Tibetan
ར་གཅོད། །སྨན་མཆོག་བེ་ཏའི་འབྲས་བུ་གདོད་ནས་གྲུབ། །འབྲུ་མར་སྣོད་ཁྱེར་སྐད་ཅིག་ཙམ་མི་ཡེངས། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་ནི་ཤིན་དུ་བག་དང་ལྡན། །རི་ཡི་ཁྲོད་ན་ལྗོན་ཤིང་རབ་ཏུ་རྒྱས། །བྲམ་ཟེ་འཇུག་ངོགས་དག་ན་དྲི་མ་འཁྲུ། །ཐག་པའི་འཇུག་པ་ལྷོད་པར་ལྷོད། །གངྒཱའི་ཆུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འབབ། །གདོལ་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་སློང་མོས་འཚོ། །མཛེས་པ་རྟག་ཏུ་མེ་ལོང་ལྟ་བར་བྱེད། །རི་རྒྱལ་རི་བོ་མཆོག་རབ་རྟག་ཏུ་བརྟན། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཉི་ཤུ་བརྡར་གསུངས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་གདུང་བ་གཅད་པའི་གདམས་པ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཅི་ཏོ་མས། །རྗེ་བཙུན་རི་ཁྲོད་པ་ལ་ཟག་བཅས་ཀྱི་བདེ་བ་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གདམས་པ་བརྡར་གསུངས་པ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པ་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱེད། །དུས་རྣམས་ཀུནད་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ཡིན། །མུན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ངེས་པར་སེལ་བྱེད་ན། །ཚ་སྒོ་མེད་པའི་ཞིང་པ་དག་གིས་ནི། །འབྲས་བུའི་ནུས་པ་ཡོངས་སུ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འཁོར་ལོ་གཉིས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཡིས། །ཤིང་རྟ་མགྱོགས་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །རྟེན་ཐབས་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་ལུད་ཀྱིས། །ཞིང་པའི་མྱུ་གུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་བྱེད། །ཇི་སྲིད་འདབ་མ་མ་རྫོགས་པ་ཡི་བྱ། །དེ་སྲིད་འཇམ་པའི་ཚང་ན་རྟེན་པར་བྱེད། །ཚད་པས་གདུངས་པའི་དུག་ གི་སྤྲུལ་རྣམས་ནི། །བྱ་བ་གཞན་དག་བཏང་ནས་ཙནྡན་སྙེགས། །ཟོ་ཆུ་རྒྱུད་མོ་མཁན་པོ་འདོད་པར་ནི། །ཆུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་བསྲིང་པར་བྱེད། །འདི་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་གདམས་པ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་མཆོག་ལ་གུས་པ་དང༌། །ཚོགས་བསགས་རྒྱུད་སྦྱངས་པ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །སྐལ་བ་དང་ནི་ལྡན་པས་འབད་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གྲོགས་སྟོབས་ཡན་ལག་བརྡར་གསུངས་པ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཧ་ཧར་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀས། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པའི་དུས་སུ། འདུ་བར་འོས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་བབ་ཅོལ་དུ་བདུད་རྩི་ཆུ་བོ་ལྟ་བུའི་གདམས་ངག་མི་བྱ་བར། གདམས་པ་བྲན་ལྟར་རང་དབང་མེད་པའི་མི་རྣམས་ལ། །རྗེ་བོ་བཞིན་དུ་བདེ་བའི་དུས་སྐབས་མེད། །གཡའ་མ་ཕྱིས་པའི་མེ་ལོང་ངོས་དག་ལ། །བཞིན
Chinese
ར་གཅོད། 药物之王诃梨勒果最初成就，盛满油的容器片刻不散乱，苦行者非常谨慎，山中树木茂盛，婆罗门进入的地方污垢被洗净，绳子的末端松弛，恒河之水流入大海，旃陀罗依靠乞讨为生，美丽者总是照镜子，山王须弥山永远稳固。如是说，这些是真实瑜伽二十训示。为了了解真实瑜伽而断除痛苦的教言，这是第十二个。然后瑜伽士吉多玛，为了让尊者山居者能够享受有漏的快乐，训示教言说：相互依存的诸业，成就一切圆满，所有的时间都是满月，如果驱散黑暗，没有霜冻的农夫们，完全产生果实的力量，与两个轮子充分结合，马车以快速的力量到达彼岸，依靠善巧方便之人的水肥，农夫的幼苗生长茂盛，只要羽毛没有长成的小鸟，就一直待在柔软的巢中，被热折磨的有毒蛇类，放弃其他事情而寻求檀香，想要水桶和水渠的工匠们，如何引水？这是不共的教言，总是恭敬上师，是积聚资粮和修持相续者的行为，有缘者应当努力。如是说，这些是禅定的助伴力量支分训示，这是第十三个。在名为哈哈尔喧嚣的大尸陀林中，大学者多比黑汝嘎，在会供轮的供养之时，对适合聚集的瑜伽士们如是说。成为金刚上师的人们，不要随意地将如甘露之水的教言，对于像奴隶一样没有自主的人们，像主人一样没有快乐的时机，在擦拭干净的镜面上，面
English
