Tibetan
ཡང་དག་པར་ཆགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་པའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱད་པས་མཁས་པ་དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བདེ་བ་དངོས་ཡོན་པས་ན། བདེ་བས་བདེ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་འདྲའི་སྤྱོད་པས་ཡོངས་བསྡུས་ནས། །གང་ཞིག་མྱ་ངན་འདས་པ་ལས། །མཆོད་གྱུར་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་པ་ནི། །གང་ཟག་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་གིས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་སྦྱོར་པ་དེ་ལྟར་བུས་བདག་གི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ན། མི་དེ་མྱ་ངན་འདས་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལ་ལ་མངོན་པར་མི་གནས་ཤིང༌། །ཀུན་དུ་མངོན་པར་བསྒྲོད་པས་ནི། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གོ་འཕང་ཉིད། །བརྒྱུད་པས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་ནི་བཅུ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལའང་མི་གནས་པ་དང༌། གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བས། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །དེའི་གོ་འཕང་ཡང་ཀུན་དུ་བརྒྱུད་པས་མངོན་དུ་བྱེད་ན། ཞེས་པ་ནི་གང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞན་དཀའ་སླ་མེད་པར་གསུངས་པའོ། །འདི་ནི་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་གང་ཡིན་པ། །ངེས་པར་འགྲུབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ལས་འདི་ལ། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ཚེ་འདི་ལ་སྟེ། ཚེ་འདིའི་རྫས་ནི་དངུལ་ཆུ་དང་རལ་གྲི་གྲུབ་པར་འཇིག་རྟེན་འདིའི་དངོས་ཐུབ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ངེས་པར་རམ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྨོས་ཅི་དགོས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཅན་བློ་དང་ལྡན་པས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཆགས་སམ་ཞེན་པ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལུས་ལ་མེ་འབར་ཆེན་པོ་ཡིས། །སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་བཟླས་པ་ལས། །རང་ཉིད་པདྨ་གསང་བ་ཡིས། །དྲག་པོའི་རྟགས་སུ་ངེས་སོང་སྟེ། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་ལ་མེ་འབར་བ་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཏེ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་སྙིང་པོ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་འདི་ཉིད་བཟླས་པའི་ཐབས་ནི་རང་ཉིད་པདྨ་དང་གསང་བའི་ཁ་སྦྱོར་བར་བྱས་ལ། དྲག་པོའི་རྟགས་ནི་ཐ་མ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བརྒྱུད་པས་རྟག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལ་ཨོཾ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཞེས་པ་ནས་རཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏིའི་བར་དུ་ནི་རྩ་བའི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་དཾཥྟྲ་ཀ་ར་ལོ་ཞེས་པ་ནས། བྷ་ཀྵ་ཡ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི། རྐང་པ་བརྒྱད་པའི་སྔགས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོའོ། །དེའི་ལྷག་མ་བདུན་དོན་བསྒྲུབ་པ་དང༌། བསྲུང་བའི་ལས་དང༌། ས་ཚོན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དྲི་ཆུ་སྔགས་པ་དང༌། སྲད་བུ་སྔགས་པ་དང༌། བུ་མོ་སྔགས་པ་དང༌། བདེ་བྱེད་སྔགས་པའི་སྔགས་ཏེ། དེ་ཡང་སྐབས་ཀྱི་དུས་སུ་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་འཁྲུགས་པ་ལས། ཡི་གེ་ངེས་པར་གང་ཡིན་པ། །བླ་མའི་མན་ངག་རབ་གསལ་བས། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་བཟླས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྩ་བའི་སྔགས་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཟླས་པ་ཉིད་སྙིང་པོའི་སྔགས་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པ་དེ་རྣམས་ཡི་གེའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ནས་བཟླས་པ་ངེས་པར་བྱ་བ་ནི། བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རང་འབྱུང་སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ལ། །གྲངས་ཚད་གཟུང་བ་གང་ཡིན་པ། །རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ངེས་པར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པའི་འཁོར་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་སྔགས་པས། བདག་ཉིད་ བཟླས་པའི་གྲངས་ཚད་ནི་ཕྲེང་བ་སྟེ། དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡང་དག་པར་བ་ཤད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་རང་རང་གི་ཕྲེང་བས་འོག་ནས་འབྱུང་བས་བཟླས་པར་གསུངས་སོ། །ཀུན་དུ་སྣང་བ་གང་ཡིན་པས། །རིགས་སུ་བསྡུས་ནས་ངག་གི་ཡང༌། །སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཐ་མ་ཉིད། །ཅེས་པ་ནི། ཀུན་དུ་སྣང་བའི་ལུས་ལ་འཇུག་པ་དང༌། རིགས་སུ་བསྡུས་པའི་ངག་གི་བཟླས་པ་དང༌། ཐ་མལ་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་པར་གསུངས་པ་སྟ། དེ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དགུག་པའི་དོན་ལ་ལོག་པར་བསྐོར་བའི་སྒྲས་ཡང་མ་ནི་བྱེད་པ་ལ་འཇུག་པའོ། །དྲག་པོའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དང་ཡང༌། །རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ཡིས། །རིགས་གསུམ་ཡང་དག་བཟླས་པ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྤྱིར་བཟླས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་གསུངས་ཏེ། དྲག་པོའི་བཟླས་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱི་བཟླས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་གསུམ་དུ་གསུངས་ཏེ། དེའི་རིགས་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང་གསུམ་དུ་གསུངས་སོ། །གོང་མའི་སྔགས་ལ་རབ་བསྔགས་པས། །མཐའ་རུ་ཀུན་ལ་ཧཱུཾ་གིས་བརྒྱན། །དེ་མཐར་སྐྲོད་པའི་ཚིག་དག་གིས། །ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་ངེས་པར་བཟླས། །གང་དང་གང་ལ་ལས་སྦྱོར་བ། །དེ་དང་དེ་ལ་མན་ངག་གིས། །མངོན་པར་ཤེས་པར་ཡང་དག་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ལ། སྡུད་པ་ལ་ནི་ཧཱུཾ་གདགས་སོ། །སྐྲོད་པ་ལ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་གདགས་སོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་གསོད་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། སྨྱོ་བ་རྣམས་ལ་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་ནི་བླ་མ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །བཟླས་
Chinese
又以正确的方式享受着。如此行持，智者以佛陀的安乐为真实供养，安乐与安乐相连。以那样的行为完全摄持后，从何处涅槃，成为供养不住涅槃。意思是说，任何瑜伽士以如上所示的方便，以子完全摄持自己的相续，那人将获得涅槃中最殊胜的不住涅槃。有些人不显现安住，以普遍显现而趋入，智慧金刚的果位，通过传承而显现。意思是说，地是十一地等，其中也有不住，对其他一切不显现欢喜，智慧金刚即是大手印。它的果位也通过普遍传承而显现，这是说无论修什么，都没有难易之分。这是指物质等，这的成就无论是什么，必定成就何必说呢？有智慧的人对这事业，以大贪着而如实成就。意思是说，这指的是此生，此生的物质是水银和宝剑，成就此世的成就无论是什么，必定无疑地成就，何必说呢。有智慧、具足智慧的人，对此以大贪或执着如实修成。身体上以大火燃烧，以此心要念诵，自己以莲花秘密，确定为猛烈的象征，如是恒常修持。意思是说，身体上燃烧的火是金刚手种姓，因为具有大威光。它的心要，下面出现的这个念诵的方法是，自己与莲花和秘密结合，猛烈的象征是指最后的火轮，如是传承而恒常念诵相连。其中，从嗡 བྱོ་ བྱོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到rā jñā pa ya ti（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，要知道是根本咒。从嗡 དཾཥྚྲ་ཀ་ར་ལོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到bha ṣa ya（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，是八足咒。剩余的是次第如是，是尊胜等的精华。它的剩余七义修
English
And enjoys being properly formed. By practicing in this way, the wise one offers the bliss of the Buddha as a real offering, and bliss is connected to bliss. Having completely gathered with such conduct, from where does one pass into Nirvana, becoming an offering, non-abiding Nirvana. It means that any yogi who, with the aforementioned means, completely gathers his own continuum with a son, that person will attain the most excellent non-abiding Nirvana from Nirvana. Some do not manifest abiding, and by universally manifesting, they enter, the fruit of the wisdom vajra, manifested through lineage. It means that the ground is the eleven grounds, etc., and there is also non-abiding in that, and not rejoicing in the manifestation of all others, the wisdom vajra is the great seal itself. Its fruit is also manifested through universal transmission, which means that whatever is to be accomplished, there is no difference between difficult and easy. This refers to material things, etc. Whatever the accomplishment of this is, it will surely be accomplished, what need is there to say? A wise person should truly accomplish this task with great attachment. It means that this refers to this life, the material of this life is mercury and a sword, whatever the accomplishments of this world are, they will surely be accomplished without a doubt, what need is there to say? A wise person, endowed with wisdom, should truly accomplish this with great greed or attachment. With a great fire burning on the body, by reciting this essence, oneself with the lotus secret, determined as a fierce symbol, thus constantly practice. It means that the fire burning on the body is the Vajrapani lineage, because it possesses great splendor. Its essence, the method of reciting this which appears below, is to combine oneself with the lotus and the secret, the fierce symbol refers to the final fire wheel, thus constantly reciting through lineage is connected. Among them, from Om Bhyo Bhyo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to rā jñā pa ya ti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), know that it is the root mantra. From Om Damstra Kara Lo (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to bha ṣa ya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it is the eight-legged mantra. The remainder is the essence of the Victorious One, etc., in order as it is. Its remaining seven meanings are practiced.
Chinese
沐浴等，守护之业等，地彩加持等，香水念诵，丝线念诵，女童念诵，安乐行念诵之咒语。此亦于相应之时，应从上师之口诀中知晓。其后于十方纷乱之中，何为 निश्चित之字？以上师之口诀极明， एकत्रित后而念诵。如是说。根本咒赞叹等，念诵即是心要，咒语于各方纷乱，彼等将文字之方 एकत्रित后，念诵 निश्चित，应从上师之口诀中知晓。自生咒师自身，计数执持为何？以种姓之力量 निश्चित说。如是说。瑜伽士之轮涅中殊胜生起之咒师，自身 念诵之计数乃是念珠。彼乃以种姓之力量真实宣说，应从彼中知晓，乃是对猛厉等事业，以各自之念珠，从下文出现而念诵。如是说。何为周遍显现？于种姓中 एकत्रित后，语之亦，非行境，乃是庸常。如是说。乃是周遍显现之身而入，于种姓中 एकत्रित之语之念诵，庸常者乃是意之念诵。如是说。彼亦于勾摄士夫之义，以反向回绕之声，复又者乃是作用。猛厉心要即是，自性金刚念诵故，三种姓真实念诵乃。如是说。总的来说，念诵宣说了三种，乃是猛厉之念诵，与自性之念诵，及金刚之念诵，如是宣说了三种。彼之三种姓乃是身语意，与金刚，及珍宝，与莲花，如是宣说了三种。于上方之咒语极赞叹故，于末尾一切以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）庄严。彼末尾以驱逐之语，完全庄严 निश्चित念诵。于何与何事业结合，于彼与彼以口诀，现前知晓亦真实说。如是说。于上方诸咒语，于摄集则加持 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。于驱逐则完全加持 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）之声。彼等如是杀害等，束缚等，疯狂等，以各自之咒语结合乃是与上师处知晓相关联。念
English
Bathing, etc., guarding activities, etc., consecrating ground colors, etc., reciting mantras for scented water, reciting mantras for threads, reciting mantras for girls, mantras for blissful conduct. This should also be known from the guru's oral instructions at the appropriate time. Then, from the confusion in the ten directions, what is the निश्चित letter? With the guru's oral instructions very clear, gather them together and recite. Thus it is said. Praising the root mantra, etc., recitation itself is the essence, the mantras are confused in all directions, those letters should be gathered into one direction and recited निश्चित. This should be known from the guru's oral instructions. For the self-arisen mantra practitioner himself, what is the number to be held? It is definitely explained by the power of the lineage. Thus it is said. The mantra practitioner who has excellently arisen from the circle of yogis, himself, The number of recitations is the rosary. It is truly explained by the power of the lineage, and it should be known from that, that for fierce activities, etc., one recites with one's own rosary, which will appear below. Thus it is said. What is universally appearing? Having gathered into the lineage, even the speech, is not an object of practice, it is ordinary. Thus it is said. It is entering the universally appearing body, the recitation of speech gathered into the lineage, the ordinary one is said to be the recitation of mind. Thus it is said. That also, for the purpose of summoning a man, with the sound of reverse rotation, again, "ma" means to act. The fierce essence itself, and also, by reciting the nature vajra, the three lineages are truly recited. Thus it is said. In general, three kinds of recitation are taught, namely fierce recitation, recitation of nature, and vajra recitation, thus three kinds are taught. Its three lineages are body, speech, and mind, and vajra, and jewel, and lotus, thus three kinds are taught. Because of highly praising the mantra of the superiors, at the end, everything is adorned with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the end, definitely recite, completely adorned with words of expulsion. Whatever activity is combined with whatever, with that and that, with oral instructions, it is also truly said to be manifestly known. Thus it is said. For the mantras of the superiors, add Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) for gathering. For expulsion, completely add the sound of Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪). Those such as killing, binding, and madness, combining with their own mantras is related to knowing from the guru. Recit