Tibetan
པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་པས། །རབ་འབྲིང་ཐ་མར་ལྡན་པ་ཡི། །དང་པོར་སྦྱོར་བ་ངེས་པ་དང༌། །ཐ་མ་ལས་ལ་འཇུག་པ་ལ། །གྲངས་དང་ཆ་རུ་རྣམ་པར་ལྡན། །སྤྱོད་ཡུལ་བསྡུས་པར་ངེས་བསལ་བར། །བདག་གིས་ངག་ལ་བརྟན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དམིགས་པ་དང༌། ཚད་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། གང་ལས་དྲང་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པའོ། །རབ་ནི་འབུམ་མོ། །འབྲིང་ནི་ཁྲིའོ། །ཐ་མ་ནི་སྟོང་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དང་པོར་སྦྱོར་བ་ནི་བསྙེན་པའི་ཚད་དང༌། ཐ་མར་ ལས་ལ་འཇུག་པ་ནི་དེའི་དུས་ལ་སྦྱོར་བའོ། །སྤྱོད་ཡུལ་བསྡུས་པ་ནི་ལུས་དང་དག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མཐུན་པར་ངེས་པར་སྦྱར་བའོ། །ངག་ལ་བརྟག་པ་ནི་ཀུན་ལ་འཇུག་པའི་སྒྲས་འཇུག་པའོ། །དང་པོར་སྲིད་པ་ཆགས་པ་དང༌། བར་དུ་གང་ཞིག་གནས་པ་ཉིད། །ཐ་མར་འཇིག་པ་གང་ཡིན་པས། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲིད་པ་ཆགས་པ་དང༌། བར་དུ་གནས་པ་དང༌། ཐ་མར་འཇིག་པ་ལ་སྦྱར་ཏེ། སྔགས་ཐམས་ཅད་ལས་དང་པོ་དང༌། བར་དང་ཐ་མའི་རིམ་པས་འབྱུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་རབ་ལྡན་ནས། །དེ་ལ་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་པ། །ཡོངས་སུ་བསྡུས་པས་ཡང་དགག་གནས། །དེ་དང་སྦྱོར་དང་དང་པོའི་དོན། །འདི་ལས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བ་གང༌། །ལས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་གང་ཡིན་པ། །གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡི་གེ་གང་ལས་འབྱུང་བ་ལྔའི་ས་བོན་ཡང་དག་པར་གནས་པས། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ལྡན་པའོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་འདིར་ཡང་དང་པོའི་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་སྨོས་པ་ནི། དེ་ལས་ཡོངས་སུ་འབྱུང་བར་བྱའོ། །དེའི་དོན་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱས་པར་བྱ་བ་དང༌། དེའི་དོན་ཤེས་པ་དེ་སྒྲུབ་པ་ནི་ལས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་གདོན་མི་ཟར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནང་དང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དག་པར་ནི་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་དང་ཇི་བཞིན་པ་མ་ཡིན་པ་ལས། ཇི་བཞིན་མ་ཡིན་ཕའི་སྒྲ་ལོག་པར་གོ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་ལྔ་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལྔ་པ། ནང་དང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུའི་བཤད་པ།
Chinese
因此，凭借圆满具足，具备上中下三品，首先确定结合，最终投入事业时，在数量和部分上完全具备，对于所用之处进行概括性地确定和排除，我将坚定地依靠语言。 所谓的圆满具足，是指具备目标、尺度、串联和从中引出的事物。 上品是十万，中品是万，下品应知为千。 首先的结合是念诵的数量，最终投入事业是将它用于那个时候。 概括所用之处，是将身、语、意三者的所用之处协调一致地确定结合。 考察语言，是用普遍适用的声音来运用。 首先是世间形成，中间是某物存在，最终是何物毁灭，因此，宣说一切咒语皆得增长。 所谓的世间形成、中间存在和最终毁灭，是结合起来的。 宣说一切咒语都是以事业的初始、中间和最终的顺序产生的。 那么，那是怎样的呢？ 从与五大种圆满结合开始，一切法都存在于其中，通过完全包含而真实存在，那是与结合及初始之义。 从此产生任何成就，无论是什么样的各种事业，都能毫不阻碍地成就。 所谓的从产生五大的字母中，种子真实存在，因此，是与五大结合。 宣说从五大中产生一切法，因此，这里也提到最初的五个字母，应当从中完全产生。 它的意义是使一切事物增长，理解它的意义并成就它，就是将一切各种事业毫不阻碍地结合起来。 那些等等，在所有关于内部和咒语的章节中，都应当从上师的口诀中如实了解。 从声音如实和不如实中，应当理解不如实的声音是颠倒的。 《金刚火焰续》的注释，名为《真实显现》中第五品的解释完毕。 第五品，关于内部和咒语章节的解释。
English
Therefore, by virtue of being perfectly complete, possessing the superior, intermediate, and inferior qualities, first determining the combination, and ultimately engaging in the activity, being fully endowed in number and parts, and definitively clarifying the usage, I shall firmly rely on speech. The so-called perfect completeness refers to possessing the object, measure, series, and what is derived from it. The superior is a hundred thousand, the intermediate is ten thousand, and the inferior should be known as a thousand. The initial combination is the measure of recitation, and ultimately engaging in the activity is applying it at that time. Summarizing the usage is to definitely combine the usages of body, speech, and mind in a harmonious manner. Examining speech is to apply it with a sound that is universally applicable. First, the world is formed, in the middle something exists, and ultimately what is destroyed, therefore, it is proclaimed that all mantras increase. The so-called formation of the world, existence in the middle, and ultimate destruction are combined. It is proclaimed that all mantras arise in the order of the initial, intermediate, and final stages of the activity. So, what is that like? Starting from being perfectly combined with the five elements, all dharmas exist within it, and by being completely contained, it truly exists. That is the meaning of combination and the initial. Whatever accomplishment arises from this, whatever the various activities may be, will be accomplished without hindrance. The so-called seed of the five elements from which the letters arise truly exists, therefore, it is combined with the five elements. It is proclaimed that all dharmas arise from the five elements, therefore, here also the initial five letters are mentioned, which should be completely produced from it. Its meaning is to expand all things, and understanding its meaning and accomplishing it is to combine all the various activities without hindrance. Those and so on, in all the chapters on inner and mantra, should be truly understood from the oral instructions of the guru. From sounds that are as they are and not as they are, one should understand that the sound that is not as it is is inverted. The commentary on the Vajra Flame Tantra, called "The Manifestation of Reality," the explanation of the fifth chapter is completed. Fifth Chapter: Explanation of the Chapter on Inner and Mantra.