Rage Cho. The supreme medicine, the fruit of Beta, was accomplished from the beginning. The container filled with oil does not scatter for even a moment. The ascetic is very careful. In the mountains, the trees grow luxuriantly. In the places where Brahmins enter, the dirt is washed away. The end of the rope is loosened. The water of the Ganges flows into the great ocean. Chandalas live by begging. The beautiful ones always look in the mirror. The king of mountains, Mount Sumeru, is always stable. Thus it is said. These are the twenty instructions on the reality of yoga. The instruction to cut off suffering in order to understand the reality of yoga is the twelfth. Then the yogi Kitoma, in order to enable the venerable hermit to enjoy the happiness of outflows, instructed the teachings, saying: The actions of interdependent things accomplish all perfections. All times are full moons. If the darkness is dispelled, the farmers without frost will fully generate the power of fruit. Fully combined with two wheels, the chariot reaches the other shore with swift force. With the water and fertilizer of those skilled in means, the seedlings of the farmers grow luxuriantly. As long as the feathers of the young bird have not fully grown, it should remain in the soft nest. The poisonous snakes tormented by heat abandon other things and seek sandalwood. How do the craftsmen who want buckets and canals draw water? This is the uncommon instruction. Always respect the supreme guru. It is the conduct of accumulating merit and practicing the continuum. Those who are fortunate should strive. Thus it is said. These are the instructions on the auxiliary forces of meditative stability, the thirteenth. In the great charnel ground called Hahar Roaring, the great scholar Domby Heruka, at the time of the feast of the assembly wheel, said this to the yogis who were fit to gather. Those who have become Vajra Masters should not casually give teachings like nectar water. For those who are like slaves without autonomy, there is no opportunity for happiness like a master. On the surface of a mirror that has been wiped clean, the face
Tibetan
་ནི་གཟུགས་བརྙན་གསལ་བར་གྱུར་པ་མེད། །རྒྱུ་དང་བྲལ་བའི་གཞུང་དང་འཕོང་མཁན་དང༌། །རྩལ་དང་ལྡན་ཡང་སྲིད་མི་བྱེད། །སྣོད་ནང་མ་བཀྲུས་ཤིན་ཏུ་བཙོག་པའི་ནང༌། །རོ་མཆོག་ཟས་བཟང་དག་གིས་འགེངས་པ་མེད། །ཚད་ལྡན་ཞིང་པ་མཁས་པ་དག་རྣམས་ཀྱིས། །དུས་མིན་ས་བོན་འདེབས་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང༌། །རྐུན་པོ་བློ་གྲོས་གཞན་ལ་གཏམས་པས་ན། །བརྐུས་པར་གྱུར་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་རྟག་ཏུ་སྐྱེས། །གཙུབ་ཤིང་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་པ། །མེ་ནི་འབྱུང་བར་རུང་བ་ནམ་ཡང་མེད། །བག་ཡོད་བློ་ལྡན་མཁས་པ་གང་ཞིག་གིས། །ཞབས་མེད་སྣོད་དུ་བཅུད་རྣམས་བླུགས་མི་བྱེད། །འབྲུ་མར་འབར་བར་མེ་འདོད་སྐྱེས་བུ་ནི། །རྟག་ཏུ་རླུང་རྣམས་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་གནས།། དུག་ཅན་སྤྲུལ་ནི་མཁས་པ་དག་རྣམས་ཀྱིས། །མཐོང་བར་མི་འདོད་ཐག་རིང་ཡོངས་སུ་སྤོང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་ཌོམྦི་ཧ་རུ་ཀས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་ལྟ་བུའི་མན་ངག་སྣོད་མ་བརྟགས་པ་རྣམས་ལ་མི་བསྟན་པ་སྟེ་ བཅུ་བཞི་པའོ།། །།རྗེ་བཙུན་ནཱ་རོ་པས་བླ་མ་གངས་གསེང་པ་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ངོས་གཟུང་བའི་གདམས་ངག་བསྟན་པ་ནི། ནང་གི་མུན་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རུ། །རིན་ཐང་མེད་པའི་ནོར་བུ་ར་བ་སྟོར་བས། །ཟེ་མ་ལྔ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཡིས། །མཆེ་བ་གཉིས་གཙིགས་ཕག་པ་ཟོས་པར་འགྱུར། །ལྕགས་སྣ་གསུམ་ལས་བརྡུངས་པའི་རལ་གྲི་ཡིས། །ཕག་པའི་ཤ་དང་རུས་པ་སོ་སོར་དབྱེ། །དེ་ནས་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཙལ་བར་བྱ། །རྙེད་པར་གྱུར་ན་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ། །དེ་ནས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་ཕྱར་བར་བྱ། །འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པས་འབྱུང༌། །དྲི་མ་མེད་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དེ། །ངེས་པར་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་སྦ་བར་བྱ། །ནོར་བུ་ལྷུན་པོ་རི་ཡི་རྩེ་ལ་གཞག །ནོར་བུ་མེ་དང་ཆུ་ཡིས་རབ་ཏུ་བཏུལ། །ནོར་བུ་བྱ་ཡི་འདབ་མ་གདགས་པར་བྱ། །ནོར་བུ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་གཞུང་ལ་བསྐུར། །ནོར་བུ་མར་མེའི་ངོས་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །ནོར་བུ་སྨོན་པའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་གཞག །ནོར་བུ་མེ་ལོང་ངོས་ལ་བསྟན་ལ་གཞག །ནོར་བུ་རས་བལ་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་གཞག །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དྲི་ཟའི་གྲོང་དུ་བཅོལ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་གཏེར་དུ་སྦ་བར་བྱ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་དུ་སྦ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རྐུན་པོའི་ནོར་ཉིད་ཡིན། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཤེལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཞག །ནོར་བུ་ནོར་ཅན་བསྟན་པའི་ནོར། །ནོར་བུའི་ནོར་ནི་བཙལ་ཞེས་གསུངས
Chinese
影像不能清晰显现。 没有原因的弓和射手， 即使有技巧也无法存在。 未清洗的极其肮脏的容器内， 不会充满上等美味的食物。 合格的贤明农夫们， 完全避免非时节播种。 盗贼将智慧倾注于他人， 即使偷窃成功，痛苦也常生。 钻木取火的工具若不完整， 火焰永远无法产生。 谨慎、有智慧的贤者， 不会将精华倒入无底之器。 想要酥油灯燃烧的人， 总是扇动风并保持。 有毒的蛇，贤者们， 不愿见到，远远避开。 如是说。这些是多比贺汝噶阿阇黎对成为金刚阿阇黎的人们如甘露般的口诀，不对未考察过的容器宣说， 此为第十四。 尊者那若巴对上师岗桑巴，开示了辨认如意宝的口诀： 在内在黑暗的大海中， 遗失了无价的如意宝。 与五种唾液充分结合， 两颗獠牙紧咬，猪吞食了它。 用三种铁锻造的宝剑， 将猪肉和骨头分开。 然后寻找如意宝。 如果找到，用水清洗。 然后将胜幢举到顶端。 向所欲之义祈祷便会实现。 那无垢的如意宝， 必定要藏在天空的中央。 如意宝置于须弥山顶。 如意宝用火和水充分调伏。 如意宝要安上鸟的翅膀。 如意宝要放在大河的中央。 如意宝要放在酥油灯的表面。 如意宝要放在如意的手中。 如意宝要放在镜子的表面。 如意宝要放在棉花堆上。 如意宝要寄存在乐神的城市里。 如意宝要藏在国王的宝藏里。 如意宝要藏在火焰的中央。 如意宝是盗贼的财物。 如意宝要放在水晶的上面。 如意宝是拥有财富者所拥有的教法之财。 寻找如意宝的宝藏，如是说。
English
Images do not appear clearly. Without a cause, the bow and the archer, Even with skill, cannot exist. Inside an unwashed, extremely dirty container, It will not be filled with excellent and delicious food. Qualified and wise farmers, Completely avoid sowing seeds out of season. A thief who pours wisdom into others, Even if the theft is successful, suffering always arises. If the fire-drilling stick is not complete, Fire can never be produced. Any cautious, wise, and knowledgeable person, Will not pour essence into a bottomless vessel. A person who desires fire to burn butter lamps, Always stirs the winds and remains. Poisonous snakes, the wise, Do not wish to see, avoid from afar. Thus it was said. These are the nectar-like instructions of Acharya Dombi Heruka to those who have become Vajra Acharyas, not to be taught to those whose vessels have not been examined. This is the fourteenth. Jetsun Naropa to Lama Gang Sengpa, taught the instructions for recognizing the wish-fulfilling jewel: In the great ocean of inner darkness, The priceless wish-fulfilling jewel is lost. Fully combined with five kinds of saliva, The pig, with two tusks clenched, devoured it. With a sword forged from three kinds of iron, Separate the pig's meat and bones. Then search for the precious wish-fulfilling jewel. If found, wash it with water. Then raise the victory banner to the top. Praying for the desired meaning will bring it about. That stainless wish-fulfilling jewel, Must be hidden in the center of the sky. Place the wish-fulfilling jewel on the peak of Mount Meru. Thoroughly tame the wish-fulfilling jewel with fire and water. The wish-fulfilling jewel should be fitted with bird's wings. The wish-fulfilling jewel should be placed in the middle of the great river. The wish-fulfilling jewel should be shown on the surface of a butter lamp. The wish-fulfilling jewel should be placed in the hand of aspiration. The wish-fulfilling jewel should be shown and placed on the surface