Tibetan
ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་པྲ་ཀཱ་སཾ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གསལ་བ། བླ་མ་དམ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ཤར་བས་པདྨ་ཟུམ་པའི་ནགས་རྣམས་འབྱེད་པར་བྱེད་པ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བདེ་བ་མ་ལུས་འཛིན་པའི་མཛེས་པའི་གོ་འཕང་སྐད་ཅིག་ཉིད་ཙམ་གྱིས། །སྐྱེ་བ་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའི་འཆིང་བ་གཅོད་ཅིང་འགྲོ་བའི་ལོང་ཏོག་སྐྱོན་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད་པ་གང༌། རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལུང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལས་འོངས་དེ་ཡིས་རྒྱལ་པའི་འགྲོ་བ་རྟག་ཏུ་ཞི་བར་ཤོག །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་རྒྱལ་པའི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་ཕུན་ཚོགས་རྟོགས་པའི་ལམ་ནི་སུ་ལ་ཡོད། །སོ་སོས་སྐྱེ་བོ་དན་པ་བདག་འདྲའི་བློ་གྲོས་ལ། །ཇི་སྲིད་དྲན་པར་བརྗོད་པ་འདི་ལ་བཟོད་པར་འོས། །སྟོན་པ་དཔལ་ལྡན་རི་ཁྲོད་དབང་ཕྱུག་ཉི་མ་འཆང་ཀའི་རི་ལས་རྙེད་དེ་འོངས་པའི་ལམ། །འདི་ནི་གསལ་བྱེད་རྒྱལ་བ་ཅན་གྱིས་བདག་ལ་མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་བསྟན། །དེ་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདི་རུ་བཤད་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་དད་པར་བྱོས། །འདིར་ནི་གང་ཡང་ལུང་དང་རིགས་པས་མི་འཐད་པ་དེ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤང་པར་གྱིས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། །དེ་དག་ཡོད་མེད་བརྟག་པས་སྟོང༌། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དེ་བཞིན། །དེས་ན་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བཤད། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ། གཞན་གྱི་མིང་ཅན་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡིན་ཡང༌། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ནུས་པས་འབད་པ་མེད་པར་ ཟུང་དུ་འཇུག་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཅིག་ཏུ་ཕན་པའི་སྐུ་ལེགས་པར་འཛིན་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འབྱོར་པ་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཡང༌། སྲིད་པ་འཁྲུལ་པས་འཁྱམས་པའི་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་བསམ་པས། སེམས་ཅན་མང་པོ་སྒྲོལ་བའི་ཐབས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བཀས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མཚུངས་པར་མཛད་པས། ཤིན་ཏུ་དང་བས་བླ་མ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཅན་བློ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཅན། མདོ་སྡེ་དང༌། ཆོས་མངོན་པ་དང༌། འདུལ་བ་དང༌། སྐྱེས་པའི་རབས་རྟོགས་པ་ལེགས་པར་བཅོས་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། སྦྱངས་ཤིང་དུལ་བས་མི་དགེ་བའི་ལས་སྤང
Chinese
智慧明觉光明。 智慧明觉光明。 印度语：Prajna Jnana Prakasam。 藏语：智慧明觉光明。顶礼至尊上师！ 犹如旭日东升，光芒四射，莲花合拢的丛林得以绽放。 刹那间，便能获得圆满一切智者之乐的庄严地位。 斩断轮回的束缚，消除众生的愚痴过患。 愿佛陀的教诲，源于善知识，使国王的统治永远和平。 文殊金刚等诸位王子， 谁拥有圆满智慧的证悟之道？ 对于像我这样愚钝的凡夫， 请宽容我尽力回忆所说的一切。 导师吉祥隐居自在者，从持日山寻得此道。 光明胜者已向我亲身展示。 故以无垢之心在此宣说，愿众生生起信心。 此处若有任何不合经教与理证之处，愿智者们予以扬弃。 五蕴、十二处和十八界， 通过观察其有无，皆是空性。 智慧明觉亦是如此。 因此宣说智慧明觉。 此乃殊胜的薄伽梵，以无缘大悲，具备一切殊胜之性的如是性，名为无上。 虽是具有其他名称的无自性， 然因往昔愿力的力量，无需勤作便能 双运。以善妙之身利益一切众生，示现深广的大乐之财富。 然以利益流转于轮回中的无量众生之心， 以救度众多众生的各种方便，以各种教法使声闻、缘觉，以及大乘平等。 以极大的恭敬心，承侍上师、佛陀和菩萨的持梵行者，是智慧极其清净的智者。 精通经藏、论藏、律藏和本生传的善巧智慧者。 通过学习和调伏，舍弃不善之业。
English
