ་སྣང༌། །མཁས་པ་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པ་ཡིས། །དངོས་པོ་ བོར་ནས་བདེ་བ་ཆེ། །གུ་རུ་ཙ་ཏྲ་པའི་ཞལ་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་གང་སྣང་གདམས་པ་ཡིན། །མཐོང་བ་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པ་སློབ་དཔོན་མཆོག །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་འཛིན་རྟོག་པ་ཡིན། །དགེ་དང་སྡིག་པའི་འབྲས་བུ་དེ་ལ་གཉིས་སུ་འབྱུང༌། །གུ་རུ་བྷ་ཏྲ་པའི་ཞལ་ནས། སྟོང་ཉིད་དོན་རྟོགས་འཁྲུལ་པ་ཞི། །བྱམས་པ་བསྒོམས་པས་སྤྱོད་པ་རྫོགས། །སྣ་ཚོགས་གཉིས་མེད་གོམས་པ་ཡིས། །མི་མཐུན་རོ་གཅིག་འབྲས་བུར་རྟོགས། །གུ་རུ་དྷུ་ཁ་ན
Chinese
地不可寻唯有上师口中觅，若能彻悟真颜之本性，心中无死，身无衰。 咕汝冈嘎里的口诀： 犹如虚空般空性中， 远离一与二之形相， 自显智慧之明妃， 无可比拟，超越一切言诠。 咕汝敏巴之口诀： 手持铁钩之渔夫， 被业力之海所吞噬， 大鱼依附于身躯之上， 修持大天之口诀， 功德如土石， 无法承载之名声传扬。 咕汝郭若喀之口诀： 种姓分上中下三等， 具足安住之因与缘之力量， 不可阻挡之业力果报甚稀奇。 措让之事业以慈心恭敬承侍， 以彼缘起力，增长界之种子， 玛钦则以不死甘露坚固， 郭若喀以无二见证彼性。 三界瓦吉之王甚稀奇。 咕汝措让之口诀： 无始轮回长久时， 无明树之根基上， 以作意之水善滋润， 轮回之枝叶繁茂生。 彼无明之大树， 以上师殊胜之口诀， 与智慧三昧之斧头， 措让以之断除彼性。 咕汝毗那巴之口诀： 颠倒错乱之音声， 以恭敬精进详加考察， 未解脱之无生音声加以分析， 毗那巴以之证悟无我。 咕汝香提巴之口诀： 幼子为母亲所养育， 如同具备巨人般之力， 小慧依仗上师之教言， 渐次诱导而入大乘。 风胆涎混合之， 诸病如以药物而遣除， 我与我所之执着， 以上师之教诲刹那焚毁。 咕汝丹提巴之口诀： 世间之织布匠们， 将所有丝线织成布匹， 我之上师之口诀， 将诸法全部织成布匹。 五智之空性， 乃丝线口诀之梭子， 与智慧之织布机， 将法界智无二织成法身。 咕汝匝玛拉巴之口诀： 此分别念相之皮革， 于空性金刚之 鞣制中， 以舍弃八法之相续， 智慧经验之悲悯与慈爱， 自生任运法身之靴
English
Land cannot be found, only found in the words of the holy Lama. If one can thoroughly understand the essence of the true face, there is no death in the mind and no decay in the body. Guru Kamkali's oral instructions: Just like in the emptiness of the sky, forms that abandon one and two, the self-appearing wisdom Dakini, are unparalleled and beyond all expression. Guru Minpa's oral instructions: The fisherman holding the iron hook is carried into the ocean of karma. The big fish relies on the body, and by practicing the oral instructions of the great deity, the merits are like earth and stones, and the fame of being unable to bear it is spread. Guru Gorakha's oral instructions: Lineage is divided into upper, middle, and lower classes. Possessing the power of the cause and condition of dwelling, the fruit of unstoppable karma is very wonderful. Tsorang's actions are to serve with love and respect. With the power of that condition, the seed of the element is strengthened. Machin strengthens the immortal nectar. Gorakha sees that very nature of non-duality. The king of the three realms, Waji, is very wonderful. Guru Tsorang's oral instructions: In the long time of beginningless existence, on the root of the tree of ignorance, with the water of action well moistened, the branches and leaves of existence grow luxuriantly. That great tree of ignorance, with the supreme oral instructions of the Lama, and the axe of the three wisdoms, Tsorang cuts off that very nature with it. Guru Bhinapa's oral instructions: The sound of perverted confusion, carefully examined with reverence and diligence, and the unliberated, unborn sound is analyzed, and Bhinapa realizes selflessness with it. Guru Shantipa's oral instructions: A young child is raised by his mother, just like possessing the strength of a giant. Small wisdom relies on the Lama's instructions, gradually inducing him into the Great Vehicle. The mixture of wind, bile, and phlegm, just as diseases are eliminated with medicine, the attachment to "I" and "mine" is burned in an instant by the Lama's teachings. Guru Tantipa's oral instructions: The weavers of the world weave all the threads into cloth. My Lama's oral instructions weave all the dharmas into cloth. The emptiness of the five wisdoms is the shuttle of the thread oral instructions, and with the loom of wisdom, the non-duality of the sphere of awareness is woven into the Dharmakaya. Guru Tsamarapa's oral instructions: This leather of conceptual appearance, in the tanning of the emptiness vajra, with the continuity of abandoning the eight worldly dharmas, the compassion and love of wisdom experience, becomes the spontaneously accomplished Dharmakaya boots.