of a mirror. The wish-fulfilling jewel should be placed on a pile of cotton. The wish-fulfilling jewel should be entrusted to the city of the Gandharvas. The wish-fulfilling jewel should be hidden in the treasure of the king. The wish-fulfilling jewel should be hidden in the center of the fire. The wish-fulfilling jewel is the wealth of thieves. The wish-fulfilling jewel should be placed on top of crystal. The wish-fulfilling jewel is the wealth of the teachings possessed by the wealthy. Search for the treasure of the wish-fulfilling jewel, thus it was said.
Tibetan
་པ་སྟེ། །དེ་དག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནོར་བུ་ངོས་གཟུང་བའི་ཐབས་བརྡར་གསུངས་པའོ། །རང་གི་གཉུག་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ངོས་གཟུང་བའི་གདུང་བ་གཅད་པའི་གདམས་པ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།སློབ་མ་སྐལ་ལྡན་ཚོགས་བསགས་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་འདི། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གདམས་ངག་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་དག་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་གྱུར་ཀྱང༌། །གདུང་བ་ཆད་པར་མ་གྱུར་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གདུངས་གྱུར་པ། །གདམས་ངག་རྣམས་དང་བླ་མའི་གདུང་བ་གཅད་ཕྱིར་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་བཀོད། །རྗེ་བཙུན་མཆོག་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་བཟོད་མཛོད་ལ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་དྲི་མ་མེད་པ་དེས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཡིད་ ཀྱི་གདུང་བ་ཡོངས་སུ་གཅད་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དྲི་མེད་ས་ལ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གྱུར་ཅིག །མཁའ་འགྲོ་མའི་གདམས་ངག་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པའི་གདུང་བ་གཅད་པའི་གདམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྤྲུལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་གཞུང་དུ་བཀོད་པ་རྫོགས་སོ།། མཁའ་འགྲོ་མའི་མན་ངག་སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་གདུང་བ་བཅད་པའི་གདམས་པ་ཞེས་བྱ་བ།སྤྲུལ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།
Chinese
是故，这些是作为识别智慧宝珠的方法而说的。这是识别自身本初的真如智慧，断除痛苦的教言，即第十五（个教言）。 这位如同积累了功德的珍宝般的具缘弟子，虽然以无数的教言完全调伏了自相续，但如果没有断除痛苦，就会被上师们完全折磨。为了断除教言和上师的痛苦，而著述了传承的口诀。 至尊上师和金刚空行母众请宽恕我！愿由此产生的如同明月般无垢的善根，能够完全断除所有众生的内心的痛苦，并且在无垢的大手印之地完全圆满。 空行母的教言，耳传耳的传承，名为“断除痛苦的教言”。化身瑜伽士所著之论圆满。 空行母的口诀，耳传耳的传承，名为“断除痛苦的教言”。化身瑜伽士。
English
Therefore, these are spoken as methods for identifying the jewel of wisdom. This is the instruction to cut off suffering by identifying the wisdom of one's own primordial suchness, the fifteenth (instruction). This fortunate disciple, like a precious jewel who has accumulated merit, although he has completely tamed his mind-stream with countless instructions, if he has not cut off suffering, he will be completely tormented by the lamas. In order to cut off the suffering of the instructions and the lamas, the oral instructions of the lineage are written down. May the venerable master and the assembly of Vajra Dakinis forgive me! May the virtue arising from this, immaculate like the moon, completely cut off the suffering of the minds of all beings, and may it be completely perfected in the immaculate land of the Great Seal. The Dakini's instruction, the ear-to-ear transmission, is called "The Instruction to Cut Off Suffering." The treatise composed by the emanation yogi is complete. The Dakini's oral instruction, the ear-to-ear transmission, is called "The Instruction to Cut Off Suffering." The emanation yogi.