Tibetan
དོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། །དཀའ་འགྲེལ་མངོན་རྟོགས་རིམ་པ་ནི། །རྩོམ་ནུས་དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས། །མིག་ནི་ཡུན་རིང་མི་འཛུམ་ཞིང༌། །ཡི་དམ་ལྷ་བསྒོམ་དུས་སུ་ནི། །སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་གྲིབ་མ་སྣང༌། །སྐྱེ་བ་ གཉིས་སོགས་གཞན་པོ་ལ། །གྲིབ་མའི་རྟགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཞག་བདུན་ཟླ་གཅིག་ཟླ་བདུན་དུ། །མཁའ་འགྲོ་མས་ནི་ལུང་སྟོན་ཞིང༌། །ཆོས་བཤད་རྟགས་རྣམས་སྟོན་པར་མཛད། །ཆོས་པ་ཡི་ནི་མཛད་སྤྱོད་ཀྱང༌། །དངོས་སུ་སྤྲུལ་ནས་སྟོན་པ་དང༌། །ཡང་སྦྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་ལ་སོགས་སུ། །སྤྲུལ་ནས་སྟོན་དང་ཡང་ན་ནི། །སྐུ་ནི་མི་སྣང་སྒྲ་ཡིས་སུ། །ནམ་མཁའ་ལས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། །ཡང་ན་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་ལ། །སྒྲ་བྱུང་ནས་ནི་སྟོན་པ་དང༌། །ཡང་ན་རྨི་ལམ་མཚན་མས་སུ། །དུས་བཞི་དུས་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྟོན་པའོ། །མ་ཐོས་པ་ཡི་མན་ངག་རྣམས། །སྟོན་མོར་བྱེད་ན་སྐྱེ་བདུན་སོགས། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཡང་ན་དང་པོ་སྐྱེས་ནས་ནི། །ཐེག་ཆེན་ཆོས་ལ་མོས་ནས་ཀྱང༌། །མན་ངག་བསྒོམས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་མན་ངག་གི །རྣ་བརྒྱུད་གཅིག་ཙམ་ཐོས་པས་སུ། །བསྒོམས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་གོང་བཞིན་བྱུང་ནས་སུ། །གཞན་ལ་ཡང་ནི་སྟོན་པར་ནུས། །ཡང་ན་སྐྱེ་བདུན་གང་ཟག་སྟེ། །སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཡི་དམ་ལྷས། །རྨི་ལམ་ན་ནི་ཆོས་བསྟན་ནས། །མན་ངག་དེ་བསྒོམས་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཕྲ་མོ་དག་ནི་ཐོབ་ནས་ཀྱང༌། །གཞན་ལ་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་ནུས། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་གཞན་ཡང་འབྱུང༌། །ཡང་ན་སྐྱེ་བདུན་གང་ཟག་དེ། །རྐྱེན་ནི་གཉིས་པོ་འཛོམ་པ་ལས། །བསྒོམ་པ་ལ་ནི་དགའ་བར་འགྱུར། །སོན་གྱི་བསྒོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །འབད་རྩོལ་དྲག་པོ་མ་བྱས་པར། །ཐུན་གཅིག་ལ་ནི་སྒོམ་པ་རྙེད། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བསྒོམས་པས་སུ། །ཞག་བདུན་ནས་ནི་ལུང་སྟོན་འབྱུང༌། །དེ་ནས་རིམ་གསུམ་གོང་མ་བཞིན། །དེ་ནས་མངོན་ཤེས་དྲུག་ལྡན་ནས། །ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྔགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེ་བས་འདི་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཐོབ། །དེ་ལྟར་མ་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་ཀྱེ་བདུན་དུ། །ལེན་པའི་རྟགས་ནི་གོང་བཞིན་འབྱུང༌། །སྐྱེ་བ་འདི་ཐོབ་ཚུལ་རྣམས་ཀྱང༌། །ཐེག་ཆེན་སྣོད་དུ་རུང་བ་ལ། །དབང་བསྐུར་ མན་ངག་ཐོབ་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བཤགས་ལ་བརྩོན། །བསྐྱེད་རིམ་བརྟན་པ
Chinese
意义非常广大。 艰涩释文现观次第是， 著述能力于义极精通， 眼睛长久不眨动， 本尊天尊修习时， 显现第七世的影子。 转世 两世等等其他者， 影子的征象也是同样。 由修习之力的差别， 七日一月七月中， 空行母则作授记， 示现讲法征象等。 修行者的行为也是， 真实化现而示现等， 或者化为二化三化等， 化现而示现或者呢， 身不显现以声音， 从虚空中示现等， 或者手印等等上， 发出声音而示现等， 或者以梦境征兆， 四时三时一时中， 再三再四地示现啊。 未曾听闻的口诀等， 作示现则转世七世等， 获得咒语成就的， 瑜伽士持明菩提心。 或者最初出生后， 对大乘法生起信心后， 对修习口诀非常欢喜， 对上师口诀的， 仅听闻一次耳传， 修习则获得成就。 之后如前出现后， 也能向他人示现。 或者转世七世之人， 刚一出生本尊天， 在梦中示现佛法后， 修习那口诀成就则， 获得微细的成就后， 也能向他人示现佛法， 之后逐渐地其他也出现。 或者转世七世之人， 两种因缘聚合后， 则会欢喜修习。 以宿世修习的力量， 不作猛烈的努力， 一座就能获得禅定。 之后逐渐修习则， 从七日后则出现授记。 之后次第如前三者， 之后具足六神通后， 则会获得手印成就。 所有咒师的成就都， 以转世而于此获得手印。 没有那样做的瑜伽士， 如前一样于七世中， 领受的征象如前出现。 获得此生的方式等也， 对于堪能成为大乘法器者， 灌顶 以获得口诀， 不违犯誓言努力忏悔， 生起次第稳固。