Clarity of Wisdom and Knowledge. Clarity of Wisdom and Knowledge. In Sanskrit: Prajna Jnana Prakasam. In Tibetan: Clarity of Wisdom and Knowledge. Homage to the noble Lama! Just as the rising sun's rays cause the lotus forests to open, In an instant, one attains the beautiful state of holding all the bliss of omniscience. Cutting the bonds of connecting to rebirth and eliminating the faults of ignorance in beings, May the teachings of the Victorious One, coming from virtuous friends, always bring peace to the king's path. By the princes such as Manjuvajra, Who possesses the path of realizing perfect wisdom? To the intelligence of ordinary individuals like myself, May it be appropriate to bear with this expression as long as it is remembered. The teacher, glorious lord of hermitage, found this path coming from the mountain of Holding the Sun. This has been clearly shown to me by the Victorious One who illuminates. Therefore, with an immaculate mind, I will explain it here, may beings have faith. Whatever here is not in accordance with scripture and reason, may the wise abandon it. The aggregates, elements, and sense bases, By examining their existence or non-existence, are empty. Wisdom and knowledge are likewise. Therefore, wisdom and knowledge are explained. This is the transcendent Bhagavan, with unsurpassed great compassion without object, possessing all supreme qualities, the Suchness called unsurpassed. Although it is without inherent existence, having other names, By the power of past aspirations, without effort, Union. By perfectly maintaining a form that benefits all sentient beings, the profound and vast wealth of great bliss is shown. However, with the intention of benefiting limitless sentient beings wandering in the illusion of existence, With various methods of liberating many sentient beings, making the Hearers, Solitary Realizers, and the Great Vehicle equal with various teachings. With great reverence, the pure-minded wise one who practices celibacy, serving the Lama, Buddhas, and Bodhisattvas. A skillful intelligence who has well mastered the Sutras, Abhidharma, Vinaya, and Jataka tales. Having trained and tamed, abandoning non-virtuous actions.
Tibetan
ས་པ། དགེ་བའི་ལས་ལ་གནས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་འཇུག་པའི་ཡིད་ཅན། འཁོར་བ་ལ་ཞེན་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའི་སློབ་པའི་ཕྱིར། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་ནས་ཆུ་དང་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །འོ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་འདི་སྟོན་ཏེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་འཁོར་པར་ཡུན་རིང་དུ་ངན་འགྲོར་འཁྱམ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡུན་རིང་དུ་ཞེན་ནས་ཡ་ང་བར་སྐྱེ་བ་རྨོངས་པར་གྱུར་ནས་ཆགས་ཏེ་སྡང་པར་བྱེད་པའི་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པར་གྱུར་ནས། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པར་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང༌། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟ་བུ་དུག་འཛིན་པ་དག་ལ་འོ་མ་བླུད་པ་བཞིན་དུ་དུག་འཕེལ་བར་མཐོང་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། འདི་ནི་བདེན་ཏེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་བྲལ་བ་རྣམས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ཆགས་པ་དང་བཅས་ནས་གཅིག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་ བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་འདོད་ཆགས་ལ་སྔགས་པས་དེ་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་བྱེད་དེ། དེ་དག་གི་དོན་དུ་འདོད་ཆགས་པར་མ་སྟོན་ནོ། །དེ་ཡང༌། གང་གིས་འདོད་ཆགས་དང་ཆགས་པ། །སླར་ཡང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་འདོད་ཆགས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་བྲལ་ཡང་རེག་མི་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དོ། །དེ་ཕྱིར་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །གང་ལ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ་ཡང༌། འདོད་ཆགས་དགའ་ཞིག་སྤྱོད་དེ་ཡུལ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བས་དགའ་སྤངས་ཏེ། །དྲི་མེད་བློ་ཡིས་རྣལ་འབྱོར་པས། །མི་ལེན་སྤང་བར་རུ་མི་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མདའ་བསྣུན་གྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱང༌། ཁ་ཅིག་ཡུལ་རྣམས་འདོར་བྱེད་ཅིང༌། །ཁ་ཅིག་ཡུལ་གྱིས་འཆིང་པར་བྱེད། །ལ་ལ་ཡུལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །མི་མཆོག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བས་ན་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལ་འཛུད། འདོད་
Chinese
（章节名） 心地安住于善业，心怀慈悲者，为了背离对轮回的执着而学习。依靠殊胜的善知识，为了迅速获得无上圆满正等觉，从进入坛城开始，以水和头饰等作为前行，从而开示最殊胜的智慧。那么，为何要开示这些呢？因为贪欲等是长期在轮回中流转于恶道的因。而且，众生长期执着于令人厌恶的出生，变得愚昧，从而产生贪恋和嗔恨，造作罪恶的不善业。因此，会在畜生、饿鬼和地狱等处感受巨大的痛苦。像这样，对贪欲等进行结合，不就像给毒持有者喂奶一样，只会增加毒性吗？如果这样问，这是真实的，因为远离善知识的人们，会与贪欲等一同沉溺于痛苦之中。因此，才宣说了声闻和缘觉乘等许多法门。此外，对于那些完全脱离贪欲的人来说，赞叹贪欲会让他们非常痛苦，所以不会为了他们而宣说贪欲。就像经中所说： “谁对贪欲生起贪着， 又会再次产生疑惑。 那些已舍弃贪欲者， 即使远离贪欲也不应触碰。” 又说： “像远离贪欲一样的罪恶， 三界之中再无其他。 因此，对于贪欲的远离， 你永远也不应去做。” 这是世尊所说。对于那些没有脱离贪欲的人，则开示了巨大的贪欲。就像经中所说： “贪欲者欢喜地享用对境， 远离贪欲者舍弃欢喜。 无垢智慧的瑜伽士， 不取不舍亦不作。” 尊者达波巴也说： “有些人舍弃对境， 有些人被对境束缚。 有些人则依靠对境， 殊胜之人获得菩提。” 因此，应引导具有贪欲的众生进入无贪欲的境界，贪
English
(Chapter Title) Those whose minds abide in virtuous deeds and are filled with compassion, for the sake of learning to turn their backs on attachment to samsara. Relying on the excellent spiritual friend, in order to swiftly attain the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, from entering the mandala onwards, with water and headdresses, etc., as preliminaries, thereby revealing the most excellent wisdom. Now, why are these taught? Because attachment and the like are the cause of wandering in the lower realms for a long time in samsara. Moreover, sentient beings, clinging to repulsive births for a long time, become ignorant, thereby generating attachment and hatred, and committing sinful, non-virtuous deeds. Therefore, they will experience great suffering in places such as animals, pretas, and hells. Like this, combining with attachment and the like, isn't it like feeding milk to those who hold poison, only increasing the poison? If asked in this way, this is true, because those who are separated from spiritual friends will be utterly tormented along with attachment and the like. Therefore, many paths such as the Hearers' and Solitary Buddhas' vehicles are taught. Furthermore, for those who are completely free from attachment, praising attachment causes them great suffering, so attachment is not taught for their sake. As it is said in the sutra: "Whoever becomes attached to desire, Will again have doubts. Those who have abandoned desire, Even if free from desire, should not touch it." It is also said: "Like the sin of being free from desire, There is no other in the three realms. Therefore, the abandonment of desire, You should never do." This was said by the Bhagavan. For those who are not free from desire, great desire is shown. As it is said in the sutra: "The desiring one joyfully enjoys objects, The one free from desire abandons joy. The yogi with stainless wisdom, Neither takes nor abandons, nor does he make." The Venerable Drapa Nön also said: "Some abandon objects, Some are bound by objects. Some, through those very objects, The excellent person attains enlightenment." Therefore, sentient beings with desire should be led into the state of non-desire, greed.