Chinese
。（向）擦玛日巴，鞋匠大师致敬！ 咕如卡德噶巴说道： 世间手持兵器的勇士， 经常与敌人交战， 但自身却受制于痛苦。 以不死的智慧之剑， 战胜三界之敌后， 卡德噶巴便能享受。 咕如龙树菩萨说道： 凡是不明白的，不要去做， 做了就像王位被百姓占据一样。 明白了却不去做， 做了就像大象陷入泥潭一样。 咕如卡那巴说道： 就像没有一个轮子的马车，即使拉着也无法行走一样。 即使努力布施等，没有上师，也无法获得殊胜的成就。 秃鹫技艺纯熟，羽翼丰满， 能够划破天空飞翔。 幸运的瑜伽士们，因为掌握了灌顶的诀窍而感到快乐。 咕如卡那日巴说道： 三世诸佛的本体都是一个。 如果认识到这一点，自性就是自己的心。 如果想认识它，就保持不造作的本然状态。 如果习惯了，瑜伽就会显现。 咕如塔卡那说道： 就像耳朵里进了水， 水会自己流出来一样。 同样，对于虚假的显现和存在， 通过观修虚假，就能看到真相。 咕如那若巴说道： 就像转轮圣王的军队， 统治着各个大陆和岛屿一样。 俱生转化的瑜伽， 是统治轮回的伟大喜乐。 咕如夏瓦日巴说道： 技艺精湛的画师， 绘制出非常恐怖的图像。 看到的人会感到恐惧， 但仔细观察，就会发现只是虚幻的图像。 咕如帝洛巴说道： 鸟儿栖息在须弥山顶， 鸟儿的本性显现为金色。 智者通过证悟无生， 舍弃事物，获得大乐。 咕如擦札巴说道： 瑜伽士所见的一切都是教诲。 见到无生之境的证悟是伟大的导师。 孩童们所持有的是二元执着的分别念。 善与恶的果报因此而分为二。 咕如巴札巴说道： 证悟空性之义，消除错觉。 观修慈爱，圆满行为。 习惯于各种无二， 将不和谐转化为一体之果。 咕如度卡那
English
(Homage to) Tsamari, the shoemaker master! Guru Khadgapa said: Worldly warriors wielding weapons, Constantly engage in battles with enemies, But are themselves controlled by suffering. With the immortal wisdom sword, Having defeated the enemies of the three realms, Khadgapa enjoys (bliss). Guru Nagarjuna said: Whatever is not understood, do not do it, Doing so is like the kingdom being seized by the people. Understanding but not doing, Doing so is like an elephant trapped in the mud. Guru Kanha said: Just as a chariot without one wheel cannot move even when pulled, Similarly, even with efforts like generosity, without a guru, supreme accomplishments are not attained. Vultures with perfected skills and fully grown wings cut through and traverse the sky. Fortunate yogis are happy because they have mastered the essential instructions of empowerment. Guru Kanaripa said: All Buddhas of the three times are of one essence. If that is realized, one's own nature is one's own mind. If you wish to realize it, leave it as it is, uncorrected. If you become accustomed to it, yoga will become manifest. Guru Thakhana said: Just as when water enters the ear, The water itself will draw it out, Similarly, for false appearances and existence, By meditating on falsity, one sees the truth. Guru Naropa said: Just as a universal monarch with his armies, Holds dominion over continents and islands, The co-emergent transformation yoga, Is the great bliss of controlling samsara. Guru Shawaripa said: Skilled painters, Draw extremely frightening images. Upon seeing them, one becomes frightened, But upon examination, they appear as unreal images. Guru Tilopa said: When a bird dwells on the face of Mount Meru, The bird's nature appears as gold. The wise, through realizing the unborn, Abandon objects and attain great bliss. Guru Chatrapa said: Whatever appears to a yogi is instruction. Seeing the realization of the unborn is the supreme teacher. Children hold onto dualistic conceptualizations. The fruits of virtue and vice arise as two from that. Guru Bhatrapa said: Realizing the meaning of emptiness pacifies delusion. Meditating on love perfects conduct. By becoming accustomed to various non-dualities, One realizes discordant things as a single fruit. Guru Dhukana