English
The meaning is very extensive. The difficult commentary is the order of manifestation and realization, The ability to compose is very proficient in meaning, The eyes do not blink for a long time, When practicing the deity, the yidam deity, The shadow of the seventh life appears. Rebirth In other lives such as the second, etc., The signs of the shadow are also the same. Due to the difference in the power of meditation, In seven days, one month, and seven months, The dakini will give prophecies, Showing the signs of Dharma teaching, etc. The actions of the Dharma practitioner are also, Actually manifesting and showing, etc., Or transforming into two or three transformations, etc., Transforming and showing, or, The body does not appear, but with sound, Showing from the sky, etc., Or on hand symbols, etc., Showing by producing sounds, etc., Or with dream omens, In four times, three times, or one time, Showing again and again. The oral instructions that have not been heard, If shown, then seven rebirths, etc., The yogi, vidyadhara, bodhicitta who has attained the siddhi of mantras. Or after being born for the first time, And having faith in the Mahayana Dharma, Being very happy to practice the oral instructions, For the guru's oral instructions, By hearing only one ear-transmission, Practice will attain siddhi. Then, after appearing as before, One can also show it to others. Or a person of seven rebirths, As soon as they are born, the yidam deity, After showing the Dharma in a dream, Practicing that oral instruction, then siddhi, Even after obtaining subtle siddhis, One can also show the Dharma to others, Then gradually others will also appear. Or that person of seven rebirths, After the two causes come together, They will be happy to practice. By the power of past practice, Without making vigorous efforts, One can attain meditation in one session. Then gradually practicing, From seven days later, prophecies will appear. Then the order is like the previous three, Then after possessing the six abhijñās, One will attain the mudra siddhi. All the siddhis of mantra practitioners, By rebirth, one obtains the mudra in this. Yogis who have not done so, As before, in seven lifetimes, The signs of receiving appear as before. The ways of obtaining this life are also, For those who are suitable to become vessels of the Mahayana Dharma, Empowerment By obtaining oral instructions, Without breaking vows, strive to confess, The generation stage is stable.